【真三國不能無雙】 真心佩服周顯揚，他的確有思考過怎樣將一隻Game變成一齣戲，只是完成品實在不好看。不好看，大概是注定的——強行用隻Game的超現實，呈現基於史實而創作的《三國演義》。那個由羅貫中創作的世界，根本不存在「無雙」。 不是第一時間入場觀看，無可避免看了一些評語；撇除某些沒有詳細解釋的純感情宣洩，估不到，不少人對《真．三國無雙》的觀感竟然OK——這種OK，明顯來自大家對周顯揚過往作品的觀感累積，累積成一種預設，預咗入場只會睇到一齣令人失望或失笑的戲，點知，出乎意料，周顯揚竟然在保留原著遊戲的超現實前提下（畢竟是遊戲廠商正式授權），嘗試同你講《三國演義》。 一隻遊戲，固然可以改編做一齣戲，像《魔物獵人》（Monster Hunter），改編時需要做的就是（夾硬）砌回一個似乎言之成理的故事，即使完成品嚴重難睇，但至少，是用一個純屬虛構的故事，去解釋遊戲本身的純粹虛構設定。《真．三國無雙》情況明顯不同。遊戲本身，挪用了某程度上真實存在的歷史人物，再賦予他們擁有超現實的能力，出一下「無雙」，便可斬殺百名嘍囉，玩的時候不覺有問題，是因為我們接受了「遊戲」這種容許超現實的Art Form，但當這個超現實Art Form套用在一個某程度上真實的歷史故事，就出事了——《三國演義》固然是創作，卻是基於史實根據去創作，「三英戰呂布」就是作出來的，但作極，呂布都不會變成雷神周身冒電，赤兔也不能在急湍河流上滑行如滑板，至於劉關張，直頭識飛咁滯，配合極度混亂和拍得住隻Game（咁假）的電腦特技，根本睇唔真佢哋打乜，卻又狀似發生一場小型核爆。 而當沒有人動用「無雙」時，又立即變回一齣相當正經的《三國演義》，正經地為你交代東漢末年有幾亂、董卓怎樣在亂世橫行、曹操怎樣落難，以及在落難時怎樣錯手隊冧恩人呂伯奢全家兼且勇於認錯——這一場為你展示曹操個性的關鍵戲，竟然變成搞笑戲，冇呃你，我睇的那一場，真的全場爆笑，明明淒絕的戲，卻滲透《殺人犯》末段那種（連導演也）始料不及的失常玩味。飾演呂伯奢的羅家英那把仿如在嗌「阿漆～」的慘叫聲，也幫了一把。 對比說故事的方式，更大的心力放了在攝影上，每逢影住角色們在壯闊山河粒聲唔出齋擺Pose，都異常有型好看，但一出聲一有對白要講一有故事要交代，就通常出事：被劉嘉玲形容為擁有俊朗外表的戰鬥機器呂布，在電影播了三分二左右突然遇上傳說中的貂蟬，三唔識七，只消一句，就令對方成為他的女人，偏偏貂蟬又受——基於演的是古天樂，加上由他本人原聲演繹，我還可以接受這段比起莉香和完治更加突然而來的愛情故事；但Sorry，我真的不能接受曹操把聲，竟有著濃濃的公公出宮感（曹操只被史書形容為亂世之奸雄，而不是亂世之公公），為曹操獻聲的，原來是偉大的視帝黎耀祥，難怪聽住曹操講嘢每每產生錯覺，形住佢煮酒論英雄時會忍不住話劉備冇良心，因為劉備扮晒知識分子囉，鬧TVB囉。

