寒流後幾日，就是新年了。連假期間進校園，在冷清的文學院四樓長廊上，看見一隻死去的小小的燕子。
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燕子躺在公共行政系教授的研究室門口，輕輕的，風大時稍稍晃一晃，修長的黑翅膀蓋住白色的身體，像是一片枯葉子，掩著一枚發霉的毬果。
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回想起來，研究所時我似乎沒在學校裡看過這樣的燕子。
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時隔十餘年，再次回到校園，很多東西都變了。還是沒見到飛翔起來自由得近乎狡猾、近乎魔法的燕子，但到處都是鳥禽──現在的學校裡，已經成了鴿子的練飛場。文學院，共同科，人文學科這一區的建築物屋頂上，幾乎都棲停滿了灰撲撲的鴿子。
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不同於燕子，鴿子倒是我以前唸研究所時就有了。但那時，頂多是久久看到路燈上落拓著停了一兩隻，轉頭張望的樣子，看上去有些茫然。或許是那樣的情境和當時的我們心境太像，又被附會了什麼自由平和的象徵，每次遇見，心裡常常是沉靜、同情的。
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但現在完全不是這樣。寬闊的縱谷天空下，鴿子群不去別處，不由分說沿著文學院的簷頂屋脊停了一整排，咕咕噥噥，歡快熱鬧。「現在學校的鴿子啊，比我老家的鴿舍還多」，學弟這樣說，口中是輕佻、誇大的語氣，是那種青春而戲謔的快樂。（遠遠離開家鄉抵達這裡，對他來說，是一件得意的事嗎？）我凝視著鴿子一次又一次飛起，但哪也不去，盤旋著繞文學院飛過一遍又一遍，一遍又一遍，群體龐大綿延無盡，像一條氧化的金屬鎖鏈，像一隻鏽唱針重複讀取著黑膠唱盤。沒有盡頭的日常練習，讓人看著不由有些不耐，但為什麼不耐？我卻說不出來。
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這樣日復一日、重複軌跡的飛行，是現在天天瑣碎忙碌的我能夠做到的事情嗎？
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鴿子持續飛行，給人與時間拚博的聯想。飛行，但哪也不去。若是那些年自認遲遲沒有準備好、而遲遲不願畢業（但同時又這麼恐懼出社會後日復一日的辦公桌人生）的自己，看到這樣群鴿繞圈飛行的場景，不知道會是什麼感覺。

