(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A

Q103：中華民國1949年就滅亡了，沒資格在1952年的舊金山合約上簽字，日本確實可以不用屌中華民國。再舉一例，日本1972直接把台北合約直接作廢，中華民國屁都不敢放一個。事實上啊，台北合約被日本直接作廢後，所有台灣人都應該回復日籍沒錯。所有台灣人回復日籍後，台灣自然是回復成日本的領土。

A103：

中華民國這個中國流亡政權，沒有滅亡，世界上還有15個國家承認它可以代表中國主權國家的政府。

中華民國流亡政權另一個身份是盟軍授權的代管機構。

1945.9.2盟軍依照《一般命令第一號》授權佔領代管台澎的，是參與二戰的中華民國政權，依照這授權可以治理台澎的，是中華民國政權為了佔領代管台澎所成立的盟軍佔領代管機構「行政長官公署」。
代管文件佐證文獻：https://www.facebook.com/rotpnetwork/photos/a.802796716480053/912051708887886/?type=3
只是因為中華民國政權一直堅持「台灣光復」的謊言，所以將在台澎的盟軍佔領機構變成像它內部的行政機關一樣：「『台灣省』行政長官公署」。

盟軍授予中華民國政權治理台澎的權限至今仍然有效，可參考英國 1955 年內閣文件 CAB 129/73/38的翻譯說明，https://www.facebook.com/rotpnetwork/photos/a.802796716480053/912347392191651/?type=3

英國這份文件非常有價值，原因在於英國1950年就承認中華人民共和國政權是中國代表政府，但仍認為中華民國政權有繼續依據盟軍先前安排管理台澎的權限。
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其實《中日和約》在法律上並沒有廢止，只是實質停止，原因是當時適用對象是中華民國代表的中國。不存在恢復的人民國籍效力。

讓台澎人的日本國籍於舊金山和約生效時廢止失效的是日本發布「法務府民事甲４３８號通達」。

在國籍上，1897.5.8，依據《馬關條約》第5款的規定，台澎島上所有原本具有大清帝國（中國）國籍的人在國籍上就全部變成日本人，但還是有給人民兩年時間來決定國籍喔！

在日本因《舊金山和約》於1952.4.28生效喪失台澎主權之後，依據日本法務府民事甲438號通達的規定，原本有日本國籍的台澎住民就全部變成無國籍，然後依《中日和約》第十條「被視為中華民國國民」，接著又因為《中日和約》在1972.9.29隨日本承認中華人民共和國政權是中國代表政府而實質廢止，使得「被視為中華民國國民」的台澎住民又恢復到無國籍的狀態。

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原來你是主張台灣日屬哈哈！？完全就台灣民政府詐騙集團的邏輯啊！！

看這篇台澎小堅果🌰詐騙集團台灣民政府論述逐一駁斥 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/275451574036731/

最後，節錄一下1964.02.29日本政府對台澎主權歸屬的立場，內閣總理 池田勇人 表示：

○岡田委員：請問總理大臣。一直都在問條約有點無聊，想請問一下總理大臣。那麼，如果台灣主權未確定的話，想請問總理大臣的是，終戰之後，特別是舊金山和約生效以來，所謂的中華民國政府正支配台灣這件事，在法律上要如何解釋。除了非法佔領之外沒有其他說法了吧。非法佔領，法律上。

○池田國務大臣：日本放棄且主權歸屬尚未確定。不過，在開羅宣言或波茲坦宣言中，台灣在將來應該成為中華民國的領土是當時初步的想法。只是，儘管有應歸還中華民國的想法，但法律上並未歸還，是這樣的狀態。所以，要說這是非法佔領嗎，我認為是（台灣歸屬）還不確定，所以姑且將該地交其（中華民國）支配。