「如果讓你推薦幾本畢生一定要看的小說，你會推哪幾本？」「金庸啊，絕對是金庸。」從小到大關於這類問題，十次有八十七次我都是回答金庸，且不作他想，可惜身邊看完哈利波特全集的朋友，永遠更多。 不讀金庸，當然不能說會讓一個人嚴重到枉生為人的程度，但以民族機遇與文學藝術層面來說，我可以很肯定地說，錯過金庸，絕對是辜負了一名偉大作家來過又去過的時代，同時也浪費了身為一名以中文語系為母語的中華男女，能以最低語言門檻去穿梭於金庸神妙武俠世界的先天運氣。 身為一名由中學時代已一腳踏入金庸江湖十幾年的書迷，雖不敢自列金銀銅鐵骨灰級，但至少也堪稱錫粉等級吧？得益於網路時代的迅速發展，諸多訊息餵餵狗都能順手牽來，關於金庸作品內核與劇情的考辯論證更為此自認早已熟爛於胸，原本多少是抱著看過便罷的心態來閱讀本次要介紹的書，但我必須老實地說，此作已完、完、全、全地超越了我的期待！因此在這邊，我首先要感謝我的父母把我生下來，然後再感謝 #高寶書版 推薦我閱讀本次要介紹的書籍【江湖夜雨讀金庸】。 如果你是個過往也曾遭金庸相關電視劇蠱惑一二、受過其中俠骨柔腸吸引但最後仍止步於螢幕前，或是明明曾經起心動念想一窺江湖究竟、卻始終惶惑於其諸多長篇系列作品前苦無頭緒的有緣人，你完全可以把本次要推介的【江湖夜雨讀金庸】當作是金庸全系列作品的推薦函—而我甚至想不到比這更好的形容方式。在本書中，作者將金庸作品拆解為：《金庸小說的歷史情懷》、《金庸小說的文化品質》、《金庸小說的哲學意蘊》、《走進文學史的金庸》、《金庸研究舉隅》五大章節維度進行論述，由上述各層面羅列探討出金庸快意恩仇的江湖故事背後所深刻的歷史內蘊與人文內涵。 其中最令我驚豔的，是貫穿於《金庸小說的文化品質》與《金庸小說的哲學意蘊》兩個章節中，作者對於「俠」文化錯落有致的梳理與諸多人文典故的旁徵博引，著實令人大開眼界。如果「武俠」貳字，至今為止在你心目中仍錯置於一個「中二無理」的位置，那在剃除飛簷走壁、開山劈海的「武」字後，你可相信真實文化歷史中的「俠」精神其實早已淵遠流長、其來有自？甚至滲透發生於諸多你我從小便耳熟能詳的文化典故中？ 另外在你既定印象中，古代文人就全都是滿口道理、一本正經的迂夫子？非也！當你讀到在書中被作者盛讚為「天下第一會讀書人」、甚至在網路上被美譽為「千古第一段子手」的明末清初文學家—金聖歎—其行刑前捉弄典獄長和獄卒的絕妙情節時，恐怕也會如我一般，在不經意間像新三國志中曹操初見七進七出的趙子龍時忍不住讚嘆出一聲：「我愛死他了！」。千百年來，又有多少大丈夫能在蒙冤殺頭前留下「殺頭，至痛也；籍家，至慘也，而聖歎以無意得之，大奇！」這等奇葩遺言！要我來說，這傢伙若能生在現在，絕對就是天下第一的脫口秀演員！ 尚有諸多妙趣橫生的內容，此處礙於字數不能一一備載，由鉅至細、見微而靡遺，是我給本書的評價。無論你此前有沒有閱讀過金庸的作品，我皆十分推薦閱讀此作，本書雖以金庸為題，但主要是以大方向博觀分析、評價金庸作品的才情和底蘊，沒有過多劇情殺與爆雷的部份，同時亦能通過眾多經典在幽默筆法間的循序穿插，言之有物地描繪出金庸作品中的三魂七魄，絕對能勾起局外人對深邃武俠世界的未知憧憬，讓人在深入閱讀金庸之前，率先打通前往馳騁武俠世界的任督二脈。 補充一提，作者在本書末章以主觀意志給出整體結構的「金庸小說排行榜」前三名分別為《鹿鼎記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》，但我私以為好壞不該作為初入江湖時閱讀的最佳順序，先撇開我最看不慣《鹿鼎記》不談，對於想推開金庸武俠世界大門的鄉民，我一律推薦先看《神鵰俠侶》、《越女劍》、《白馬嘯西風》—當然最好皆以一修版為主。