水深晨興時光
第七週 週六

林前七10
『至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。』
林前二13
『這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。』

林前七章十節的原則與加拉太二章二十節的原則相同，那裏保羅說，『現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』在這兩節裏我們都看見話成肉體的原則；二人活着如同一人。在林前七章十節有兩個人，主與保羅，說話如同一人。這就是保羅說，『我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐』的原因。爲甚麼保羅在本節不說『至於那已婚的，主吩咐他們』？爲甚麼他說他吩咐，其實不是他吩咐，乃是主吩咐？這些問題的答案是，保羅領悟他與主是一，他所說的就是主的話。甚至他沒有宣稱有從主來的話，因爲他與主是一，無論他說甚麼，就是主的話。

二十五節說，『關於童身的人，我沒有主的命令，但我旣蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。』妻子不可離開丈夫，使徒說這是主的吩咐。關於不嫁娶守童身，他說他沒有主的命令，但他在以下的經節裏題出他的意見。他敢這樣作，是因爲他蒙了主的憐憫，能忠信於主的權益，而且實際的與主是一。他的意見發表出主的願望。這又是基於新約話成肉體的原則。

信息選讀
有些讀哥林多前書的人也許以爲，保羅沒有主的命令而題出他的意見，是太強了。我們那一位敢說，關於某件事我們沒有主的命令，卻題出我們的意見？但這正是保羅在七章二十五節所作的事。這裏我們看見最高的屬靈，一個人與主是一到一個地步，甚至他的意見也發表出主的心意。保羅完全與主是一，並徹底被祂浸透。因爲他全人被主充滿，甚至他的意見也發表出主的心意。爲這緣故，我們說二十五節彰顯最高的屬靈。

這些話都指明新約話成肉體的原則（就是神與人，人與神成爲一）。這與舊約申言（爲神說話）的原則完全不同。在舊約裏，耶和華的話臨到申言者，申言者只是神的出口。但在新約裏，主與祂的使徒成爲一，他們也與祂成爲一，因此二者一同說話。祂的話成了他們的話，而且不論他們說甚麼，都是祂的話。因此，使徒的吩咐就是主的吩咐。保羅所說的雖然不是主說的，仍然成爲新約神聖啓示的一部分。他與主是一到了一個地步，甚至當他題出自己的意見，不是題出主的命令，他仍想他也有神的靈。他沒有確定的宣稱他有神的靈，但他想他也有神的靈。這是最高的屬靈，乃是基於話成肉體的原則。

我們需要看見這裏所說明話成肉體的原則，並從主領受憐憫和恩典，以真實、坦率的方式說話，毫無裝假。我們要這樣說話，就需要被那靈浸透。然後我們所說出或發表的，就會成爲我們的思想，我們的意見，但這也會是出於主的，因爲我們與祂是一。

水深晨興時光
第七週 週五

林前七40
『然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。』
林前六17
『但與主聯合的，便是與主成爲一靈。』

林前七章是奧祕、深邃的。在本章保羅從未說『耶和華如此說』這句話。保羅沒有用這樣的發表，原因是新約中使徒的教訓全然是基於話成肉體的原則。照着這原則，神在人的說話中說話。主耶穌對法利賽人說話時，似乎祂是平凡的拿撒勒人，沒有迹象顯示祂與眾不同，並且法利賽人認爲祂是沒有學問的人。但主耶穌乃是成爲肉體的神，在祂有成爲肉體的實際。因此，祂說話的時候，神也說話。事實上，祂說話就是神說話。神與祂一同說話。這就是說，在主耶穌身上，神與人一同說話如同一位。這是話成肉體的原則。

信息選讀
五旬節那天，使徒和門徒也開始照着話成肉體的原則說話。彼得、約翰和保羅的着作能記載在聖經裏，成爲神的話，原因就在這裏。不但如此，這些話也在新約的內容當中。雖然保羅在林前七章寫着，他所說的有些事不是主的話或主的命令，但保羅在本章所說的一切都成了新約神聖啓示的一部分。這是因爲保羅乃是絕對與神是一的人。因爲保羅與主是一，他說話時，主就與他一同說話。因此，在林前七章的保羅身上，我們有話成肉體這原則的例子。

