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[爆卦]曾子余父親是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇曾子余父親鄉民發文沒有被收入到精華區：在曾子余父親這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 曾子余父親產品中有5篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 💗【禮義廉恥故事】～曾參養志 曾子養志， 請與有余， 母嚙其指， 負薪歸廬。 曾子名參，字子輿③，是春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔子的優秀學生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意、養父母之志的孝行，成為後世普遍贊美和效仿的典范。 在日常生活中，每到吃飯的時候，曾子一定都會細...

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「曾子余父親」的推薦目錄

  • 曾子余父親 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-05 12:41:13
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    💗【禮義廉恥故事】～曾參養志

    曾子養志， 請與有余， 母嚙其指， 負薪歸廬。　　

    　　曾子名參，字子輿③，是春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔子的優秀學生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意、養父母之志的孝行，成為後世普遍贊美和效仿的典范。

    　　在日常生活中，每到吃飯的時候，曾子一定都會細心觀察和體會父母的飲食口味與習慣，並將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心裡。因此，一日三餐，曾子總能准備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。

    　　父親曾點深受聖賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經常接濟貧困的鄰裡鄉親。對於父親的這個習慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯後，他都會畢恭畢敬地向父親請示，這一次余下的飯菜該送給誰。

    　　在曾子的心中，時刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會放在自己的心裡，以便隨時可以滿足父母的心願。父親平時很喜歡吃羊棗，曾子就會在外出時盡量給父親多帶回一些。待父親過世之後，曾子睹物思情，看到羊棗，他就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以後，他就再也不忍吃羊棗了。

    　　有一次，曾子到山裡頭去砍柴，只有母親在家。不巧家裡突然來了客人，母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子心中能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，於是，就趕緊背著木柴趕回家中。

    　　還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子曾元從小就教得非常好，使他後來也成為了賢達之人。

    　　曾元長大成人之後，因為思念自己的母親，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子並未答應。他告訴兒子說：“人一生最重要的無過於他的德行，而德行的根本在於孝道。一個女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導子女、輔佐丈夫。”

    　　由此可見，曾子極其重視孝道。他認為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔起整個家庭的責任?怎能盡到一個兒媳、母親和妻子的本分?如此身教會有損於家風，導致家門不修，也會影響到後世子孫。所以與妻子分離也實在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠的話語，也理智地認同了父親的看法。

    　　又有一次，曾子路過一個叫“勝母”的地方，他很避諱這個名字，所以就不肯踏入這個地方。

    　　孔子知道曾子是一個孝子，所以將“孝道”的學問傳述給他。在《孝經》當中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發揚光大。由此可見，曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。

    　　曾子不但對於奉養父母的身體非常重視，即使在日常生活、言語行為當中，也非常謹慎，惟恐有辱父母養育之恩，擔心因為自己表現不好而使父母蒙羞。

    　　同時，他更非常留意如何教導自己的學生，時刻以自己的修身來做學生們良好的行為典范。所以，他的學生“子思”繼承了他“養志”的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學生“孟子”後來則成為“亞聖”。

    　　曾子一生秉承孔子的教誨，依教奉行，專心致力於孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。他不但做到了“入則孝，出則弟”，還做到了“謹而信”，並且把夫子所教的這些德行流傳於後世，培育他的學生。而由他所傳述的《孝經》，也流傳千古，直至今日。期間不知造福和成就了多少的家族與朝代。

    　　縱觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就“功名利祿”並不算真有成就，而成就“道德學問”才算真有成就。

    📍影片出處
    https://youtu.be/Lvcwkh0yWu8

    📍文章出處
    http://big5.xuefo.tw/nr/article34/335981.html
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    📝【學習心得】
    我們現在人對「孝順」的意思都扭曲了，就容易自我將其定義為八股，其實不然，是因為學習方針有所扭曲，而偏歪著重於形式而非往涵意去落實而造成誤解。學習「孝順」的真意，對父母的恩德，從中習倫理之道，時刻體恤父母辛勞，為人子女對父母的敬重，學習聖賢之理，實踐聖賢之德方向落實，並非追尋世間的名利富貴為成功定義，而是真正成就為聖賢之人才是真正報父母恩德。