理由有三：其一、愛情價最高；其二、楊過是每個人都該認識的男子，而郭襄是每個人都該看見的女子；其三、加入更多人性與政治角力的作品境界自然更高，但亦容易使人有崩壞與不易喘息之感，建議先習慣結構相對簡單的作品後再行閱讀。 很不幸地，我也是由青春期一路遭金庸作品荼毒到大的那些個孩子之一，在此引用本書中所引用的毛尖所言：「人類歷史長河裡，沒有一個作家像金庸那樣，天南地北在我們的肉身上蓋下印記，我們這一代的近視，集體可以怪到金庸頭上，我們在課桌下看被窩裡看披星戴月看嘔心瀝血看，我們不是用眼睛看，我們用身體填入蕭峰阿朱令狐沖任盈盈郭靖黃蓉，所以影像史上最難滿足的觀眾就是金庸迷，因為我們曾經把自己的臉龐給他們，我們曾經把戀人的眼神給他們。」 可以說金庸作品實實在在構成了我品行的一部份，而我可以豪不誇張地說【江湖夜雨讀金庸】這本書，確確實實地釐清解構了我多年來一直未明白的部份自己。「啊！原來我竟是這樣來的。」原來竟都是當年那些初讀金庸時的蕩氣迴腸種下來的。 最後容我多丟一個念想。當世態炎涼、感慨時常，當「自保」常態成為「仗義」的前提，路見不平、拔刀相助的俠義精神，如今似乎已不復矣。在此心靈亂世，真正的俠義之心該是甚麼樣子？以此問作結。如果你也時常覺得自己與這個市儈諂佞的世界格格不入，如果你也願意嘗試來當個兼愛非攻的男俠女俠，邀請你與師哥一起閱讀這本【江湖夜雨讀金庸】。 其它讀書心得請洽👉#蟹師哥的武俠 書名：#江湖夜雨讀金庸 作者：#馬大勇 教授 出版：#高寶書版 、#高寶書版_致青春 @gobooks.tw 、@gobooks.youth

配陰婚背後隱藏的歷史真相，一度禁止一度盛行…… 歷史春秋網 作者：陸棄 陰婚，也叫冥婚。是活人給死去的人舉行結婚儀式，讓他們在九泉之下得以成婚。陰婚在現代來說，一般被視為封建迷信，是不受法律保護的。但在古代，陰婚是被人們承認的，舉行陰婚的兩個家庭，也是按親家走動的 最早的陰婚：商朝 陰婚，與中國的文化傳統有關。中國是一個崇祖的國度，「不孝有三，無後為大」，古時候的家中，幾乎都供奉著祖宗牌位，數典忘祖，是被人們不恥的行為。如果有人生前沒有成婚，意味著不可能有後，那是無法在祖墳立足的。解決的辦法，就是給他（她）舉行陰婚，讓他在九泉之下繼續人間娶妻生子行為。 舉行陰婚的另一個理由是，如果活人不給死人舉行陰婚，死人要回家鬧事的，也即「鬧鬼」。因為生前他們沒有成婚，心中是有怨氣的。這個怨氣需要活人替他們解決。 舉行陰婚的第三個原因，是一些鬼媒婆可以藉機發筆小財。因為舉行陰婚，一般是大家主所為。沒錢的窮苦人家，是不會有財力幹這種事的。鬼媒婆們會極力促成陰婚，從中掙取勞務費以及娶親的不菲費用。 史上有資料記載的最早陰婚，應該是商王朝的王后婦好。婦好是商王武丁之妻，她是一位巾幗英雄，率領商軍南征北戰，為商王朝的領土擴張立下汗馬功勞。婦好不但是一位優秀的軍事家，還同時是一個主管祭祀、占卜的祭司。婦好三十多歲時，因為難產去世，商王武丁非常難過，先後為婦好舉行了三次陰婚，分別將婦好「嫁」給了他的三位祖先，六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯。武丁的做法在現代來說是不可思議的，雖然是陰婚，也是亂倫行為。但在遙遠的古代，可能武丁認為將婦好「嫁」給英明神武的先祖，是對她最大的保護吧。