把握一年中不可多得的求健康殊勝日！藥王菩薩聖誕🙏共修藥師佛心咒😊請留言國家+平安
像這樣的關鍵時刻～
我也想盡一分力，護佑大家！
因為健康平安就是最大的福報！

🔸 掌握生活主控權：
1.新聞挑著看，減少負面情緒影響
2.維持有規律的作息，在家換上正裝
3.發出感恩的心～一起來集氣！

🔸 每天十分鐘，增加肺免疫功能運動：
1.練習深呼吸，讓自己平靜下來。
2.做擴胸運動，上下活絡肌群。
3.放鬆肩膀，轉圈動肩頸300下讓肩膀放鬆、心肺更開闊！

🔸 6/10（四）的年中旺運法會中，
中華蓮花與顯密佛學會將會加修
「千手千眼觀音大悲咒」法門「息災護佑」
在疫情嚴峻之際，
多唸大悲咒能除八萬4千種病，
讓我們一起安定人心、安定社會，
累積無限廣大的祝福願力，
為世界祈福～生活早日回歸平靜！

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【新馬】
雨揚老師帶領一同共修
健康平安真的就是最大的福報！
祈願眾生無病無痛，健康順意！
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提醒大家！藏曆四月佛誕月倒數三天！做善事佈施～念經供養法會
🔸 第125次陽明山蓮花雨煙供法會-摧破金剛
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🙏藥師佛心咒：
【爹雅他‧ 嗡‧別卡這‧別卡這‧瑪哈別卡這‧惹札薩摩‧嘎爹‧梭哈】

🙏蓮師七句祈請文
鄔堅淨土西北隅，
蓮莖花胚之座上，
殊勝無上成就者，
世知聖名蓮花生，
空行眷屬眾圍繞，
隨尊成就我修持，
祈請降臨賜加持，
咕嚕貝瑪悉地吽。

🙏八聖吉祥祈請文
法界清淨自性任運成，
安住十方吉祥世界中，
佛陀聖法一切賢聖僧，
我等頂禮祈願大吉祥。　

燃燈佛賢勇佛憶成佛、
慈嚴德佛最勝善行佛、
憶持一切廣大名聞佛、
如須彌山能勝吉祥佛、
憫諸眾生慈悲聖德佛、
巍然大力咸滿有情願，
即聞聖名增德增吉祥，
虔誠頂禮八大善逝佛。　

孺童文殊具德金剛手、
聖觀世音怙主彌勒尊、
地藏菩薩除蓋障菩薩、
虛空藏及普賢大菩薩，
烏巴拉杵白蓮及龍樹、
摩尼月寶寶劍及日輪，
持善法印吉祥德殊勝，
八大菩提薩埵我頂禮。　

殊勝寶傘吉祥金色魚、
如意寶瓶悅意青蓮花、
聲聞法螺圓滿吉祥結、
尊勝寶幢授權之金輪，
殊勝法印八聖吉祥寶，
供養十方諸佛祈納受，
憶念善妙成就時增長，
八大吉祥天女我頂禮。　

大梵天大自在遍入天、
帝釋天王及持國天王、
增長天王龍王廣目天、
多聞天王各持其法器，
輪三叉戟短槍金剛杵、
琵琶長劍寶塔勝寶幢，
三界之中善妙增吉祥，
世間八大護法我頂禮。　

我等如今所作諸事業，
一切障難惱害悉消弭，
滿願增長隨心皆成就，
吉祥如意祈願臻圓滿。

🙏總回向
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常駐留。

願我所修諸功德，
迴向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。

祈願親朋好友一切眾生，
業障病障罪障之苦盡除
貧窮之苦遠去，
疫情之苦遠離，
共修功德迴向虛空法界一切眾生，
願眾生身心靈痛苦，
早日離苦得樂，
南無阿彌陀佛

【鬼樹纏陰宅】
那夜在門口羅盤指出這房子
坐屬陰處
我跟king說這房子陰氣很重
不是指單獨靈體而已
而是濕氣水氣重
水屬陰 房內就容易聚陰 聚穢氣
結果...
一進去還真的整間牆上有水斑
牆面全是壁癌剝落
都還沒進去就真的被我說中...
恐怖的來了...
後面那被樹盤踞的屋子出現人走來走去的聲音😰
我在現場奉請八卦祖師 並且在地上放上太極用硃砂畫出八卦形
唸八卦祖師咒鎮煞破陰氣
結果一唸完咒 香燒出兩短一長
蠟燭突然熄掉...
好吧...只好請出普巴金剛杵配合普巴金剛咒 手持法器保身了。
完整過程大家在等影片出來吧

謝謝看完這個簡單的敘述狀況
以後探險完都會跟大家用文字報告一下現場的狀況🙏🏻

#未來男友liann

吉祥天母心咒～
善宿文化廣佈達賴尊者開示！
連結內有傳你如何唸誦 吉祥天母心咒！
威力強大！多念多強大！
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

