8月19日，是日本的「俳句の日」。
因爲日期的數字819可以讀成「は（8）い（1）く（9）」（俳句）。

俳句，是由17字音組成的日本短詩，從俳諧（誹諧）的首句演變而來。日本最早的俳諧出現於《古今和歌集》，至江戶時代則有從「俳諧連歌」產生的俳句、連句、俳文等。正岡子規把俳諧的首句從俳諧中獨立出來，單獨成體，稱為俳句。

俳句是一種有特定格式的詩歌。俳句的創作必須遵循兩個基本規則：

#俳句的兩個基本規則
俳句由五、七、五，三行共十七個日文音組成。

俳句中必定要有一個季語。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語。在季語中除「雨」、「雪」等表現氣候的用語外，還有像「櫻」、「蟬」等動物、植物名稱。另外，如「肉絲」、「菜湯」這樣的日常生活品也很常見。

來看「俳聖」松尾芭蕉的俳句吧～～

古池や　蛙飛び込む　水の音
讀音：ふるいけや　かわずとびこむ　みずのおと
翻譯：古池塘，青蛙跳入，撲通一聲響。

古人時空觀

國史教育中心（香港）

作者：鄭明威博士

人類在時間和空間中生活，但沒有誰能夠說清楚時空是甚麼東西，這是一個古老的難題，非常實際卻又那麼抽象。提起時空觀，腦海可能首先泛起愛因斯坦的映像。可是除了物理學的認知外，中國傳統上對時空，更多是藝術的、歷史的，以至哲學的認知，以下三句基本可引領大家了解古人對時空與自身的看法。

東漢張衡《靈憲》| 宇之表無極，宙之端無窮。

空間 心神邀遊於六合外

古人多用「合」或「宇」指稱空間，以「宙」或「久」指時間。這些稱謂都有形象的內涵，如「合」即盒子，結構上是上下四方六個向度，所謂「六合」是也。

對於時空，精通天文曆算、創製了著名渾天儀的東漢科學家張衡，在他的天文學著作《靈憲》中講到：「過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。」就是說，我們能夠觀測到的時空是有限的，觀測不到的地方卻是無窮無盡、無始無終。

現代科學家對物理時空是有限還是無限，可能仍有爭議，但在古人心目中，精神世界如同觀測不到的地方、時間，是漫無邊際。《莊子·應帝王》就主張要遨遊於六合的，極限（六）之外，跳出眼前所有，身心不受一個「盒子」（物質）所規限和束縛。

蘇軾〈念奴娇·赤壁懷古〉| 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

時間 連繫古今與未來

莊子之所以提出精神自由（逍遙），就是深深感受到人們面對不可掌控的時空時所生的無力感，然而真正逍遙自在的人不多，就連孔子亦曾經望着奔騰的流水，將時間的一去不返喻之為流水，感嘆要好好珍惜光陰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」（《論語·，子罕》）。自此流水的時間之喻幾成定例，文學作品的例子，所在多有。李白〈將進酒〉就有：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，壯語之中透出絲絲哀感，凸顯人生的短暫。

光陰有所謂「三際」，即過去、現在、未來，是不可逆轉，有如逝川的不可倒流。過去的遺憾縱使無可挽回，只要現在立定决心，沿着未來的方向發憤，人生仍然可得一定的補救，猶如陶淵明〈歸去來辭〉所言：「悟以往之不諫，知来者之可追。」

雖然時間不可掌控，但從另一個角度看，前水雖逝，後水繼來，亦表現時間的不可竭止與流動，並不受空間所限。蘇軾〈念奴娇·赤壁懷古〉開首說：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，便將流水之喻推導向古今之興替、歷史之綿延。這大概就是為甚麼古人站在長河之畔，要比站在大海之濱，更能感受到永恒的意涵。

《周易·繫辭下》 | 仰則觀象於天，俯則觀法於地。

時空 觀照天下之道與教

事實上，時間較之空間還是難以捉摸的。面對無形疾逝的光陰，古人多借助物體在空間中的變化來計量時間，如根據日月星的運行，日影的推移和漏壶等來測度。錢鍾書在《管錐篇》內提示：「時間體驗，難落言詮，故著語每假空間以示之。若往日、來年、前朝、後夕、遠世、近代之類，莫非以空間概念用於時間關係，各國語文皆然。」