說不定也沒有什麼感覺。對長久生活在都市裡的我而言，鴿子並不常見，賽鴿的鴿舍更是遙遠的童年記憶了：舉著紅旗子的人高高站在天台上，在陰霾、但更顯飽滿有力的天空底下，偶爾揮動，遠方的鴿群感應到什麼一樣低低飛近，掠空而過，像是受著魔魅的超自然力量招喚而來。
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鄉下養鴿是為了賽鴿，賽鴿的用途則是賭博。文學院的鴿子──文學院裡停著的這麼多、這麼多的鴿子，能有什麼用途呢？
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鴿子多到一定程度，對衛生或許是有一點影響了。學校能處理手段不多，放毒或擊殺，觀感上都太殘忍。聽說想來想去，曾嘗試引入天敵，一度請人帶了訓練過的老鷹來驅趕鴿子。
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大家都是口耳相傳，問了幾個學弟妹，其實都沒有親眼看過。只知道曾有這樣合理、但似乎有點好笑的事。為什麼好笑呢？一時也說不太上來。是覺得那種「人為模仿自然食物鏈」的做法太可笑了，還是覺得「以為這樣比較不殘忍」的心態可笑呢？
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總之，老鷹的驅趕計畫最後失敗了。
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我想像那樣習於滑翔的巨大禽鳥，在學院寬敞、但對牠而言實在還是太過狹小的上空，勉力拍著翅膀，撲飛追趕鴿群而不可得的樣子，有些不忍。老鷹沒有久留，聽說還曾一頭誤撞上學院大面透明的玻璃窗。不知道是不是真的？我追問過幾個朋友細節，大家不置可否的說說笑笑，把話題帶過。那就是一個非常有趣、合乎我們期待的故事吧？是不是真的，很重要嗎？
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老鷹受傷，終於走了。鴿群在交頭接耳的鼓譟中，重新佔據了文學院設計典雅的屋頂。
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很難說這樣一定是不好的。老鷹回去休息，去更大的地方做自己擅長的事。鴿群在美麗的文學院，繼續溫暖、快樂、安全的生活。日子一樣過去，很難說這不是一種各安其所。
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學校最後只好在各間教室、各個研究室的窗台外側拉上了鐵網，避免鴿群逗留，衍生衛生問題。鐵絲太細太利，鴿子的腳爪無法久握。所以，原本敞亮的窗戶，現在看出去都是緊緻的鐵窗風情了。我每天進研究室，隔著窗戶觀望曾經熟悉、但疏遠太久的校園，像一個學畫、學書法的人，在輔助的格線上確認線條與顏色理想、確實的位置。
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也很難說這樣一定是不好的。原先詩情畫意的大塊風景，現在看上去，都有精確的座標了。
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鐵網的網目大概是眼鏡的大小，密密注視著天空盤旋的鴿子。鴿子再也不能隨隨便便停在窗台上了。
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記得以前唸研究所時，上小說家老師的課，老師講到精采處，真心在乎處，偶爾會停下來深思，看著窗台上孤獨的鴿子出神，鴿子往往也偏著頭注視老師，久久不動。修課的我們也停下來，窗外的風景也停下來，時間也停下來。
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好好停下來，沒有為什麼。那曾經是我最喜歡的時刻。
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但照這樣看，從前的那種狀態是不會再回來了。所有的窗台拉上鐵網，整個文學院像是武裝起來的堡壘。泊車困難的鴿子群，只能停到更上層熟悉的屋頂了。
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屋頂也很好，只是不知道下雨的時候怎麼辦呢？花蓮的冬天那麼容易下雨。又冷又漫長的冬天，曾經帶給習慣南台灣陽光的我極大的絕望。躲進外套裡，房間裡，棉被裡，書本裡，濕氣如影隨形，讓人覺得無處可去。人都這樣了，何況是只能停在屋頂的鴿子呢？
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窗台不能停，停地上總可以，例如，或許能躲進走廊裡避雨吧？我確實這樣想過，但很快就知道為什麼不可行───一天晚上，我走文學院的長廊去研究室，昏暗的燈光裡，不小心驚動了一隻雨天躲進走廊的鴿子，牠驚慌地在走廊和樓梯間拍翅亂飛，撲上頂燈、玻璃窗，又摔下來，四處找尋亮處想逃，或至少努力想停留在半空中、爭取時間找尋出口。我靠牆站著，大氣也不敢喘，注視著那隻絕望、瘋狂的鴿子。不是怕牠，是怕牠怕我。
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或許也是有點怕牠吧？或許我也有點怕我。那樣以為自己受困、恐懼、而近乎瘋狂的樣子，我並不是陌生的。
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天亮以後的校園裡，鴿群又排排站滿了學院的屋頂。雨繼續下，或許還要下整個冬天。鴿群咕咕咕咕，停留在文學院的屋頂，我仰頭去看，無法分辨飛禽的表情。
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學校其實還變了很多。單是文學院內就有許多不同。建築還是一樣的建築，但時間過去，不可能沒有留下任何證據。
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文學院中的大樹長高了。印象中以前唸研究所時，樹梢大概只到二三樓的交界。以前我們創作所設置在英美系上，所辦位置在文學院三樓的西側，一出門，就可以看見中庭對面的中文系。但現在樹紛紛長高，已經完全看不到了。以前的東華中文系後來也改制了，叫華文系，併校後我還來不及認識的花師的朋友們來了，繼承下中文系的名字。
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三個系佔據了文學院長長的ㄇ字型走廊。這次回來學校，我繞著走過幾次，有些迷惘，慢吞吞沿走廊看過一個個布告欄，像一個失去國籍的水手沿著海岸找尋港口。鴿子在文學院裡咕咕叫著，很熟悉。可是現在，我誰都不認識了。
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長高的大樹上，現在棲著擅長學舌的八哥，非常神奇，像精通多國語言那樣，能夠多聲道用不同音色彼此唱和，好像在溝通，但也難以確定，畢竟牠們飛也不飛，整天就那樣勉力叫著。會不會是單純想發出聲音而已啊？
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不知道是什麼原因，樹上幾乎沒有鴿子，沒有老鷹沒有燕子，就只有八哥。我有時研究室忙累了，出來趴在窗台看他們，整天鳴叫不休，站在枝頭迎風擺盪。他們似乎是以發出聲音這個行為本身為樂的。
