2021.09.06 【三立新聞網】獨家／狠甩20公斤！賴銘偉近況曝　當CEO卻慘被戲謔

《全文報導》→ https://www.setn.com/m/ampnews.aspx?NewsID=993448

從《超級星光大道》第二屆冠軍出身的賴銘偉，比賽結束後，和同屆的黃美珍組了雙人團體「神木與瞳」發行過兩張專輯，單飛後推出個人台語專輯就入圍金曲台語男歌手，實力備受肯定，家裡從小就在桃園開設宮廟「廣澤宮」的他，也為了幫忙家裡接當「宮主」，並推出單曲《萬年香火》，日前接受《三立新聞網》專訪，他有感於台灣民俗信仰，都會想要將香火傳承下去，而寫下這首歌，不過對於當宮主，他也坦言很容易被外界貼標籤。

家裡從小就開宮廟的賴銘偉，在同儕之間沒有受到太多的異樣眼光，反而是社會上會有非常多歧視與標籤，很常被戲謔，「外界眼中的廟公，就是無所事事，幫忙換茶水的雜工，教育程度落後，也沒什麼技能」，但他直言要做的事，就是一條龍，包含宮裡面的信徒的生活教育，遇到的問題，甚至擲筊出來的問題，解籤詩，還要行銷，現在還得因時代變化跟疫情，做自媒體的行銷，改用線上問事，他笑說，就是公關或者CEO。

賴銘偉坦言要從事這方面的工作，就是需要一點天分，還有對這件事的熱忱，他自己可能從小就生長在這環境，所以即使不像爸爸一樣能被附身，但還是能夠當人和神溝通的橋樑，不過他也透露，很多人來問神明，神明給的建議，還是必須要信眾去理解，就像看醫生，如果給你指點，還是不改善，那結果還是一樣沒用。

而被問到先前有豬哥亮被弄成神像祭拜的事件，賴銘偉以他的立場，也表示這種事就是見仁見智，或許廟方是被告知這麼做，那他認為有需要的人，就會去拜，就像業務一樣，要找到相應的業務，才能幫助，過往也有祖先變成神，鄧麗君死後也被當神拜，但對他來講，這種東西就是個問號，而且可能會曇花一現，百年後還會不會存在，就會備受考驗，如果是善意，還可以包容，但就看民眾接不接受。

現在的賴銘偉除了在宮廟幫忙，也參與音樂劇、酒吧、電台等工作，他直言宮主是沒有薪水的，所以還是需要演藝工作的收入維持生活，而他也因為瘦了20公斤，讓自己身形體態變好看，工作也漸漸變多，至於感情，他則是很享受單身生活，畢竟自己除了演藝工作還有宮廟的事務，暫時還沒有時間可以談戀愛，順其自然。

★ 三立新聞網提醒您：

民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。

回顧一下這一年多的歷程，由迷惘到碰上了宋朝詩人釋心月的詩，為我鋪了這一年多的路；一路提醒著我要釋心的重要，每做一個決定，每做或者不做一件事，問問自己是不是心的所向。詩的頭兩句，「棄盡金輪尊貴人，要來平地討艱辛」，説中了我離開了金輪之地，到平地展開了一條比較艱辛的音樂旅途。沒有後台沒有水喉，感恩有朋友的同行，才能幾經辛苦完成這張《無名序》EP。
詩的後兩句「如斯面目塵埃甚，更說優曇別是春」定了這張EP的格調；希望在鋪滿塵埃的時代，也許看不清真假前路，還是有如優曇花美好的東西值得抓緊，猶如春天的暖。
還在回味每一首歌的製作過程，苦辣酸甜，都好像紀錄了這時代與我的吸呼。由「如斯」到「無名故事」的音調，都希望有由暗到光的進程。光與暗是共融的，就好像剛與柔一樣，中間的平衡區，就是很多藝術的滋養地，豐富多彩。
沒有這首詩，大概應該就不會有這一年多的我，所以可能也可以說這些歌也是那個釋心詩人的歌。
一首接一首，每一章節的音調也是有關聯。而在這段路沒有很多的宣傳下碰上的知音，很是珍貴。預購了實體的朋友，我更加是無比的感恩，讓我在變幻裡編寫的《無名序》增添更多的意義。
感謝所有夥伴成就了 —
這些是我，又不是我的故事；
是我，又不是我的歌。
感激。
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#無名故事
#無名序