  • 玩樂主播 郭人榮

    曾子余父親 在 玩樂主播 郭人榮 Facebook 的最讚貼文

    2020-10-23 01:48:35
    有 14 人按讚

    今天來西門 #曾子余 ，朋友新開幕的簡餐店打卡。 店名叫 #紅巷 ，價位在200塊錢左右，裡面賣的餐點都是小帥哥老闆的父親手工做的。 聽說老闆爸爸過去在陽明山上開餐廳，兒子想在西門紅樓附近開一家自己的店，於是和全家人一起經營這間溫馨的小店。

    我今天吃的是荷葉海鮮豆腐餐，味道真的不錯，在外面的中餐館也比較少吃的到。 下次還想試試老闆的紅燒牛腩，以及巴沙魚等好手藝。❤️

    #台北美食 #西門美食 #簡餐 #中餐廳 #萬華區美食 玩樂主播郭人榮 #lovewins #taiwanpride #taipeipride

  • 法學博士石人仁

    曾子余父親 在 法學博士石人仁 Facebook 的精選貼文

    2020-05-16 15:09:10
    有 1 人按讚

    積善之家 必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

    貝聿銘：富過15代的家族，家訓只有30個字：以產遺子孫，不如以德遺子孫。
    以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。父子篤、兄弟睦、夫妻和、家之肥也！

    一個善良的家風，能塑造出一個家族，高貴的品格！

    人而好善，福雖未至，禍其遠矣！

    道德傳家久，家風繼世長。

    德才兼備，志存高遠的家族！

    享譽世界的華裔建築大師貝聿銘先生於2019年5月16日去世，享年102歲。
    作為現代建築歷史上“最後一個現代主義大師”，
    貝聿銘為世界帶來了精彩絕倫的作品，包括：
    羅浮宮的玻璃金字塔、華盛頓國家藝術館東館、香港中國銀行大廈和蘇州博物館等。

    在貝聿銘的百年人生裡，他獲得了一個建築師能擁有的全部榮譽。

    但是，貝老留給人們最深刻的記憶，卻並非他的建築成就，
    而是是他背后那個生生不息的家族，孕育出大師的那片沃土。

    中國有句古話，“富不過三代”。
    很多富甲一方、紅極一時的富豪家族，都逃不過這個詛咒似的命運。
    但是，貝聿銘所在的貝氏家族，卻傳承了幾百年，富過15代。

    而其中的奧秘，就藏在其家族的30字家訓之中。

    01
    元末明初，天下大亂，為躲避戰禍，貝氏一族舉家遷到蘇州。
    貝氏家族代代勤勉，靠行醫賣藥起家，從明朝中葉開始，漸漸富甲一方。
    到了清朝的乾隆年間，蘇州貝氏，已經成為蘇州四大豪門之一。
    要知道在明清時期，作為經濟重鎮蘇州的富豪，放眼全大陸也絕對是局指可數的頂級世家。

    貝氏家族曾經輝煌到什麼程度？
    首先是祖輩、父輩們，在金融業開疆拓土，並轉向政壇，身居要職。
    十三世，貝潤生和貝理泰分別被稱作“顏料大王”和“金融大亨”。

    貝聿銘的祖父貝哉安，參與創辦過上海銀行，其父貝祖貽青出於藍，曾在民國時期擔任中央銀行總裁，
    同時還是中國銀行的創始人之一。

    其次是與名門通婚，貝聿銘的母親，是清朝最后一任國子監祭酒的女兒庄氏，
    繼母是江南名門之后，一代才女蔣士雲。

    貝祖詒與妻子蔣士雲
    顯赫的家世背景，曾讓貝氏一族在蘇州擁有十幾萬平的私家宅院，就連明清時期皇帝們，
    都流連忘返的蘇州獅子林，也成了他們家的后花園。

    古語有言：君子之澤，五世而斬。
    第一代，白手起家，辛苦創業，發家致富﹔
    第二代，老成守舊，艱難守業﹔
    第三代，就會因為子孫不濟，坐吃山空，跌落神壇。

    但是貝氏一族，卻經歷了數個大時代的浪濤和風雨，不僅屹立不倒，反而歷經15代蒸蒸日上。

    其中最關鍵的便是貝潤生，對於家風家訓的那句總結：

    「以產遺子孫，不如以德遺子孫﹔
    以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。」

    02
    《紅樓夢》裡，在抄檢大觀園時，曹雪芹曾寫過這樣一段話：
    “可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的百足之虫，死而不僵，
    必須先從家裡自殺自滅起來，才能地！”