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尊者達賴喇嘛開示，為共同祈禱消除疾厄，應於近期內持誦吉祥天母心咒

北頂法王怙主 果碩仁波切念誦的吉祥天母心咒 ，怙主仁波切開許，凡是聽到錄音的人，都可以念誦

久拉摩 久拉摩 久久拉摩 吞久卡拉拉千摩 拉摩阿甲達甲 吞久如路如路 吽久吽

本咒威猛，請小聲持誦

綠度母之護法～吉祥天母（瑪哈嘎哩）簡介

吉祥天母梵名為瑪哈嘎哩，藏名巴殿拉摩，是佛教的護法神，其原為濕婆神之女兒。一次，當釋迦牟尼佛於菩提迦耶正進入甚深禪定，幾近開悟之時，所有之邪魔均感不悅，並想以他們的魔力來擾亂，最後，釋迦牟尼佛終於降服群魔，也就在那當時，佛陀亦降服了瑪哈嘎哩，從那時起，瑪哈嘎哩便立下誓願，護守佛陀之法教，同時，他並成為女性護法中最殊勝之護法尊，而其於究竟本質上與般若佛母無二無別，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒外相。於一般世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃為一切大黑天護法之佛母，有時她亦被稱為「欲界之主」，在喜金剛密續中記載：「巴殿拉摩為喜金剛壇城中最重要護法尊之一」。

故她對於行善業、護持、傳揚佛法，並深信因果之眾生，她日夜不斷地賜予加持與保護，使他們免於疾病等痛苦；而對於作惡業之人，她即為一名制裁者，依照他們之業報來懲罰他們，而必鬚麵對無盡之痛苦（包括突然之死亡）。吉祥天母不僅為護法尊，同時亦為滿願尊，能圓滿眾生俗勝二善願。其亦為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。西藏的大小寺院和布達拉宮都有她的壁畫、塑像和唐卡供奉。

　　吉祥天母膚色藍，一面二臂或四臂，以遊戲坐姿側身跨坐黃騾之背，凌空飛行於峰巒血海上，其四周是風火交加。口咬屍身，裸前胸，乳大下垂。右手上揚持金剛杵權棒或劍，左手托盈血之顱器嘎巴拉。四臂者另持三叉戟及普巴橛。

　　頭戴五骨冠，赤髮上沖，彎月與孔雀翎為飾，頸上人頭項鍊，五龍為飾，上穿天衣，下著虎皮裙，腰繫紅短棒。
　　其座騎，以綠蛇為曫，上系黑白雙色骰子，與毒布囊，人皮為鞍，倒垂首級猶有生氣。與主人同樣具有三眼，唯生於臀部。

　　藏中傳聞，每年元旦她騎陽光周遊世界，並把此日陽光裝在肚裡，故肚臍有日飾。骰子乃財神所贈，為占卦用具（注：西藏喇嘛以此吉祥天母為人占卜吉凶，甚為靈驗。）。

　　傳說其夫為錫蘭島上之魔王，天母曾立誓令其夫改邪歸正，皈依佛法。魔王拒絕天母之請求，她即狠心殺掉親子，騎驢逃離。魔王憤怒地由後追殺不及，以毒箭拋射中騾臀。天母祈願：讓騾兒的傷口變成眼睛，監看二十四方。騾背鞍即是王子的人皮。
　　天母為護持佛法而使魔王絕後，再千里迢迢，從錫蘭島飄洋過海，越鄉過崇山峻嶺到達西藏，成為藏密中最重要的女性護法。
　　當九世紀西藏佛法絕滅危急之際傳說就是吉祥天母授意拉薩地方的伯季多傑刺殺無道昏君- ​​朗達瑪王，中興了佛教，而成為西藏之守護神，威力顯赫。

　　天母並兼有戰神屬性，周圍環繞龐大眷屬，騾下方前後則有海怪頭的摩竭女神及獅頭的獅面女神。
　　《吉祥天女》 亦稱瑪哈嘎哩，是密教中的護法神。
　　以遊戲坐姿側身跨坐黃騾背上，凌空飛行峰巒血海之中， 口裡咬著人屍，赤髮上一輪插有孔雀羽翎的彎月。右手上持持三叉天杖，左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、頭戴骨飾，肚臍上有日形裝飾，威猛可怖。

　　傳說原是古印度婆羅門教濕婆大神的女兒，有一次，當釋迦牟尼於入禪定之時，許多外道來擾。佛陀作法，降服群魔。瑪哈嘎哩即為其中之一， 也被降服了，誓守護佛陀之法教，逐成為佛教護法神。

　　亦為藏密具極忿怒身的女護法。由於威力顯赫，凡是破壞佛法者， 都將被他征服和處置，因此各教派的大小寺院均供養其塑像、壁畫和唐卡。
　　兼有戰神屬性，周圍環繞龐大眷屬， 騾下方則有海怪頭的摩竭女神及獅面空行母。

【尊者達賴喇嘛/吉祥天母心咒】
https://m.soundcloud.com/e-dalai/lkjqyvnzi3ba

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。