《別想擺脫書：書永遠不死》艾柯＆卡里埃爾對談錄

* 這是一個對談。

對談雙方艾柯＆卡里埃爾，一位是百科全書式學者、作家，另一位是傑出的編劇，奧斯卡終身成就獎得主。

他們都是愛書人、藏書家，海闊天空聊談由書延伸的種種話題。

詩人海涅有一句廣為流傳的話：在他們開始燒書的地方，他們最終會燒人。

書，永遠不該死去。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯

卡里埃爾：這是我們這個時代的一種趨向：收藏技術竭力淘汰的東西。

我有個比利時朋友是電影編劇，他在地下室放了十八台電腦，就為了可以看從前的影片！

所有這一切都說明，沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書，卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。

除非把舊電腦都留在地下室。


卡里埃爾：真正令我震驚的，在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們，很快我們就要服從前一季度的時尚。

未來永遠不確定，當下卻漸漸在縮短和退避。

艾柯：現在的消失，不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前，你花幾個月時間學騎自行車，一旦學會，這就成了一件終生有效的家當。如今，你花兩星期學用一個新的電腦程序，等你漸漸能操作時，更新的程序又出現了，你不同意也不行，手機軟體會強制更新。

因此，問題不是集體記憶的喪失。在我看來，這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中，我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。

卡里埃爾：我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中，矛盾的是，正如剛才所說的，我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。

我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫，但他們始終處於恆久的現在之中。

我叔叔的祖父從前是個鄉下業主，他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。

03

艾柯：記憶具有雙重用途——無論個人的記憶，還是集體的記憶（即文化）——一是保存某些數據，二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。

一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產，就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯，那個能記住一切的記憶專家。

但這恰恰與文化背道而馳。文化，是所有從此消失的書和其他物件的墓園。

卡里埃爾：如果借助在網上搜尋的資料，我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息，真實的和不真實的，但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想，有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤，至少充滿不確定性。

艾柯：當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時，我們應該相信，他提供的資料確切可靠，因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天，某先生很有可能從網絡獲取資料，一切都變得不可靠。說實話，這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶，本來都不是過往事件的真實寫照，它們只是重構。

05

卡里埃爾：你和我一樣知道，國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日，歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史，聲稱早在羅馬時代，土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。

諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實，又上哪裡覈實呢？

我們一般認為，土耳其人事實上來自中亞細亞，而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦？

06

艾柯：如果記憶像一張軟體，人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法，就在於持續不斷地學習，比如每天早起背一首詩，做各種智力練習，甚至字謎或者變位構詞遊戲。

我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天，我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可，但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習，否則就有過早患老年痴呆症的危險。


卡里埃爾：我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人，但我忘了他都記住些什麼。」也就是說，我只能記住遺忘。這樣一來，我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」（savoir）和「認識」（connaissance）。

知識塞滿我們的腦袋，卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。

07

卡里埃爾：我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發，從短期利益出發，從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。

任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人，到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了，被證明墮落了，廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞，受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街，在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。

明天又會是誰？又會有什麼動靜？

08

卡里埃爾：我們全都受著過濾的教育，這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說，這是一切文化的本質。不過，我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑，事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來，除了蘭波和波特萊爾以外，最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們，布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩，但這些詩人的作品只有古本，也就是他們在世時的版本，非常罕見，極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列，遠遠超過拉馬丁、繆塞，儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。

09

卡里埃爾：偉大的俄羅斯小說家們相互通信，甚至和他們的法國同行保持書信往來，比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾，那麼他最好聯合、參與某個小群體，而不要保持孤立。

艾柯：莎士比亞之謎在於，人們不能明白，為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想，莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中，和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。

10

卡里埃爾：在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作，卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。

艾柯：他們也沒有創新的概念，這是西方的標誌。在某些文化傳統裏，「藝術家」（artists）的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案，並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異，我們也察覺不到。

11

卡里埃爾：佛里茲．朗還為人所知，至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢？過濾，正無情、無影地全面實施，甚至電影學校也一樣，這由學生們來決定。突然，某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映，並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。

我們幾乎可以說，電影一旦開始走進歷史，也就走進遺忘。


卡里埃爾：突然之間，活力不再，導演老去，演員也是，作品被不斷重複，某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返，儘管它曾經在世界電影名列前茅。