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很有趣，但好虛無。只是想想，牠們就是八哥啊，八哥做著八哥擅長的事，這有什麼不好嗎？
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只是，無論是從前唸研究所時，或者這次返校，印象裡，我從來沒有在文學院裡外遇見燕子。
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學校後門外的小路上倒是四處都是燕子，個頭小小黑黑的，速度飛快，像是活的音符，樓房間低空穿梭，貼地飛行，突然拔高又急轉，彷彿轉音出色的爵士歌手似的。我有些佩服，燕子從來都飛得如此好看，從來沒有撞上人車樓房，最後總能輕輕巧巧落在細細的電線上。
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分不出那是一種艱難高超的生存方式，或者單純炫技的遊戲。飛翔的燕子來來回回畫過空中，有時就這樣一整個下午，好忙碌，但乾乾淨淨什麼也沒有留下。
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中午、或者傍晚買飯回租屋處，走在小徑上，總看見燕子就這樣來回在天空裡寫畫著無人知曉的符號，彷彿正興奮地連起空中隱藏的星星圖案，我常常興起羨慕的感覺──感覺那是什麼神祇正向我顯示某種充實、自由、又率性的生活方式，暗示我，勾勒另一種更理想的、更盡其在我的生命節奏。
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但是除了羨慕，還能怎麼樣呢？人類無法飛行，這我已經知道很久了。
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燕子是夏候鳥，秋冬理應要往南飛走避寒，壽命約十年。這是我看見走廊上那隻死去的燕子後，回研究室上網查詢才知道的。（但那些在鄉間小路上亢奮飛翔的燕子，為什麼沒有離開呢？）
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這次回來之前，我畢業離開東華，也已有十年之久。常常返校，找朋友，講座，更多是純粹旅遊，多半也挑在夏天。若無必要，真是沒有興致再經歷一次花蓮的冬天了。
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但即使這樣，幾乎年年夏天回來的我，仍然對文學院裡的燕子毫無印象。
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隔日晚起，瞎忙一陣，入夜了才回到文學院。連假後的期末考前，走廊上師生皆臉色木然默默走路。
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我上到四樓，刻意去看昨天燕子死去的地方。但整條走廊乾乾淨淨，淡淡反光，甚至連打掃的痕跡都幾乎看不見了。
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死去的燕子消失了。我四下張望，一無所獲。鴿子在夜裡的文學院裡咕咕鳴叫著，有些委屈，像是摀著棉被偷哭的聲音，小小聲、低頻率的幼獸哀鳴一般，迴盪在夜裡的文學院。因為已經知道那是鴿子了，咕咕，咕咕，所以毫無恐怖的感覺，我靠著欄杆凝視一片漆黑的文學院中庭，只覺得好苦，好苦。
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沒有在文學院看過真正活著飛翔的燕子，只看見死去的。還未想清楚那是怎樣的事，一天過去，死去的燕子也不見了。
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我們從哪裡來，為什麼來到這個校園，自己大概總有一套說法，即使心裡其實並不一定那麼確定。不過想假裝條理分明、有意說得頭頭是道、引據證明自己收穫豐碩或所言不虛，並不是多困難的事情。
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但燕子從哪裡來，為什麼來，怎麼生活，因著什麼死，我完全不知道。
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我記得研究所時學校後門還沒拓寬的、窄窄的志學街，季節到了常有盤旋飛翔、特技演出一般的燕子。但太常見了，那時的我似乎從來沒有把那當一回事。
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那時的我唸著文學，忙碌著學過很多奇異、艱難、與我無關的敘事技術。現在回想，收穫是真的，但不是我以為的那種。
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燕子也是真的。只是我那時不知道。現在的我真想專注看看那隻死去的燕子。真想好好寫牠。可是來不及了。
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新的一年前夕，一隻燕子死在公行系教授的研究室門口。屍體不知道是被連假結束後的清掃工人清理走，還是被貓狗或其他鳥類叼走了？想起《快樂王子》的故事，寒冬裡分送雕像上的寶石給窮人、因而錯過南遷時機而凍死的小小燕子。我想那不是真的，但那成就了故事裡最快樂、也最憂愁的部分。
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故事裡，燕子死前輕輕的親吻了雕像，那讓我想起學校後門的長長巷子裡，燕子特技飛行的最後，輕輕迴身、降落在黃昏天空中的電線上的樣子。
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懷著感傷的心情，在研究室待到深夜。關燈離開時，意外看見窗外的鐵網上，卡著一小片鳥類脫落的羽毛。
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這是新的。在研究室的窗前來來回回幾個月，我從未看過這片羽毛。實際上我沒有在這面窗景裡看過任何靠近的飛鳥。現在深夜裡看不清楚，但單就毛色來看，似乎是鴿子留下的。當然，也可能是別種飛鳥的。
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那樣無法久棲的位置，在我不知道的某個深夜時刻，曾經有飛鳥撲翅趨近，嘗試停留。停著停著，或許痛了，最終只能匆忙選擇飛走。
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說起來真是奇怪的感覺。我們全力避免飛鳥靠近所設的鐵網，竟然反而為我們全力避免的飛鳥，留下了奮力飛翔的證據。
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─── 飛翔的證據／林達陽
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§ 聯合副刊2021.04.09