○岡田委員：接下來。總理大臣對於台灣主權的歸屬也曾一再答覆。答覆內容是站在歸屬未確定的立場。舉例來說，在一月三十日答覆橫路議員的質詢時，閣下回答「雖然依據開羅宣言或波茲坦宣言，初步的說法是要交給中國。但實情是，在與日本簽訂的和平條約中，日本只有放棄，至於歸屬於何處則尚未決定。」您的答覆是這樣的。依據以上的論點，這樣的見解雖是政府的見解，但沒有錯誤嗎？

○池田國務大臣：日本只有對同盟國放棄。從而，客觀上，因為同盟國還沒決定，所以說未確定。日本只有放棄，這是法律上日本的立場。

○岡田委員：那我就再進一步問。所以在國際的共通認知上，台灣並不被承認為是所謂中華民國的領土，依閣下的說法，那是必須在將來決定的，其意義要這樣解釋，這是政府的見解。這樣說可以嗎？

○池田國務大臣：這不是需要承認的問題。是過程是這樣。這是將來要交由同盟國決定的問題，只不過在過程中曾就台灣應歸屬於中國達成初步共識，但在之後的舊金山和約中並未如此決定。只是，就目前在中華民國施政之下這點，那不是法律上的行為，也不是領土主權問題，稱之為施政比較妥當，我們認為那只是暫時性的方便措施。

○岡田委員：對這點不太瞭解，但因為是重點所以想請教閣下。台灣的主權歸屬是由同盟國決定的嗎？日本政府的見解也是這樣嗎？請答覆。

○池田國務大臣：因為是日本放棄的領土，而放棄的對象是簽約的同盟國。

○岡田委員：但閣下之前答覆說這是要交由同盟國決定的事項。所以，是這樣嗎？這是重點。

○池田國務大臣：就是如此。是應由簽約的同盟國決定的事項。

○岡田委員：那麼，這是蔣介石也知道的，台灣的主權歸屬要由同盟國決定，其並非所謂的中華民國的固有領土，日本政府的見解是這樣吧。

○池田國務大臣：法律上就是如此。只是在政治上，如先前所說，目前是由中華民國施政，這點請勿忘記。

○岡田委員：現實問題我知道。法律上的問題不搞清楚是不行的。法律上是這種解釋我覺得是很重要的問題。這會在中國內部成為熱議話題。這裡的中國在概念上代表包含中國大陸在內的地區。也有人稱之為 CHINA。這裡出現的問題是，在法律上台灣的問題不是由中國的人決定，而是由算是外國人的同盟國決定，會變成這樣的解釋。這是非常重大的問題，所以要再度確認。

○池田國務大臣：這是理所當然的事。因為舊金山和約是這麼決定的，您可能無法認同，但我們是認可舊金山和約的。我們是以日本國的身份認可。依據這個解釋，法律上台灣並非中華民國的，但就事實面，大家都認可中華民國對其施政，是這樣的狀況。

○池田國務大臣：北千島、中千島、樺太島也沒變成蘇聯的地方。跟同盟國沒將樺太島、中千島、北千島認定為蘇聯的領土一樣，法律上台灣也是應交由同盟國決定的地方。

○池田國務大臣：一如方才多次提及的，就舊金山和約的字面進行法律解釋的話，台灣並非中華民國的。但若從開羅宣言及承接開羅宣言的波茲坦宣言來思考的話，日本已放棄台灣，其歸屬是應由同盟國決定的問題，而台灣目前則是由中華民國統治。各國對於這樣的支配狀況也認為是過渡性的，依世界目前的現況來看，應解釋為過渡性的施政權。從而，當我說台灣是中華民國的，指的是中華民國具有施政權。若閣下基於開羅宣言、波茲坦宣言認為我的說法的意思是台灣是中華民國政府的領土的話，那並非我的本意。如果要這樣解釋的話我會取消我的說法，因為我真正的意思並非如此。為遵守舊金山和約，關於台北和約，是因為中國擁有施政權所以才說台灣是中國的。
第46回国会衆議院予算委員会第17号昭和39年2月29日