這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年，如今還留下什麼？

費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎？這是有史以來最美的一部電影！安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片，片中沒有任何對白，他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓，整部電影就是一個沒有對白的對話，是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂，毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。

12

卡里埃爾：如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。

筆跡學，代人寫信，手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿，尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子，刪改的字句，最初的混亂，向各個方向發射的箭頭，它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。

13

卡里埃爾：在那些艱難的歲月裏，書籍處處輕易地得到傳播，它是一種挽救文化的工具，正如在古羅馬帝國末期，有些知識份子隱退到修道院裡，抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西，他們感覺到它將要分崩離析。

這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。

可惜的是，沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎？書名很漂亮，叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照，我們必須從這些劇照出發，重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說，就是說把電影提煉成帶插圖的書，這種做法早已存在，可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來，而電影本身卻早已消失。

書比電影更長久，儘管書的靈感來自電影。這麼說來，電影也有考古學。

14

艾柯：從那以後，這本書每次重新出現在拍賣目錄裏，我都會去查看，書價再也沒有回落過。這樣的價格，讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。

卡里埃爾：它成了一件金融產品，一件商品，這很可悲。收藏家，也就是真正愛書的人，往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品，貼上「投資」的標籤，有些東西就丟失掉了。

艾柯：必須強調一點，古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品，或甚至一幅拉斐爾的畫，在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書，一般會在遺囑上註明，既然我花了一輩子把它們收集在一起，也就不希望它們將來被拆散。這樣一來，這些書要麼只能捐給某個公共機構，要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館，一般會是美國圖書館。從此，這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候，鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本，從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。

艾柯：永遠也不可能。因此，除了所謂的投資者造成的破壞以外，每一冊古籍都變得越來越稀罕，也必然地越來越昂貴。至於年輕一代，我不認為他們喪失了對珍本的愛好，我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好，既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來，一個人若真的感興趣，也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。

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卡里埃爾：愚昧往往接近謬誤。

對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面，也有眾所周知的愚蠢的一面，極大的愚蠢，然而傳統教育只負責教授和傳播真理。

從某種程度而言，愚昧被過濾了。是的，確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之，有一種所謂的好的思考方式，不管我們願不願意。


艾柯：虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事，就是言與知相悖。

人們一直都在真誠地犯錯。

謬誤橫貫人類的歷史，這不算壞事，否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分，隔著歷史來看，這只是一個謬誤的知識罷了。

卡里埃爾：我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚，研究愚蠢問題是如此讓人興奮。

不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題，還因為愚蠢讓我們認識到，我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。

我再讀一句夏多布里昂的話，他評論自己一點都不喜歡的拿破侖：「其實，他就是一個戰爭大贏家，除此之外，任何將軍都比他能幹。」

艾柯：當我們決定談論愚蠢，從某種意義來說，我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。

而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。

卡里埃爾：在研究愚蠢問題時，我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然，我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。

我們最終會意識到，別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。

一面永久、精準、忠實的鏡子。

卡里埃爾：我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂，另一邊是愚蠢，想要區分這兩者尤其困難。

艾柯：我們可以強調文明的各種進步，這些進步極為顯著，並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時，愚蠢也越來越多。

從前的農民不說話，並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。

不。今天有這麼多人渴望被人聽見，致命的是，他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。

從前的愚蠢沒有爆發，不為人所知，今天的愚蠢卻肆意橫行。

16

艾柯：我承認，我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》：我從沒讀過，雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》？誰真正讀過《愛經》？

但人人都在談論它，有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。

問題因此在於，我們是怎麼知道這些書的？巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》，但他打算向學生們講解這部小說。

卡里埃爾：說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書，很可能每個人心裡都有這樣的想法：我只是暫時把它們放在一旁，我和這些書有個約會，不過是在以後—很久以後，甚至來生。

有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特，這樣的哀嘆實在讓人受不了。

艾柯：當有人問我是否讀過這本或那本書時，我出於謹慎總是這麼回答：「您知道，我不讀書，我寫書。」這樣一來，所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎？」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說，每次都半途而廢。