▍在新疆寫詩｜維吾爾詩賦：يانارىم يوق

前幾天在友人卡木的instagram上看見他翻譯的這首詩，非常優美滄桑，徵求他的同意後便與你們分享，希望你們也會喜歡。
(卡木的中文造詣真的好好，之前分享過的《躅》亦是他翻的)

《يانارىم يوق》-著名維吾爾詩人Abduqadir Jalalidin
Kamran卡木●譯

ئابدۇقادىر جالالىدىن
بىر بۇلۇڭدا يىگانىمەن نىگارىم يوق،
كىچەلىرى قارا باستى تۇمارىم يوق،
بۇ ھاياتتىن ئۆزگە يەنە خۇمارىم يوق،
جىمجىتلىقتا خىيال ئەزدى ئامالىم يوق
形單影隻牆隅間，伊人不在心高懸
護符安在昔常伴，噩夢如影夜無眠
此生但欲凡人歡，別無所求卻難全
明明無聲思緒亂，無可奈何更無言

مەن كىم ئىدىم نىمە بولدۇم بىلەلمىدىم،
كىمگە دەيمەن دىل سۆزۈمنى دىيەلمىدىم،
يا پەلەكنىڭ خۇي پەيلىنى سېزەلمىدىم،
يار قېشىڭغا باراي دەيمەن قارارىم يوق
不知所以為哪般，誰人於我道因緣
腹有千語成萬卷，如鯁在喉與誰言
世事難料黑白顛，世人難解蒼天弦
力不從心恐遺憾，願與伊人共纏綿

،پەسىللەرنى بىلىپ تۇردۇم بۇرجەكلەردىن
ھېچبىر خەۋەر ئالالمىدىم چىچەكلەردىن،
بۇ سېغىنىش ئۆتۈپ كەتتى سۆڭەكلەردىن،
قانداق يەر بۇ بارارىم بار يانارىم يوق.
潺潺才知春夏暖，葉落方曉秋冬寒
信鴿不見書信斷，百花凋謝鳥語殘
思念成疾無從剪，破鏡何時能成圓