👉🏻涵義：中華民國不具有台澎主權，僅具有過渡性質的施政權。台澎主權歸屬應由簽署舊金山和約的同盟國決定。

（關鍵字搜尋🔍國際法法理建國，敬請期待明天的問與答）

延伸閱讀❣️
👉🏻台澎人做著夢中夢中夢： https://reurl.cc/8yqAdj
👉🏻法理建國派的目標：https://reurl.cc/ZQynqW
👉🏻［英語繁中字］台灣在國際上不被承認的原因與解決方法：https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻聖峰演講影片Youtube ：
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
👉🏻聖峰演講實錄Podcast：
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
👉🏻Apple podcast：https://reurl.cc/a5qZjQ
👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書：
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing

再過幾個小時就要邁向2020🎉，2019的最後一天維胤來向大家報告2019年下半年度維胤和服務團隊做了哪些建設及努力💪。

未來維胤會持續推動各項建設，繼續拚，努力監督市政。若想知道更多資訊歡迎來詢問維胤並多多關注粉專，掌握第一手消息哦！

2019下半年大事紀電子圖檔：https://weiyintainan.pse.is/PGLSX

第三屆第三次臨時會+第二次定期大會總提案數103件
(主要提案26+連署提案77)
詳細提案內容電子檔：https://weiyintainan.pse.is/PPHLW

----------------主要提案----------------

👪民政：
案號7－建請市府增設松安里公園及活動中心。
案號8－建請市府增設大林里活動中心。
案號9－建請市府增設郡南里活動中心。
案號28－建請議會即時轉播增設手語轉播。
案號7－建請市府增加安億公園維護經費。
案號17－建請市府將淺草里內的中正里活動中心，改建為結合遊客中心的複合式活動中心。
案號18－建請市府增設王城里活動中心。
案號26－市府應通盤檢討現有之無障礙空間。

🏫教育：
案號3－建請市府舉辦「運河藝術節」。
案號1－建議爭取大港開唱。
案號12－市府應協助推廣英語互動廣播學習計畫。
案號13－市府應協助學校爭取社區共讀站。
案號14－市府應於不義遺址現址設立解說牌以還原歷史。
案號16－建請市府改善市立圖書館之無障礙空間。
案號28－建請臺南市教育局給予本市代理教師完整的一年聘期。
案號36－敬請改善體育場籃球場逢雨積水之情況，保障球友安全。

👷♂建設：
案號49－強烈反對臺南市肉品市場股份有限公司安南場遷併善化場，以維護市民食品安全健康。

👩🏻✈️保安：
案號10－建請市府於新興國小後門周遭設置T bike 公共自行車租賃站。
案號15－建請市府於鯤鯓景觀橋下設置T bike 公共自行車租賃站。
案號3－建請市府加置「警用肩燈」夜間設備。
案號36－應發予各里里長公務停車證。

🏗工務：
案號11－建請市府向國防部申請除役飛機置放於大恩特色公園。
案號12－建請市府加高永華國小前日新溪橋墩，保障學童安全。
案號52－建請市府將漁光大橋設置 LED 光雕造景，打造為具有地方特色意象之景觀橋。
案號54－建請市府將濱南路納入路平專案。
案號56－建請市府將中華南路一段、二段(國民路-金華路一段)納入路平專案。

----------------連署提案----------------
👷♂建設：
案號1－台南市區公園流浪狗安置問題。
案號25－建請市府應從根本解決廚餘問題，鼓勵民間投資設立廚餘處理廠，或由市府籌資設立。
案號41－安全有尊嚴的如廁是每個人的需求與權利，建請無障礙廁所普遍設置照護床，讓使用者有尊嚴、安全如廁，更減輕照顧者的負擔。
案號42－東山區高原里科尾(東原高幹 229-山原高幹 205)產業道路,因既有柏油路面老舊破損,路面凹凸不平影響行車安全,建請市府盡快編列預算修復,以維民眾生命財產安全。
案號43－建請市府有效提高市民投保相關農漁產保險投保之意願。
案號44－積極推動推廣清真認證，開拓本市漁產及農特產品之穆斯林市場。
案號45－建請新營第二市場部分應保留為當地特色保留區。
案號47－建請推廣台南咖啡店使用東山咖啡，創造地方連結，製造雙贏。
案號48－建請農業局，荔枝椿象暨秋行軍蟲噴藥防治作業應同時多區進行，避免荔枝椿象暨秋行軍蟲到處流竄，失去成效。
案號56－為促進產業發展、增加在地就業，建請市府向經濟部爭取國八東段、位於新市永就里的「番仔寮工業區」。
案號57－為維護校園健康，公費疫苗不能獨漏教師。建請市府安排教師與學童在第一順位施打公費疫苗。
案號61－建請市府「農業相關用地」及「農地周邊」，不得設立掩埋場。

