讓今年和往後的聖誕，我們都成為一群散播平安與盼望的敬拜者。 實踐施予的佳音 ❑ 麥濬思Matches（多媒體內容創作者／Milk & Honey Worship團長／flow church核心委員） 每每社會的動盪，都會帶來覺醒。我們常常拜讀西方如美國和德國的神學著作，或拜訪南韓的教會，她們都有一個共通點，就是當地教會經歷過極深社會矛盾後，煉出獨特和立體的神學反思，影響其研究、創作和實踐，吸引我們去學習。經歷今次「反送中」後的香港教會和香港基督徒，究竟會孕育出一個怎樣的信仰生命呢？十二月，正好是一個好機會，讓大家重新活化多年來被商業化和弱化的聖誕。 流堂flow church今個月的主題詩歌〈施予〉當中有一句歌詞：「城內隻影怎可慶賀佳節／繁華鬧市看透背後卻是苦澀」。相信這也是很多人的心聲，受著極大量的負面情緒影響，大家彷彿失去慶賀的能力，但卻深深反思自己和身邊的人，心靈內裡真實的需要。聖誕節的根本意義是紀念主耶穌的降生，是神的救贖計劃。而教會都會在這個節日中進行報佳音和聖誕崇拜這兩個較重點的活動，都是為了將神的故事再次敘述和廣傳。而近幾年當大家更在意社會關懷時，有部份教會和信徒都開始思考「傳福音」在這個時代的意義，並已經嘗試實踐。時至今天，這個課題更是熱燙燙的擺在眼前。 我深信，教會群體在苦難當中最需要和最能夠做到的，就是散播安慰、平安與希望。當我們是一群抓著神國應許的子民，就應該明白苦痛是暫時的，並在自己能力範圍裡，透過一切可行的方法，與身邊的人同行，讓他們在苦中，感受到被關懷。當我們先去「安慰」人，人就會感受到「平安」，從而能夠有空間去認識，甚至去接受「希望」。這是一個人心被醫治的進程。耶穌醫治人時，也有類似的進程。當人心中依然充滿恐懼，未被安慰得平安時，我們與他分享福音，他也未必能聽得入耳。 因著這個進程和當今社會狀況，今年報佳音的方案，可能要花些心思和創意了。以下有些方法，可讓大家參考一下。 音樂：過去我們會採用一些傳統歡慶類的聖誕歌為主，為了帶出節日氣氛，多數更加會以輕快活潑方法演繹，唱得高昂，拍手跳舞。但今年可以減少這類型的詩歌，改為一些無論旋律和內容都是帶出安慰的詩歌，甚至改以純樂器演奏為主，讓社區裡的人，透過柔和的音樂，感受一點點安慰。 增加互動：過去一般報佳音都是一個隊伍，在社區中邊走邊唱，最多只是有些人會負責派福音單張。其實我們可以參考玻璃海樂團於中環舉辦的戶外敬拜祈禱會中的做法，擺設一些祈禱站，有人即時為願意的朋友祈禱。或者考慮到香港人慢熱，也可以提供一些告示貼，讓他們寫下祈禱和願望，投在祈禱收集箱。 今年我教會動員弟兄姊妹實踐施予，與地方的社區服務網絡合作，為街坊剪髮。我們亦收集一些禮券、冷衫和頸巾，進行平等分享行動。比起告訴他們耶穌為甚麼降生，不如將耶穌的行為做在他們身上，讓他們親身經歷到耶穌的影響力。 「願我將基督厚恩分享／甘心樂意我跟你可平等／可誠實去愛」——〈施予〉 #阿媽係女人道理 #如果只係得個知字 #佢只有係一個阿媽係女人的道理 #信仰是要行出來的 #聖誕平安 (原文於時代論壇中刊登)

感謝《時代論壇》同工的訪問，與你們同行609 遊行❗️