((若你能提供不一樣的譯文版本也歡迎留言喔))

📍延伸閱讀：同為卡木翻譯的《躅》https://bit.ly/3ob04No

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中國國民黨 KMT昨天在粉專上轉貼了新一期亞洲週刊的封面，附和該刊對台灣民主 #民選獨裁 的描述，更在文末加碼，稱台灣離 #專制獨裁 不遠了。
　
這段批評出自唯一在台灣實行過真．獨裁統治的國民黨口中實屬荒謬。但先略過這點不提，這「亞洲週刊」是何許人也？為什麼會在全世界都稱讚台灣的防疫成績與蔡英文總統的領導時，跳出來直指台灣已經是獨裁統治？
　
＊
　
要快速理解亞洲週刊的政治立場，我們可以先回顧該刊過去幾年評選的全度風雲人物。在2019年，亞洲週刊把年度風雲人物頒給了屢屢公然對平民、學生施暴、開槍，被稱為「黑警」、「暴警」的香港警察；再前一年則是華為的創辦人兼CEO任正非，盛讚他挑戰美國霸權。
　
2020的現今，不知道還有多少分析家會認為是華為挑戰美國，而不是美國貿易戰把華為打在地上吃土。但從這兩期封面就我們可以迅速體會，亞洲週刊是一份唱和「大國崛起」中國夢，必且不論過去有怎樣的歷史與成績，現在都絕稱不上重視自由、人權等基本價值的刊物。
　
＊
　
那麼亞洲週刊背後的老闆又是誰？到這裡我們需要簡單回顧一下亞洲週刊的軌跡。
　
亞洲週刊創辦於1987年，最早是《時代雜誌》的東家時代公司（對，就是那個TIME的時代雜誌）在亞洲出版的英語雜誌「Asiaweek」的中文姊妹刊物。
　
1994年，亞洲週刊被明報集團收購，這時的明報集團控制權已經由創辦人金庸交到了香港商人于品海手上。1995年，明報集團再度轉售給馬華商人張曉卿。
　
2008年，明報和同為張曉卿控股的星洲媒體集團有限公司、南洋報業控股有限公司合併，明報企業改組為世界華文媒體有限公司，大老闆就是這位張曉卿，直到現在。
　
＊
　
張曉卿也不是一位簡單的人物，要快速掌握個模糊的印象，我們可以把他想像成 #馬來西亞的蔡衍明 ，這樣比較好理解。
　
張曉卿出身馬來西亞華人，1975年成立常青公司，以伐木業起家。40年後該集團擁有超過30000名員工、16個國家的森林特許權，旗下更跨足木材、油棕、石油、物業、天然氣、飯店、建築、媒體等事業。張曉卿個人的資產推估在10億美元以上。
　　
另一方面，張曉卿也和蔡衍明一樣，在發跡後建立起他個人龐大的媒體版圖。除了香港的《明報》、《亞洲週刊》之外，還有馬來西亞的《星洲日報》、《中國報》、《南洋商報》、《光明日報》等四家報紙，掌握了馬來西亞絕大部分中文報紙版圖。
　　
＊
　
政治上，張曉卿最為人知涉入的政治關係，便是他與中國曾經的「儲君」#薄熙來 私交甚篤。兩人的關係可以追溯到90年代，薄熙來擔任大連市委常委和大連市長時，張曉卿也進入大連投資木材產業。薄熙來09年擔任重慶市委書記時，曾這樣形容他與張曉卿的關係：「我跟張曉卿認識多年，我們算是『同志』了」。
　
後來，當薄熙來在重慶大搞紅色運動、「唱紅打黑」時，張曉卿也不吝嗇持續加碼在薄身上，事實上當年亞洲週刊便是率先提出「重慶模式」這四個字的媒體。
　
當薄熙來找人為他出版《重慶模式》一書時，便是由亞洲週刊特派員紀碩鳴、主編邱立本為該書撰寫推薦詞，盛讚「重慶模式是中國經濟改革的希望」。
　
2011年，張曉卿更召集旗下的「世界華文媒體合作聯盟」在重慶舉行大會，邀集六百多位中外華文媒體人，與薄熙來同台大唱紅歌。
　　
後來，薄熙來垮台了。張曉卿驚覺押錯寶，顧慮到自己在中國的前景，以及旗下的中國石油投資和薄熙來盟友 #周永康 派系牽連甚多。張曉卿於是轉向 #全力擁護習大大，痛批薄熙來與妻子谷開來「踐踏法治」、「開時代倒車」，這都是後話，就不多說了。
　　
＊
　
至此，大家對 #張曉卿 以及現在的 #亞洲週刊 大概有個底。那麼我便要問了：國民黨拿著這樣一個 #親共媒體集團 的文宣來攻擊台灣的民主，是什麼意思？國民黨要自甘墮落當共產黨在台灣的打手嗎？
　
說來也很諷刺，當年《亞洲週刊》和《時代雜誌》本是一家，結果今年因為防疫成績，時代雜誌評選蔡英文總統為全球百大影響人物；亞洲週刊卻選擇了抹黑台灣威權獨裁。
　
很明顯的，時代雜誌與亞洲週刊極度分歧的評價，兩者必然只能有一為真，這背後也就顯現了兩個世界、兩種截然不同，分庭抗禮的價值觀。
　
一種，是支撐起我們今天生活，西方自由、民主的價值觀；另一種，則是承載了中國民族主義情懷，只要「祖國」強盛、壯大，其他什麼都不重要的紅色帝國主義。
　
很遺憾，在兩者之間，國民黨總是選擇了後者。