👪民政：
案號6－建請市府編列預算興建北區長勝里活動中心。
案號24－為滿足準公共托嬰中心業者與主管機關間的溝通需求，建請社會局建立更完善之「托嬰中心主管聯繫會議辦法」，並確保各方意見能在會議中納入討論。
案號25－準公共化托育政策，對業者的稽查過於頻繁瑣碎，建請社會局納入家長、業者、相關團體意見，建立一套完善、有效的稽查流程。
案號5－建請重大或爭議公共政策納入公民討論機制，正式入法 為公民參政建立制度化渠道。
案號30－建請打造市民引以為傲、觀光客蒞臨朝聖的旗艦型親子場館。
案號31－因應 2026 年「超高齡社會」即將到來，建請市府規劃設立人性化的住宿式老人福利機構，使老人能在溫馨舒適的環境安享晚年。
案號32－建請社會局評估並向中央提案，放寬與修正《老人福利機構設立標準》中對營利團體的限制，使民間營利團體能參與老人福利機構的設立，促進市場永續發展。
案號41－依《國家語言發展法》積極推動將母語認證列入公務人員職級升等遷調或臺南市各局處招考人才等考試用人之加分評比項目。
案號43－建請民政局重新審視清明掃墓接駁車路線規劃，並建議試辦白河、柳營等路線。
案號45－很多家長獨自在家帶小孩時，總是會有需要臨時出門的狀況，但情急之下哪找得到人幫忙顧小孩？有鑑於此，建請市府辦理「定點計時托育」，讓家長出門辦事更放心！
案號46－單親家庭補助申請須等經法院證明始符資格者，建請市府應研議提供暫時性補助措施，俟取得證明後應採溯及既往原則補發其自單獨負擔撫養之時點至核准期間內之相關福利。
案號47－建請市府儘速設置新化區及安定區親子悠遊館，建構友善育兒環境。
案號48－建請市府研議「未成年懷孕及未成年父母服務方案跨局處整合服務計畫」，將相關具體作法詳加載明，以維護兒童及青少年健康成長及其人格發展。
案號50－建請社會局針對幼兒、兒童相關政策資訊，應準備東南亞語言宣傳品，或確保能妥善傳達與新住民。

🏫教育：
案號2－為共創多贏，建議文化局應請相關得標廠商與地方社區加強互動與溝通。
案號3－各公立高中、國中、國小學校都應設置風雨球場。
案號22－建請將體育處升格為體育局，增加編制及資源，以強化競技體育及落實全民運動的健康城市願景。
案號24－市區公幼供不應求，建請增設公立幼兒園照顧青年家庭，並於偏鄉推動私幼公共化，讓有限教育資源發揮最大效益。
案號35－建請市府跨局處整合並整體規劃，推動在地創生將「祭典文化季-廟會嘉年華」， 仿效日本年度超人氣十大祭典活動型態，強化南關線在地文化資產傳承與保存， 為臺灣留下無價的文化瑰寶。
案號37－為了讓外配有學習的機會，請各校針對國、台語言開課。
案號38－請教育局關切安親班接送載運學童是否符合規範。
案號41－建請市府全力爭取辦理亞洲盃女子足球賽，並將新營體育場設為主球場，以增加原縣區之國際能見度。
案號42－建請儘速編列預算讓大新營各區皆有數座太陽能光電風雨球場供學生和社區民眾可全天候使用，落實強國必先強身的政策口號。
案號44－建請黃偉哲市長與文化局向教育部爭取國家圖書館南部分院應參考芬蘭中央謳歌圖書館，採「公民參與」、「以人為本」概念營運。

