星雲的爭議很多，我本身也對他無甚好感，但是！

以台灣佛教史與中華佛教史(超越了台灣/至於包不包含台灣見仁見智啦)的角度來看
標題若以「世俗的經營角度」來看星雲與其教團，稱他第一並沒有錯......何以故？

活在近年佛教四大山頭氛圍下的台灣人，或許覺得佛教勢力很大、乃至影響政商...
中國佛教方面也因為幾個莫名其妙的商業+愛國和尚而蒸蒸日上...

但是接觸過庶民史研究的人應該暸解，解嚴以前的台灣/改革以前的中國
對於和尚尼姑和他們做的事情，是非常輕蔑的...

這也是為什麼聖嚴感嘆"佛教自清中葉以來不被世俗正視"、證嚴堅持"不做超渡經懺"...

因為佛教界內的有識之士&佛教界外對佛教發展有接觸的學人，
對於星雲發跡以前的佛教，都能理解其徒眾與文化日漸沉淪，
及少數真正有學養的大師之貢獻無法得到尊重、推展的窘境。

星雲及其教團-佛光山，是華人圈頭一個懂得結合"媒體"(他有報人經歷)
並"經營"海內外信眾、甚至不排斥與政客"對談"的和尚......

這樣的作法一定有其弊端，但只能說他的想法真的頗前衛......比方，方丈選舉制就是
創舉(而且至今仍未被其他教團參考)，利弊互見，然而光這點他就會永留華人佛教史中。

不過少林寺釋永信的加盟制更令人咋舌，絕對也會記上一筆XD

順道一提，佛光山成立時間點是 文化大革命/復興中華文化運動總會 的次年，
大家有點感覺了吧......這是一個時勢造教團的顯例；
星雲及其佛光山確實是近代華人「經營」大型佛教團體的成功首例，慈濟是後來才居上；
無論星雲怎麼爭議，他確實是清末以來「振興」華人界佛教世俗地位的第一人。
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說穿了，套句李登輝的話：「有錢才能贏得別人尊重」......( ′-`)y-～

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