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86. 人類知識的境況，我們能認識絕對的真理嗎？

認識世界或者處理問題的方式很多，有效的方式稱為方法論。以下是幾種常用的方法論。

1、模仿法（immitation）
模仿法是人類開始學習時，最常用來解決問題的辦法，當我們遇上一些問題，並且發現這些問題和過去的經驗相類似時，我們就會依據過去的方式來處理這些問題。
小孩子看見大人做甚麼，跟著就模仿，是一種模仿法。
模仿法也可以有創發性的，我們用類似的方式解決某一問題時，會作出更多的推想或者改良，比如天文學史上天文學家發覺天王星的運行軌道與理論上計算的軌道有所偏差，於是設想有另一顆未經知曉的星體產生引力的作用，才引致偏差；依據這個設想，於是發現了海王星；後來又發覺海王星的軌跡有類似的偏差現象，於是有人依樣地假設另一顆星體存在，終於發現了冥王星。
2、試誤法（trial and error）
試誤法在心理學上是個著名的方法，心理學家將一些白老鼠放進迷宮裡讓牠們找出路，就是試誤法。我們日常在學習時並非直接成功的，往往經過嘗試——失敗——再嘗試——成功，所以嘗試而遇到失敗時，我們會就著失敗的教訓再嘗試改良的方法，所謂「經一事，長一智」。
試誤法的例子很多，在發明家的故事裡尤其多見，發明家往往在試驗失敗中獲得寶貴的經驗，然後屢敗屢試，直至試驗成功，所以試誤法並不是盲目的誤打誤撞。一方面要有不斷反省的要求，又要有不斷克服困難的毅力。
3、定規法（mechanical procedure）
有一些問題可以系統地和條理地依照一定的規律程序來解決，我們稱為定規法。例如數學中的演算、幾何論證的證明，甚至利用電腦處理問題，都是可以依照定規法逐步解決問題。當我們進行定規法時，往往不依賴我們的才智或者突發性的靈感，而是依循著一定的規則按部就班地解決問題。
定規法是應用有效程序的方式（effective procedure），依照定規而解決問題，所以電腦的運作程序是標準的定規法。
我們將定規法作以下規定：
（i） 如何開始解題步驟第一步。
（ii） 每當完成第幾步時，該規則規定如何跟著進行第n＋1步。
（iii） 解題步驟的總和是有限的（因而一定會終止的）。
4、運思法（articulation）
運思法不是一種特定的方法，我們找不到定規（rules）來決定它的思考程序，甚至沒有範例可資模仿，例如，飛機失事，其中一人僥倖在森林中生存，他如何繼續求生呢？這是他從來未遭遇過的情景，既無過去經驗可作模仿，也不可以隨意嘗試，更沒有定規的方式幫助創製解決問題的方案，於是他只能夠運用他的思考潛能，因時制宜地找出求生之道。他可能借用電影情節的經驗，如何發出求救訊號；也可能借用《魯賓遜飄流記》的小說情節，如何找尋食物；也可能記起課本的知識，避免吃上顏色鮮艷的果子。所以運思法象徵著人類創發性的思維，有些人只會一成不變地模仿，或者漫無目的地胡亂嘗試，往往運思能力都是很低的，而當我們時常有新的挑戰，不斷刺激我們思考，運思能力就不斷提高。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、盧傑雄（中文大學哲學系高級講師）