👩🏻✈️保安：
案號18－由北區往永康方向，中山南路與東橋一路交叉口，應設立左轉道及左轉號誌燈， 並依需求拓寬，增加上下班時間的交通流暢度。
案號21－兵工廠外標案要能顧及本市計程車生計。
案號11－東區部分路口紅綠燈秒數配置問題。
案號28－新市區公所前應設置行人專用號誌，增加行人安全與行人便利。
案號34－建請消防局賡續辦理義消救災訓練與消防衣補充更新，俾便支援消防協勤，確保本市市民身家財產安全，並減緩消防人力不足問題。
案號35－建請臺南市府針對住宅火警警報器之推廣申裝業務，加強橫向聯繫，並協調消防局、社會局與民政局就既有業務執行時共同分擔協力，期能發揮住警器政策最大效能。
案號37－建請警察局針對永康、安南、新營、東區、北區、仁德、佳里等 7 區的大型車內輪差安全宣導。
案號41－建請公設消防栓管理權責回歸自來水事業。
案號45－建請研議新營區繁忙路段之停車格收費之可行性，以提高周轉率。
案號46－建請市府向交通部爭取大新營地區觀光公車(或市府自辦)，串聯溪北地區觀光資源。
案號47－建請參考韓國釜山多大浦夢幻夕陽噴泉表演，在臺南市沿海區域或是新營體育場廣場，評估施做音樂噴泉表演，帶動觀光人潮。
案號54－建請參考韓國釜山多大浦夢幻夕陽噴泉表演，在臺南市沿海區域或是新營體育場廣場，評估施做音樂噴泉表演，帶動觀光人潮。
案號55－希望自 2020 年起，臺南市聖誕跨年相關活動能夠溪北、溪南各一場，以增加溪北參與機會。

🏗工務：
案號2－建請市府於公園內增設植栽名牌。
案號3－請市府活化平實公園。
案號4－建請市府推廣植樹運動，並可搭配植樹節活動。
案號12－現有公園若無廁所，是否有指標圖示附近廁所或結合友善商店提供廁所服務。
案號55－建請市府將西門路段(健康路-永華路)納入路平專案。
案號105－建請於鹽水區岸內大排流水彎入大眾廟前設置污水處理廠。
案號106－建請市府儘快改善新營區農地重劃區埤寮段 498 地號及許丑段 341 等地號農路，以維護居民生命財產安全。
案號107－建請市府儘快改善後壁區土溝重劃區東西十七路及土溝重劃區東西十路改善工程，以維護居民生命財產安全。
案號108－建請市府儘快改善新營區太子宮段太子宮小段 1233 等地號農路改善工程，以維護居民生命財產安全。
案號109－後壁重劃區第五六工區 H6 路，因既有柏油路面老舊破損，路面凹凸不平影響行車安全，建請市府儘快修復，以維護民眾生命財產安全。
案號117－歸仁區六甲里六甲路與台 39 線排水改善計畫二，建請市府儘速辦理，以改善歸仁區六甲路、勝利路與台 39 線每逢大雨必淹問題。
案號118－建請工務局協助解決善化區興華路 223 巷，10 米都市計畫道路開闢工程。
案號119－建請市政府儘速辦理「南 140 線(南 177 線至南 140-1 線路段)道路改善工程」，以利行車安全。
案號120－建請市政府儘速辦理「善化區光明路道路改善工程」，以利行車安全。
案號121－建請市政府儘速辦理「善化區和平路道路改善工程」，以利行車安全。
案號123－對於私有土地存有公用地役關係，相關法規應明確訂定，以減少相關爭議。
案號124－因 172 縣道拓寬而遷移之樹木應妥善照護，建請另尋種植場所。
案號125－民國 109 年與 110 年淹水感知器增設，應優先考慮後壁、鹽水、新市、麻豆、下營、學甲 6 區。
案號139－為優化永康忠孝路交通機能，建請市府加速推動忠孝路南段拓寬，並規劃忠孝路銜接中山南路口截彎取直工作。
案號140－為加速南科擴編及完善周遭生活機能，建請市府完成樹谷大道南延計畫。
案號141－建請市府積極建置永康西勢銜接新化崙仔頂之「新灣橋拓寬」工程。
案號142－建請市府儘速完成永康砲校拆遷工程，將原砲校基地永康創意生活園區納入「2024 台南建城四百年」計畫。
案號143－為加速南科擴編，建請市府積極與中央配合，完成看西農場治水計畫。
案號144－為完善三爺溪水環境，建請市府提升防洪標準，針對三爺溪治水臚列長程清單。
案號145－為促進新市發展，建請市府擴大新市都市計畫。