或者，在那個時候，女人的社會地位低下，嫁給父、子乃至先祖，都是可以接受的風俗。 唐宋陰婚得以盛行 商朝時就有了陰婚，周朝時卻明文規定不許陰婚，《周禮》記載：「禁遷葬與嫁殤者」，《周禮》據說是周公旦所著，或說是戰國時人假借周公旦為作者。但不管是周公旦本人還是戰國時人假借，都足以說明周朝的官方是不讚成陰婚的。究其原因，可能是本著陰婚浪費大量的人力、物力、財力而言的。不過，《周禮》並未能完全阻止陰婚這一傳統風俗的發展，到了後漢三國時期，最著名的陰婚，就是曹操給兒子曹沖舉行的。一向奉行節儉的曹操大費錢財為兒子辦陰婚，可見陰婚在傳統文化中的力量之大。在親情面前，浪費點錢財真的不算啥。 曹沖是個少年天才，如果不是曹沖早逝，可能魏國的接班人會出現更大的變數，曹丕與曹植之間的爭奪，還得再加上一個曹沖。而且曹沖的概率更大。曹沖早逝，曹操悲痛萬分，為曹沖選了甄氏女舉行了陰婚，並給曹沖過繼了一個兒子曹琮。 唐宋時代，陰婚在民間流行起來。唐朝人載孚寫了一本《廣異志》，內中記載著一名叫王乙的書生，與已死多年的女友之愛情故事，後兩家結成冥婚；南宋期間，諂媚秦檜的秦門下十客之一的詩人康與之，寫了一本書叫做《昨夢錄》，裡面記載「凡未婚男、女死亡，其父母必托『鬼媒人』說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬」。宋人郭彖寫了一本《睽本去》，記載著「晉俗，男女年當婚娶，未婚而死者，命媒互求之，謂之『鬼媒』，鬼親後的兩家來往如姻婭」。宋朝之後，明朝宋濂、王袆主編的《元史》中的「烈女傳」，記載著「子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之」。當然，冥婚也有活人與死人之間進行的，大抵是因為活人與死人的感情太深，一時難以化解。 清朝陰婚成為傳統 經過幾千年的發展，清朝時陰婚已成為「傳統」，是一件勢在必行的事情，未婚者去世如果父母不給他們安排陰婚，反而會成為另類。清末作家徐珂著的一本《清稗類鈔》，就記載了清朝的陰婚故事。 陰婚的婚禮，與現實生活中活人的婚禮有許多相似之處，也要有父母之命，媒妁之言，也就講門當戶對，也要送過門戶帖，也要到命館合婚，取得龍鳳帖。男方要送女方定婚禮，既要有真金白銀的，也要是紙糊的喪品。女方也有嫁妝，當然是紙糊的。至於高搭喜棚、宴請親友，這可都是真的。當然，死人要用相片代替，但也有用屍體的，所以因此發生的盜屍現象也屢有發生。但最後的陰婚結果，是男人與女人的骸骨要埋在一塊，在陰間確實達到成親的目的了。 值得一提的是活人與死人的成婚，也有許多女子自願的現象，民間叫做「慕清」，俗稱「買門口」。這是什麼意思呢，女人太怕結婚後受夫家虐待了，所以請求家長將自己嫁給一個死人，這是另類的陰婚。取得這樣的陰婚後，女人只是名義上的已婚婦女，實際上單身而過。清代學者俞樾將「慕清」之舉稱為「非禮之禮」，自願「慕清」的女人，該是對婚姻有多麼懼怕。 現代人基本上視陰婚為迷信，但在偏遠的農村，陰婚現象並未絕跡。偶爾在大城市裡，也會出現陰婚現象，但這種現象與古代不同，或只是為了尋求一種心靈的慰藉吧。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #陰魂 #迷信 #冥婚 #封建迷信 #商朝 #唐宋 #清朝