十月到！ 【迎富送窮 】天公主財運贈言

再過幾天便要進入十月了，也表示著整體時序進入了新的篇章。而在離年底剩下三個月的十月里，適合檢視過去、整合現有的資源，期待在年底時分整個人轉換心情與運氣，好銜接新的一年。
請從下面四個福袋，以直覺選出一個你喜歡的福袋，看看十月你會迎來什麼樣的好財運呢？記得，抽到的籤詩贈言屬於大眾心理測驗，是給你的建議，如果與你的現況及感受不符，無須當作唯一的救命符，祝福你。㊗

1、燈籠紅包
2、運氣祝福
3、金銀財寶
4、黃金鯉魚

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選
好
看
答
案
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🌷1、已亥簽/第三十六首 【上上】
福如東海壽如山，君爾何須嘆苦難，
命內自然逢大吉，祈保分明自平安。

抽到這首籤詩，暗示著在你的福澤滿溢，像東海般廣闊、如山一般高聳，別人羨慕你都來不及了，你怎麼會怨嘆自己機運不好、遭遇苦難呢？只要向神明誠心祈求，遇事就能逢凶化吉。近期之內，如果在金錢方面遭遇到阻礙，切勿慌張，你有神明的恩澤庇佑，一切都會逢凶化吉。

🌷2、丙戍簽/第ㄧ十八首 【吉】
君問中間此言因，看看祿馬拱前程，
若得貴人多得利，和合自有兩分明。

抽到這首籤詩，其實在提點著你，現下你所問的事情以及想要求得解決方案，也許不會是你目前最急迫需要解決的事情，不妨檢視一下你現在的狀況，或許求取功名、事業才是你當下最需重視的，當你正視心中所求，自然就會有貴人相助並有好結果。財富方面的煩惱，待功名與事業穩定，自然會來到。

🌷3、辛亥簽/第四十八首 【中】
陽世作事未和同，雲遮月色正朦朧，
心中意欲前途去，只恐命內運未通。

抽到這首籤詩，表示著你正在為了自己在他人眼中的形象、行事作風大相徑庭，而感到萬分苦惱，而你其實正在曖曖含光，光芒尚未完全展露。目前你處於與人合作是碰壁、不合的狀態，財運方面則是先別過度汲汲營營，否則本末倒置。建議你，適逢水逆期間，先低調行事，別急著要打破現況，穩住現在的情況才是當務之急。

🌷4、戊午簽/第二十八首 【平平】
一重江水一重山，誰知此去路又難，
任他改求終不過，是非終久未得安。

抽到這首籤詩，說明你目前所求或是計劃，像是翻山越嶺、橫渡江河那般充滿艱難，並且你無法預料到會有怎麼樣的阻礙橫亙在你面前，你不僅無法突破難關，反而會把自己往死衚衕里推， 情緒也不得安寧。小心，無法輕鬆喜悅的過日子，財運可是會遠離你的。建議你，適逢水逆期間，目前你所想、所求的就像以卵擊石那樣艱困，別急著到穿越到另一頭，繞點路走並且留意沿途風景，感受當下才是方法。

頭髮會自動生長的恐怖娃娃。

「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。

記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。

小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。

《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。

<頭髮會自動生長的恐怖娃娃>

北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。

阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。

距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。

1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！

「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）

這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。

不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。

<關於清子的悲慘故事>

故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。

助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。

可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。

這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。

話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）

<阿菊人形傳說變貌的過程>

雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。

阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。

筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。

據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。

文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎

＜參考資料＞
小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日

【當年親手拔掉父親的呼吸器…　陳時中心痛：為何不讓他在家安寧地走？】
　　　　　
「父親走的那一刻，醫院讓我親手拔掉呼吸器，一拔，父親的牙齒頓時全崩掉了下來；他身上裝滿管子留下的孔洞，我一針針地縫著，我心痛地問自己，為什麼不讓父親在家中安寧地走？至少有尊嚴多了！」
　　　　
回想起父親痛苦的離世，衛福部長陳時中吐露深埋內心多年心聲，眼眶泛淚盡是滿滿不捨…⬇️⬇️⬇️閱讀全文
　　　　
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香港 | 一日遊 | 飲食 | 行山 | 元朗 | 千島湖

上年12月尾拍的行山片，終於面世了！

不曉得什麼時候才能外遊
就跟大家一起認識香港更多！
希望大家喜歡我拍這類影片～
喜歡記得 CLS！

❝ 餐廳資料

永順食店
地址：元朗安寧路2號冠煌樓地下
前往方法：港鐵朗屏站 F 出口，步行約 6 分鐘，泰利街入口
營業時間：06:30 - 17:30 （星期一至日）
價錢：
沙嗲牛肉配蟹王麵 $31
鮮牛油西多士 $17
加配炸豬扒 $12
檸檬可樂煲薑 $17

❝ 行山路線

千島湖清景台＋黃泥墩水塘
交通：我們是在餐廳坐 Uber 到大欖郊野公園入口的～
需時：2小時55分鐘
推介：★★★★☆

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多謝收看，下片再見！

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當生命來到終點，你曾想過用什麼方式告別？其實好好善待生命，就是在為死亡做準備。

我們都知道，打從出生的那刻起，就在往死亡的路上前進。面對生命的逝去，我們總是充滿疑惑與恐懼，但其實死亡是生命的一部分，生命因著死亡而結束，也因著死亡而完整。

縱使生命充滿各種隨機，
不代表人生全然沒有意義。

江盛，是一名婦產科醫師，在他從醫的這段時間裡，並不總是在迎接新生命的到來，很多時候，其實是在處理墮胎、婦科癌症等各種生命的結束。這些見證讓他明白生命的無常，不論喜劇或悲劇，它總是隨機地降臨在我們的身上。

漫長的告別，
苦成煎熬的試煉。
那段陪伴母親在安寧病房的日子，對江盛來說，是非常沉痛的記憶。看著母親無望的等待生命消逝——瘦弱的身軀承受插管的煎熬、隔著呼吸器發出顫抖的嗚咽聲，當他開始直面死亡，更明白活著的意義和可貴，死亡是一個不會消失的生命課題，卻可以理性的選擇和面對。

讓活夠了的人，多了一種選擇離去的方式。

呼喊安樂死合法化的背後，是渴望實現善終的願望，一張張由江盛親手遞送的「安樂死法案連署書」，像是他用盡力氣和母親做最後的告別。既然活著不會永遠完美，那我們何不給即將臨走的人，一個有尊嚴的選擇權？


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出 品 方 一件襯衫
出 品 人 黃山料
企劃統籌 張成晞
企劃執行 張成晞
社群企劃 王語晞
文案撰寫 張成晞
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