💼議會提案：
案號145－建請民政局重新審視清明掃墓接駁車路線規劃，並建議試辦白河、柳營等路線。

#支持警消最強後盾
#推動教育平衡差距
#改善城市協助弱勢
#監督市政強力問政
#傾聽民意改善環境
#2019下半年大事紀

#孤單雜記

「若你能夠享受孤單，那你會活的更自若。」三年前我在東南亞旅行時，在日記上寫下這句話，當時是我人生中最孤單的時刻。

三年前，大學剛畢業，一個人到東南亞旅行，在泰國的青旅裡，大夥都一圈一圈的大聲談笑，只有我一個人窩在床上「裝忙」，當時我的英語太差了，總是不敢和人交談；記得當初最難過的是，每天早上睜眼之後，總會逼自己再睡一次，因為不想太早面對這孤單的一天，對新的一天沒有期待，只想逃避孤單。當時我帶了一本書——「不去會死」，那是一本薄薄的書，起床之後它就成了我的良伴，只有它能陪我說話，於是我每天規定自己不能看太多頁，怕這樣很快就沒有「人」可以陪我了，那天，我面對著旅館的大型落地窗看著書，突然間原先的陽光普照轉為豪雨，我放下書，看著窗外，心底竟然有一股喜悅，「下雨了，你們這些在外玩樂的旅人們只能停止了吧！和我一起孤獨吧！」當時內心竟然病態的有這種想法。

三年後，又一個人走了好多地方，我想關於孤單這件事，我也已經是老手了，這東西不是鬧著玩的，更和以前在台灣的孤單是兩碼子事，差別在於能否輕易逃避孤單。

在台灣的孤單，打個電話找朋友，是輕而易舉的事情，在你的生活圈中，即使孤單，也容易「逃避」；而在旅途中（尤其非洲），孤單會一直跟著你，直到上天安排讓你遇見下一個人，或是直到你已習慣孤單，逃避不逃避根本不是操之在己，你能做的只有接受一切際遇的安排。

這三年來的旅行我也體會的夠多了，前幾天才意外發現自己也能將之系統化了，果然是久病成良醫。

一個人的是否孤單，取之很多面向。

其一在用你的心夠不夠滿，若是心靈飽滿歡愉，內心如湧泉，隨時湧出能量，那自己一個人哼哼歌、看看書、拖拖地，也不至於孤單。想想當你很開心時，你有過孤單的感覺嗎？

其二在於你是否專心做一件事，若你全神貫注在一件事上，那你不會孤單，像我一個人在家好好畫一張畫時、好好聽完一整張專輯時，我是孤單絕緣體，我只有好好活在當下，專心畫好每一筆畫、專心聽每一個音符。