我要再強調摸着保羅在林前七章的靈的重要。在保羅答覆哥林多信徒所題的問題時，他發表了他的靈。這使我們有可能感覺他的靈。保羅的確絕對爲着主，並與祂是一。他甚至在發表他的意見時，仍感覺他也有神的靈。這就是新約的教訓，是我們今天該跟隨的路。不要跟隨靈恩派模倣舊約申言方式的膚淺作法。反之，要跟隨保羅的路，摸着新約奧祕的深處。這奧祕就是主與我們，我們與主，已經成爲一靈。

林前七章所啓示的屬靈經歷，是再深不過的了。這裏有一個人告訴我們，他沒有主的命令，他發表自己的意見；之後又告訴我們：『我想我也有神的靈了。』保羅在這裏似乎說，『我對你們說的是我的話，我的意見，我沒有從主來的命令。但是我想我還是有神的靈。』

如果我們有辦法問保羅這件事，他也許會說，『弟兄，我是在實行六章十七節的話。與主聯合的，便是與主成爲一靈，這說法當然是對的。現在我說，我想我也有神的靈，這就是我在活主。我在這一靈裏活主。甚至我向你們發表意見，我還是有主的靈，不過我沒有放膽確定的宣稱我有那靈。然而只有那些幼稚膚淺的人會很確定的說，他們有神的靈，事實上他們並沒有那種把握。但我所說的乃是描述我怎樣活主。』如果我們看見這個，就會瞭解林前七章所描述的東西相當深奧。

水深晨興時光
第七週 週四

林前七12
『我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。』
林前七25
『關於童身的人，我沒有主的命令，但我旣蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。』

摩西在申命記裏所說的每一句話都是神的話。摩西可能發表一些自己的感覺，但甚至這些也成了神的話。他在申命記中的說話，就像保羅在林前七章的說話一樣。在那一章裏，保羅說，『我沒有主的命令，但我旣蒙主憐憫成爲忠信的，就題出我的意見。』他發表了意見之後就說，『我想我也有神的靈了。』因着保羅是被神構成的人，至終他的意見也成了新約神聖啓示裏神的話的一部分。他在說話時與神是一；所以，他的說話就是神的說話。

信息選讀
看見在一切環境、情況和光景裏都絕對與主是一的這個原則，是很要緊的。我們讀林前七章時若留意這原則，就會看見保羅完全與主是一；在他的教導和答覆中，他自然而然、不知不覺就表達這樣絕對的靈。因爲保羅有這種靈，他就能清楚、絕對的答覆哥林多人的問題，幫助他們也在他們的情況裏與神成爲一。

保羅的答覆與婚姻顧問所給的答覆很不相同。婚姻顧問所給的勸勉顯示他們是向神獨立的，甚至是背叛神的。他們在教導、勸勉並答覆時，是全然離開神的。反之，保羅絕對在神之下，爲着神，並與神是一。

本章所啓示另一個非常要緊的點是：凡是愛主、爲着祂並與祂是一的人，必須願意接受任何一種環境或情況。例如，弟兄不信的妻子若願留下，他就該接受這情況。但她若定意離去，他也該接受這環境。

我們看見神總是在我們的環境裏，這是非常要緊的。我們可以說，環境實際上是化裝的神臨到我們。表面上我們在某種環境裏；實際上那環境是神臨到我們，是神與我們同在。在二十四節保羅說，『弟兄們，你們各人是在甚麼身分裏蒙召，仍要與神一同留在這身分裏。』請注意『與神一同』，這辭指明我們接受環境，就是接受神。神在環境裏面，也在環境背後。

我們再次看見，保羅有一個絕佳的靈，一個服從、知足且滿足的靈。保羅沒有抱怨。在他的靈裏，他非常服從並滿意於他的情況。無論他受到怎樣的對待，他總不抱怨。對他而言，每個情況都出於主，他不會發起任何事情改變情況。保羅能說，『對我而言，一切都爲我効力，叫我得益處。這就是我不願改變任何事情的原因。我知道我接受我的環境，就是接受我的神。在每個情況裏都有我的神，我所愛、我所完全屬於的一位。』在這態度裏展現何等絕佳的靈！

我寶貴林前七章，主要的不是因着這一章所給的一切答覆，乃是因爲本章表達一個人的靈，這個人愛主，關切主在地上的權益，絕對爲着主，與主是一，並且在各面都順從、服從神，滿意於神和祂所安排的環境。