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《Fate/Zero》
満天
作詞：梶浦由記
作曲：梶浦由記
編曲：梶浦由記
歌：Kalafina

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日文歌詞 / Japanese Lyrics :
静かに瞬く
星たちの散り逝く空
届かぬ祈りが
天と地を満たしてた

細い枝に光るのは
咲き忘れた未来
まだ名残惜しそうに蕾を落とした

ほら、もう時は満ちて
実る黄金の果実
その手で摘み取るだけで
世界は終わるから

穢れぬものとして降る雪の白さは
温もりを知れば消えてしまうの
奇麗な夢だけが貴方を切り裂いた
冷たい瞳の優しさと真実

激しく瞬く星たちは天に背いて
仇なす祈りが
この空を墜とすまで

私を弔う為の
花束はいらない
心が潰えぬうちに願いを叶えて

見届けてみたい
人の望みが
燦々と光に満ちる時を

翼を欲しがって誰もが泣いていた
命が奏でる
満天のコーラス

焼け焦げた願いが
空を抉じ開ける頃に
懐かしい故郷は
きっと花の盛りでしょう

激しく瞬く星たちの夢の跡

安らぎのあると人の言う
最果てまで
月影優しく
行く路を教えてよ

静かに瞬く星たちの
祈りの空
貴方の叫びで
この夢が終わるまで

中文歌詞 / Chinese Lyrics :
靜謐之中明滅閃爍
滿天星斗自夜空中消逝
難以傳達的願望
盈滿於天地之間

細枝上的微弱光芒
是早已忘卻綻放的未來
仍帶著依戀與遺憾一般的　將花蕾落下

你看，時機已成熟
結出了金黃色的果實
只要用手將其摘下
世界便會迎來終焉

不了解污穢為何物　飄降下的粉白細雪
若知曉了溫暖　是否就會徹底融化消逝？
無情將你一分為二的　只有那曼妙的美夢
那冷漠雙眼中透露出的　溫暖與真實

星光激烈明滅閃爍　滿天星斗背棄於天
直至那含恨的祈願
將這片天空擊墜為止

我並不需要那為了吊唁我
而獻上的花束
只願在自我崩潰之前　將夙願實現

試著見證到最後一刻
看著那人們的願望
散發著燦爛光芒　溢滿天地之時

世人們悲嘆流淚　皆渴求著一對翅膀
用生命演奏出
滿天的大合唱

燃眉之急的心願
將蒼穹然進之時
懷鄉的故土
必然綻放盛開的花野

星光激烈的明滅閃爍　滿天星斗的夢想軌跡

人們總是這麼說著　抵達盡頭之前
安穩終會到來
溫柔慈祥的月光
請照亮我應走的路途吧

靜謐中明滅閃爍 那滿天星斗
所祈求的天空
願能因你的吶喊而實現
在這黃粱一夢結束之前