情 音「ㄑㄧㄥˊ」音同「晴」

第一篇為使用行書方式示範，往右拉可以看到原本的楷書寫法。

行書的筆順為了書寫流暢，會與大家小學學習到的不同，筆畫之間多有連筆銜接。 實際書寫速度會比示範的速度更快一點，是很適合拿來日常速記的字體。

楷書的書寫訣竅則在於橫畫要均勻等距排列，並留意筆畫長短會有所變化，等長書寫會顯得呆板。

青字下方月字的寫法，有分往左撇出的豎撇與一般的直畫書寫，大家可以依照喜好或不同情境選擇寫法。

⚠️本次書寫參照書法字帖的寫法和筆順，與現代印刷字或教育部不一定相同，請斟酌參考練習。

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筆： 0.38原子筆 uni style-fit
紙： 鋼筆人巴川紙 📄
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這首詩 你一定背過📜📜📜
有唐代七絕壓卷之作的美稱
不是李白也不是杜甫 而是王昌齡的出塞🛖🛖🛖

王昌齡所處的年代正值盛唐，國力強盛，對外用兵常告捷
但長期的戰亂，邊境人民的生活卻不堪負荷，乞求和平🙏🙏🙏
這樣了歷史背景正符合前陣子看的電視劇長歌行
於是搭配了劇中李世民上陣的BGM!
是不是非常契合呢?🏹🏹🏹

✒筆:璀璨冰河鋼筆 0.38
📃紙:習慣寫字 九宮格
💧墨:萬寶龍 神秘黑
📜墊:百跡寫字墊
🎵音樂:李世民上陣(長歌行)

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【硬筆臨古帖-蘭亭序】
喜歡的話請不吝按讚、留言、分享。
希望自己可以有毅力拍到最後😅
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從中學時代開始學習硬筆、毛筆書法時，
就對王羲之的《蘭亭序》情有獨鍾，
有「天下第一行書」的美稱。
據傳真跡已被唐太宗或唐高宗作為殉葬品。
現在所看到的蘭亭序都是後人所臨摹，
其中最忠於原跡神韻的據說是「神龍本」。

因為有名所以傳說很多，
身為一個凡人恐怕沒法驗證什麼，
有一部分到是有親自體會。
傳說王羲之書寫當下帶幾分醉意，
寫下了「草稿」，
酒醒之後重寫多次，
都沒有那份好。
沒錯！
帶有幾分醉意真的可以寫出平常寫不出來的字，
但是字有沒有比較厲害就不好說了...

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喧鬧的城市，忙亂的生活，緊湊的步調。腦中的思緒洶湧奔騰，如煩悶躁熱的盛暑，止不住的蟲鳴蛙叫 ; 又如車水馬龍的夜晚，朦朧的霓虹瀰漫在不肯罷休的尖銳鳴笛之中。

此時的你是否也期待一方淨土，一抹清涼，讓奔流的思緒嘎然而止，回到孩提時的澄澈，記憶中的悠然？

手寫文字讓人內心安寧，有利於陶冶清操，從古至今一直深受文人雅士青睞。心經文字精煉優美，更是千年來習字靜心的首選，被稱為『經中之經』，是佛教六百卷般若大智慧之關鍵。在現代人緊張混亂的生活中，唯有透過專注地抄寫，放下煩惱和雜亂的思緒，才能讓自己的心真正放鬆休息，停佇在一片清明的平安喜樂中。 手寫文字有人喜愛毛筆揮毫，有人偏好鋼筆勾勒，盡薀於書心經禮盒，一次滿足你雙重感受！

鍾愛書法的你，不可錯過王薀老師特別為此次心經禮盒篆寫的臨摹帖。有別於一般字帖，或強調飄逸華美，或著重豪放灑脫，王薀老師的字體更像是字字由真如自性中不假思索，毫不造作地傾瀉而出，與心經蘊含的智慧秘密不謀而合，親自臨摹時便可體會其中精妙所在。每張宣紙右側尚有王薀老師特別書寫，宛如圓規畫出的心經同心圓，這是必須由深具禪定功夫的大師方能寫成，絕對特別。

禮盒上層特別由王薀老師親自挑選三款不同的宣紙手工印製，讓書寫者得以在抄寫時享受到三種不同的質感： 筆觸或古拙質樸，或表現銳利，或精緻細膩。
透過三款紙不同的下筆質地，讓書寫者時而感受到如陶淵明『採菊東籬下，悠然見南山』的自然質樸 ; 時而恣意於如李白『將進酒，杯莫停』的爽快揮毫 ; 也可徜徉在李後主綺麗宮廷的精緻風雅。設計不同於一般心經手抄的刻板沉悶，絕對令你耳目一新。禮盒並附上精選合適紙質的自來水毛筆，讓忙碌的現代人即使身處陋室，無需繁瑣的筆墨紙硯，依然可以凝神靜氣享受書法抄寫心經的寧靜致遠。不同的宣紙，不同的氣味，不一樣的人生，但擁有一樣的心意。

禮盒下層有別於市面上一般工整字型的心經抄寫本，特別為鋼筆書寫的喜好者設計了小特別的行書字體心經，擺脫抄經一筆一畫的刻板印象，在行雲流水的字體中，感受心經背後大自在的秘密。鋼筆並搭配特製的褪色墨囊，書寫後10~20分鐘便會自然消失，所以可以無限次書寫。只要帶著一張紙，一支筆，隨時隨地都能選擇讓咖啡的香氣，或者好茶的回甘，陪伴你輕鬆愜意地享受鋼筆臨帖的樂趣，及手抄心經的無上加持。然後在一方寧靜中，再次反觀自心，領略經中所說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電的真如境界。

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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