宋人范晞文《對牀夜話》亦有說古人詩歌，多有仰觀俯察的句式，諸如蘇武：「俯視江漢流，仰视浮雲翔」和曹丕：「俯視清水波，仰看明月光。」筆者認為這顯然源於《周易·繫辭下》中，上古聖王「仰則觀象於天，俯則觀法於地」。

不過仰觀俯察天地萬象的方式並不只是為了觀察天下之道，是要「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」（《周易·黄卦辭》）由觀察天體之景象變遷，可以推知春夏秋冬四時之更迭，明白自然的理則；而根據天道創建的人倫禮制，使萬物有序，人人各守本分，行止得宜，才能成就天下的教化。筆者認為，當人們借此方式體悟到的時空意識，由吸納「天文」而轉出「人文」，得以成為中國的文化傳統。

（本文曾於2021年1月12日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

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＊「本作品獲文化部影視及流行音樂產業局109年補助」

#可愛的番薯地圖mv預告來看志寧爸爸傻傻搖擺
（影像由舞蹈生態系創意團隊拍攝製作）

！！切小編演唱會重點提醒！！

#吳晟親臨現場朗讀
演唱會時吳晟老師將親臨現場，朗誦詩文，切小編耳聞，吳老師溫厚磁性的嗓音，在高中時可是被稱讚為「被文學埋沒的男低音」呢！？

#搖滾教授張睿銓
2020年底以「出走」這張作品，獲得了美國「JPF音樂獎」「最佳饒舌專輯首獎」的殊榮，睿銓將與彰化基石華德福學校的高中生（拜柿樂團），共演經典曲目！

#舞蹈生態系春夏秋冬四季歌舞
這次《吳晟詩歌四季歌舞演唱會》，特別與舞蹈生態系創意團隊合作，將吳晟「四季系列詩作」改編成舞蹈。吳晟詩作以不同的藝術形式，展現各自美麗的風姿，但不變的是從台灣這片土地長出來的精神。

#我們在島嶼朗讀吳晟朗讀短片首播
首播由目宿媒體 Fisfisa Media拍攝製作的「我們在島嶼朗讀」- 吳晟朗讀短片，目宿媒體特別邀請 #關本良 導演操刀 ，以最樸實而美麗的角度記錄作家吳晟的熱情理想，以及溪州土地的飽沃風光。
🌾 看顧島嶼糧倉，是農家堅定的心意〈一起回來呀〉
🧓「我雖已老，世界仍年輕」〈晚年〉

#演出團員邀請�
這次演出邀請眾多厲害的音樂夥伴一起合作，將吳晟詩歌的豐富編曲，原味呈現。�
淺堤 鼓手堂軒 貝斯方博
DSPS 電吉他詠翔
929 節奏樂器 嘟嘟 手風琴 小龜 / 鍵盤手茵茵

#活動現場搭配吳晟作品印象展
活動當天將展出吳老師歷年的創作文本，請大家一起來欣賞吳晟作品每一個階段，每一本書的美麗。（書本都是從吳晟老師的書櫃挖出來的）

＃活動現場周邊
--他還年輕 - 專輯 450元 / 1 張
--他還年輕 - 詩集 290元 / 1 本
--他還年輕 - 復古玻璃杯 230元 / 1 只 ，400元 / 1 組 （黑白一組）
-他還年輕 - 人氣插畫家高妍特製帆布袋250元 / 1個（當日可憑演唱會票券150元加價購）

《他還年輕文學香噴噴禮包組 》
專輯 ＋詩集＋帆布袋＋ 玻璃杯組＝ 超特惠1200 （現場加碼贈送他還年輕限量海報）

#因應疫情全區座票！
口罩戴好戴滿！現場需量額溫，並實名制入場。在疫情緊繃的當下，請大家多多幫忙了！感謝~

溫馨提醒
預售票600元，還沒買票的粉絲要加緊腳步囉
1/15將以現場票券800元販售

✨【吳晟詩歌他還年輕四季歌舞】✨

演出日期：2021年 1/15（五）
演出時間：20:00～22:00
演出地點：永豐Legacy Taipei 音樂展演空間
網路購票： 🔗 https://pse.is/3akwcl
實體購票：7-11 ibon 「iNDIEVOX購票專區」
活動頁面：🔗https://fb.me/e/37xRSqxmn