    中國人有一個經常掛在嘴邊的詞，叫做“窩裡鬥”。

    我們見慣了兄弟反目、父子成仇的戲碼。
    多少家族的興亡，都是因為“禍起蕭牆”。
    貝氏家族最令人羨慕的地方，就在於整個家族的團結和友愛。
    作為家族最興旺的一支，貝潤生當年重金購下獅子林。
    但是，他並沒有將其當做自己的私家園林，而是將其和整個家族共享。
    並且在園子裡設立貝氏祠堂，並在旁邊捐資建立了貝氏承訓義庄，用來贍養、救濟族人。

    也正因為如此，貝聿銘幼年時期，有很長一段時間是在貝潤生，這位叔祖的庄園中居住的。

    少年時期的貝聿銘：
    蘇州園林造法自然，渾然天成的建築特點，給了貝聿銘無窮無盡的靈感，
    成就了他追求的建築與自然，和諧統一的建築設計的源頭。

    《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

    意思是父子之間感情篤深、互相信任，兄弟之間同心同德、齊心協力，夫妻之間恩愛和美、相濡以沫，
    一家人一條心，財富才會滾滾而來，家業才能興旺發達。

    一個家族，真正的財富不在金錢的多寡，而在於關系的和睦。
    互相拆台，誰也見不得誰好，再富裕的家庭，也必會敗落。
    試想一下，若是貝氏一族各個敝帚自珍，也許這個世界上就會少了貝聿銘這樣一位偉大的建築大師。

    獨木不成林，若是貝家人都只考慮個人的利益得失，那麼還有可能開枝散葉，延續如此龐大的家族嗎？

    03
    孟子曾說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次，富貴傳家，不過三代。”

    這個世界上並不缺少有錢人。但是，並不是所有的富豪之家，都能被稱作豪門。

    貝氏一族，在商政兩界都稱得上豪門，並不是因為他們擁有富可敵國之資，
    而是因為全族上下無一人，不注重德行和節操。

    貝聿銘的祖父貝理泰，從1922年起連任蘇州總商會會長7年，
    先后發起募捐巨款，開闢了從閶門到虎丘的馬路，時稱“新馬路”。

    貝理泰還擔任過吳縣救火會會長，博習醫院、振華女子中學董事，和兄長貝潤生二人共同捐資，
    在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園……

    你可以看到，貝氏族人一直活躍在中國近代公益事業的第一線。

    《周易》上說：“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃。”

    對於中國人來說，天有好善之德，人有好善之心，發之於外，就是敬天愛人，勤儉惜物，自利利他。

    一個善良的家風，能塑造出一個家族高貴的品格。

    貝聿銘的父親貝祖詒，最風光時，是當時中央銀行的總裁。
    在民國那個貪腐橫行的時代，面對唾手可得的財富，貝祖詒始終潔身自好，大公無私。
    他后來遠赴美國，孔祥熙一人就卷走了一億三千萬美元，貝祖詒卻兩袖清風，
    沒有帶著任何一分公款，跟當時蔣、宋、孔、陳所謂四大家族，形成了鮮明的對比。

    直到現在貝氏一族，依然堅守高潔的道德情操，專注於慈善公益事業。

    林貝聿嘉
    貝聿銘的堂妹林貝聿嘉，不僅擔任過香港婦女會主席，還是著名慈善家、太平紳士、金紫荊星章獲得者。
    曾子曰：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣。”

    善良是一種遠見，高尚的道德，是一個家族長盛不衰的最好的護身符。

    貝聿銘已經離去，但是貝氏家族自古傳承的家風並不會消失。

    道德傳家久，家風繼世長。
    好的家風，就像一條越走越寬的路，一座越蓋越高的樓。

    也許這個世界上不存在什麼永恆，但是良好的家風，卻能夠保証我們一代又一代，走得更遠，飛得更高。

    貝聿銘的四個子女皆優秀，其中三個兒子和父親一樣畢業於哈佛大學，從事建築工作，
    女兒是哥倫比亞大學法律專業的高材生。

    讚歎！貝氏家族的優良傳承，或許遠不止15代。重要的是，他山之石可以攻錯，有為者亦若之！

    中國曾經數度邀請他回到「祖國」，貝氏說了一句名言「哪裡有民主、哪裡有自由。那個地方就是我的祖國」。
    從來沒有回到大陸定居過。

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