在昨日又再次面對戰友因公民抗命而入獄。想起自己於上星期亦在時代論壇寫過有關公民抗命的文章。在此與大家分享，希望能鼓勵大家在艱難時刻仍然堅持抗爭，一起共勉。 . . 【不容易的基督徒：追求公義的抗爭者】 （文：鄭家朗 刊於12／5／2019 時代論壇週報觀點版） 在四月廿四日佔中判決後，荔枝角收押所外站滿聲援入獄四子的市民，我同樣走到現場，亦見到不少熟悉的面孔，包括我中學的老師、教會的教友等。每位同伴點起燭光時，那份同在確實為大家帶來不少的力量。雖然我們都知道，燭光無法立即令他們獲釋，但至少我們都能夠在集會中支取力量，毋忘在囚抗爭者的精神，繼續抗爭。 過往數年，有大量抗爭者面對牢獄之苦，他們的犧牲終歸亦沒有爭取到顯見的成果。有不少的香港人，尤其是同輩的朋友，都開始質疑抗爭的價值和作用。面對這一種低潮，我亦同樣掙扎過，抗爭是否止於這種功利。我以以下論點對此略作回應： 一、基督徒從來都是時代的抗爭者 在基督教的歷史當中，基督徒從來都是時代的抗爭者。無論是在羅馬帝國時期，於社會傳播希望的十二門徒，還是爭取非裔美國人民權的牧師馬丁路德金，乃至現時在中國大陸設立家庭教會的內地信徒，無不受到來自於政權的壓迫。因為基督的信仰是窄路，真理亦非管治者所喜愛的話語。而進入末世的時代，這些基督徒與時代和政權的抗爭只會更加激烈。 但抗爭不應只論成功與否，因為你從來都不會知道成功會何時來臨。正如使徒保羅當時亦未曾想像過，自己的書信會為後世的基督徒帶來重大的影響。保羅不作功利的成效計算，而是直接作出了實際的行動，才為後世的教會帶來深遠的影響。同樣地，我們亦不能因雨傘運動沒有即時的成效就否定其作用，因為除了影響政府，抗爭的意義更是以行動來感動其他市民的參與和支持。 二、牢獄並非絕望的來臨 當我們選擇成為信徒的時候，耶穌從來沒有應允過我們，走基督的窄路是容易的。即使為神所揀選及差派的使徒保羅，在宣教時亦會受著地上政權的影響，亦要為真理承受冤獄。但他在獄中並沒有失去昐望，反而扭轉逆境，繼續在獄中實踐神國的價值。因為一個有強大意志的人，根本不會因身體的囚禁而失去思想的自由。 所以，請不要認為身陷囹圄就會失去昐望，正如面對佔中案的判決，被政府起訴九子當中的四位即使被囚禁，但他們在入獄前仍繼續燃燈，入獄後依然不放棄。他們雖做了囚犯，仍是光榮的，那些不問情由、屈枉正直的才是可恥的。所以使徒行傳五章中保羅、西拉雖被公會的人逮捕恐嚇，心中卻是平安，能「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」（徒五41）真正應該思考的問題是，他們已經承擔了我們在公民抗命中的代價，在外仍然擁有自由的我們應如何做，以致不辜負他們。 三、繼續相信實在的抗爭行動，不要放棄抗爭 在社會動盪的時間，當權者的謊言仿似已經代替真理時，我認為教會更應在此時此刻積極介入社會。要知道，教會並不是完全脫離社會脈絡的組織，更不是只放在高高在上的神國高地，卻讓人看不見地上如何實踐的虛像。教會除了要「聚積財寶在天上」，更要將公義帶來現世的世界上；福音不只是叫人相信耶穌，更是叫人相信神國的價值與愛，並將這些價值實踐在社會當中。我們正處於末世時期，我們除了不停的讚美以迎接主的回來，更要以實際的行動回應時代，而抗爭是其中一個重要的方法。 最後以一句與各位互勉。聖經言：「不要叫人小看你年輕」，當中年輕的意思不止是年歲上，更是力量上。因此，除了不要小看年輕，更不要小看「微小的力量」。即使在政權之下，我們看來好像很微小，但其實我們的力量不只在於我們自己，而是我們各肢體合作為合一的身體，以及感召其他同伴和有著盼望的力量。作為年輕信徒的我們，在日後定會面對更多社會不公的事情，除了要將公義掛在口邊，更要將公義實踐出來。於失望時代，作有盼望的信徒，繼續燃燈、敲鐘、追夢。 馬丁路德金曾言：「沒有公義便沒有真正的和諧。」惟願祢公義如滔滔江河，公平如大水滾滾，神又豈止於聖殿中，祂憐恤受壓的人。願祢的公義降臨。 （圖：蘋果日報）