—-文章來自於本書部分摘錄

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期望如斯面目，如詩看待。
帶來如優曇花的春之章節。

Chapter 4: 白眉

在顛覆世紀也要盛開的花，以溫柔面對混沌。

正在年輕，或曾經年輕的我們，在心靈尚敏銳時，都曾有過一些難以名狀的憂愁吧？
年少的煩惱跟憂傷有時候只能換來「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁」的搪塞回答。知道憂心有理，並不刻意，輕輕皺眉過後，繼續面對世界。
希望我們無懼世界變幻，未會拋棄自己，溫柔與倔強地繼續生活，如斯亦如詩，「在瘋癲中繪出詩篇裡的美」。
而所有人事物之發生都可能只不過是角色與故事，一切彷彿如夢幻泡影。

用這首《白眉》寄語在荒涼也能活出明媚。


Song Production credit：
Music by Kendy Suen, SOHO, 朱琳
Lyrics by 朱琳
Arranged and Produced by Kendy Suen, SOHO 
Vocal recording engineer: Jeffero Chan
Guitars by SOHO
Drums by Steffunn recorded at gig studio
Bass by CMgroovy
Mixing by John Benedict Pereira

歌詞：

靜默逃避 想躲進夢裡那天地
怎找到知己 怎匹配未到的年紀
猜測我 想要注視 想要故事 便製造愁眉
哪位怎批判脆弱是 刻意地
不理 誰會怕抑鬱致死

凝視顛覆世紀
怕未到盛放一天便悶死 自創傳奇
未會拋棄自己
在瘋癲中繪出詩篇裡那種完美
怪人寒夜遠飛 世人娛樂至死
這副軀殼醒覺 讓我思想脫離
生命這限期

張開眼睛 慾望還飼養這天地
孤僧有心機 淡淡描述每番緣起
儘管我 不要注視 不要故事 墨化畫在眉
哪位怎恥笑我離奇 不顧忌
不如 留我去半生半死

凝視顛覆世紀
怕未到盛放一天便悶死 自創傳奇
未會拋棄自己
在瘋癲中繪出詩篇裡那種完美
怪人寒夜遠飛 世人娛樂至死
這副軀殼醒覺 讓我思想脫離
歡愉與痛悲

夢未成幻影 露未凝做冰 心跳驟停
越是純白的 越像愚昩的 不過是角色

我輕輕皺眉
看肉眼俗眼聚散 未慣
便會輕輕皺眉
在瘋癲中繪出詩篇裡那種完美
怪人寒夜遠飛 世人娛樂不死
這個都市仿似 異界傾瀉怪奇
荒涼了白眉
荒涼這世紀


MV Concept and Production:
Kendy Suen x The Ukiyo Studio x Sheng Wong

The Ukiyo Studio:
Director: Cow10 / Edwardo Chan
Director of Photography: Eric Chan
Art Director: KaeJa
SFX Makeup: Effy Leung
Gaffer: Samwillyau515
Best Boy: C.Wai
Editor: Edwardo Chan
Colourist: Eric Chan

Cast: Daimao Wong / Timmy Ng@YON Management
Janice Kei / Zhuojun Li / Mira Chiron
Makeup for Kendy: Circle Cheung
Hair for Kendy: Eve Chiu
Makeup for Timmy: Zili_Chili
Stylist for Timmy: CC Wong


Title calligraphy: Kendy Suen

各大音樂串流平台現已上架。
Available on all digital platforms.

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℗ 2021 K Studio Workshop Ltd.

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路過人間

Walking by the world

電視劇 我們與惡的距離 插曲
作詞：施人誠
作曲：張簡君偉

嘿 意不意外 她背影 那麼輕快
嘿 要明白 人會來 就會離開
世上唯一不變 是人都善變
路過人間 愛都有期限
天可憐見 心碎在所難免

以為痛過幾回 多了些修鍊
路過人間 就懂得防衛
說來慚愧 人只要有機會 就又淪陷

嘿 別再猜 她可曾 想過回來
嘿 醒過來 你很好 她也不壞

快快抹乾眼淚 看曇花多美
路過人間 無非一瞬間
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每段並肩 都不過是擦肩
曾經辜負哪位 這才被虧欠
路過人間 一直這輪迴
幸運一點 也許最後和誰 都不相欠
都不相欠

WOO~~WOO~~
Ha A~~Ha A~~
人對愛和永遠 應該有幻覺
路過人間 也才幾十年
卻為了愛 勇於蹉跎歲月

相遇離別 貪瞋愛痴怨
路過人間 就忙著這些
誰有意見 莫非是心裏面 渺無人煙
無人可戀 來這人間 有多浪費