但以上兩種在我看來只是暫時性的，畢竟人是無法無時無刻保持心靈飽滿歡愉、更不可能一直全神灌注一件事，若是一直持續一個人下去，三天五天，難免孤單。

第三種比較操之在己，但也比較困難—— 就是「思考」，這裡的思考不只是「想」、也不是「回憶一件事」，尤其很多人喜歡把自己大好光陰年華都拿去回憶過去，這樣反而在今昔對比下顯得更孤單，這都不是思考，所謂思考在於拋出問題或議題，針對它去找解答，於是這過程中你會開始思辨，自己和自己對話、辯駁，此時此刻你是你自己的夥伴，有對話就不再孤單。

但這比較困難的原因是，你必須要習慣思考，思考是需要練習的，拋出問題更難，像是不常思考的人可能拋出的問題是「今天要吃什麼？」這是一個思考性很低的問題，沒有議題性；而常思考的人很容易可以拋出一些哲思或議題性的問題，像是「你活著的意義是什麼？」這類哲思的問題。突然想起前幾天有個德國人問我「你們台灣科技產品占滿全世界，但台灣明明就是個小島，怎麼辦到的？難道台灣每個角落都是工廠嗎？」我聽了愣住了，雖然是玩笑話，但我從沒想過這個問題，這德國人的時常動腦，像愛迪生一樣天天在問問題，怪不得他有博士學位。

所以這也是為什麼越膚淺的人卻容易感到孤單了，他們的頭腦總是需要另一個頭腦的陪伴，比較難以自行思辨。

關於心境也很重要，當你覺得祥和平靜時，孤單也和你沾不上邊。以前尚未學習冥想內觀時，有空閒時間或等人時就只是閒著發慌或不耐煩，而慌張和內心的躁動完全是孤獨的起因；學了冥想內觀之後，恰好完全相反，這些多餘的時間用來冥想內觀，反而成了內心的鎮定劑，孤單也隨之煙消雲散。

在坦尚尼亞旅行時，在緊鄰吉力馬札羅的小鎮莫西，在這我認識了很多朋友、每天想說話就找的到人說話，後來還去了馬賽部落住了幾天，被馬賽人跟前跟後的照顧的無微不至，後來離開莫西，我在維多利亞湖邊住帳篷，故意讓自己一個人，對於每天和人社交覺得疲憊，在接下來的一個禮拜我十分享受和自己的相處，好好觀察自己內心的變化、好好聽它的聲音、完全不覺得孤單。

在埃及，前幾天參加完黑白沙漠的團後，和朋友分開了，瞬間我開始緊張，又要開始一個人旅行了，但幾個小時之後，又開始享受這份平靜，能夠好好自處。

想起之前看過的一首詩，大概是這樣的

有一間空房子
有一天 空房子來了一群人
那群人在空房子裡開趴 唱歌 跳舞
空房子變得很熱鬧
又有一天
有一些人走了
再多一些人走了
最後大家都走了
空房子又成了一間空房子
你以為這是孤單
但其實
這只是落差

這首詩想說的可能是因為一瞬間落差，所以你才以為是孤單，換句話說，如果落差久了，那就不會是落差，就像我一個人久了反而也懂得享受。

後來很久之後的某一天，我再重讀這首詩，我發現，也許它想說的是人的一生。
當我們咕咕墜地時，都是一間空房子，這是我們的本質，只是從出生的那刻起，因為家庭、教育，還有人類群居的特質，生命中開始圍繞著很多人，空房子從此擠滿了人，直到長大後，出社會了、或是像我去旅行了，才又開始學習本質下就該了解的事，因為我們本來就是一個人來，怎麼能不知道如何一個人生活呢？空房子就是一間空房子，最後還是得一個人走的啊。

但是別害怕，就算空房子最終還是一間空房子，但是曾經經過的那些人，都已經在你的房子牆上貼滿稱為回憶的照片了，這間空房子將獨一無二，而它們也讓你成為一間強壯而不容易崩壞的空房子，最終你會自豪於你的空房子，再也不害怕。

「若你能夠享受孤單，那你會活的更自若。」成為一間自豪的空房子，我想我已經是了，謝謝這三年來不斷練習孤單的自己。

（圖）埃及西部白沙漠

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