【錢是能量的交換，這個不是什麼新觀點，而是你靈魂早就知道的事情。】
過去的生命歷程，我們在集體意識當中遊走，認為”某些工作”才能豐盛，看似收入很優渥，卻內在匱乏。怎觀察一個人處於匱乏狀態，就是永遠覺得自己不夠！
有沒有一種經驗，就是我們突然瘋狂購物，買的當下就是為了買而買，一種宣洩、一種尋求，當...
【錢是能量的交換，這個不是什麼新觀點，而是你靈魂早就知道的事情。】
過去的生命歷程，我們在集體意識當中遊走，認為”某些工作”才能豐盛，看似收入很優渥，卻內在匱乏。怎觀察一個人處於匱乏狀態，就是永遠覺得自己不夠！
有沒有一種經驗，就是我們突然瘋狂購物，買的當下就是為了買而買，一種宣洩、一種尋求，當時那個狀態的自己，就是極度想要找到活下去的理由、生存的價值感，我們以為”獲得”，可以彌補自己的內在空虛感。
哇！買完了，收到了，開心一下子，就放到置物箱、衣櫥角落裡面了。
錢買不到幸福、買不到愛，確實買不到。
我們透過用獲取更多的物品、物質，來填補內在的空虛，卻未意識到，一切都不能滿足，其實我們真正渴望的是愛、喜悅、平靜及燃燒生命的渴望！
看過一個比喻很好：
「這就像用不斷吃東西來緩解口渴。
但你不會通過吃食物來緩解口渴，吃東西會讓你感到飽足，但是喝水的需求仍然在那。
就像物質不能消除你靈魂對平靜、愛和喜悅的渴望。」
有沒有想過金錢存在世界的真實價值是什麼？
有些人覺得靈修就是一種飄飄然，脫離物質生活，才算是靈修。例如：隱居、搬到鄉村田野，或者縮衣節食。(當然，這些都沒有對錯，都是生命選擇。)但事實上真是如此嗎？
佛教有小乘、大乘，這個區別是渡自己還是渡別人，「菩薩」的全稱是菩提薩埵，梵文的本意是幫助眾生覺悟。菩薩存在的全部意義就是普渡眾生，而不是獨善其身，如果是獨善其身，那就不是菩薩，而是阿羅漢。
為什麼要講這個，是因為想跟各位分享，在地球，普渡眾生，需要能量的集結和運用！金錢就是我們的能量！如果靈修的你，為的是協助他人成長、解除他人困境，記得改變自己的思維，財富豐盛不用等於你的價值，但可以決定你能做多少事情、多大的事情、影響多少人！很多宗教、非營利團體、慈善機構都是很需要豐盛的！(感恩善男子善女人🙏)
最後是，我們害怕的不夠、受限，是因為你忘了【宇宙是無限的！】
允許你的心，對所有富足、豐盛能夠流向你的各種可能性敞開。
調頻到新觀念，新時代即將來臨，
【錢不是罪惡的，錢是力量的呈現方式！】
任何物品，都是看使用的人是誰、你怎麼用，用向哪裡。
能量當然也是，你為了什麼在使用自己的生命？如何生活？20年後回頭看自己目前所做的事情，50年後呢？看見自己的價值，並愛著這個自己。
相信自己的工作價值，並且為自己的生命帶來豐盛。
【傾聽內在最真實的渴望去行動，並且信任豐盛的各種可能性。】不要去限制你的想像力、創新能力
很多人都是從一個好點子發跡的！！不要被框框綁住了！！Try it.
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以下摘自星雲大師文集（詳文請上網搜尋）：
我初入叢林古寺參學時，發現有些人以穿襤褸衣衫為標榜，有些人以吃餿飯剩菜為修行，有些人裝窮賣傻，揚言金錢名利是毒蛇猛獸，故以貧窮為清高。有一天，我聽到一位在客堂服務的知客師大實法師痛切地說道：
「貧窮！貧窮！大家都崇尚貧窮，極樂淨土的七寶樓閣、黃金鋪地的莊嚴世界，由誰來完成呢？實際上，貧窮就是罪惡啊！」
這番剴切的指陳，如雷擊頂般穿過我的耳際，我開始反覆思惟。當年，戰禍連綿，國勢維艱，民間建設固然百廢待興，寺院經濟更是蕭條不振。貧窮，已是舉國普遍的現象。那時，家師志開上人擔任棲霞山寺監院，他不但從不喊窮，也不叫苦，反而從開源節流上著手，設置果菜農場，實踐自耕自食；創建炭窯紙坊，提倡勞動生產，對於寺內經濟的自給自足可說貢獻至大！而棲霞律學院、私立宗仰中學，也因此而能成辦。我們每日勤苦作務，以稀粥、雜糧、豆渣果腹，卻將豆腐菜餚留起來供給信徒施主。
仔細想來，這不就是以行動告訴大家：
【真正的貧窮是坐以待斃，是心內能源的枯竭墮落。】
佛教要有錢才能辦事業，要有錢才能和大眾結緣。我恍然大悟：貧窮，怎麼不是罪惡的淵藪呢？
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星雲大師文集 在 鄭梨華-抗癌．女人．二十年：因為癌症，她活得比所有人都精采！ Facebook 的精選貼文
▋心平氣和，是必要的涵養❤️ ▋
有些人平時寬宏好相處，遭逢困境或處理大難題時，卻擺出成見、判若兩人的另一番態度。
待人處事圓融，是因歷經人情世故；而心平氣和，卻是不容易的修養。
我們的心工廠，是不是也經常心煩意亂、心浮氣躁或心私不公❓
「心不平」，心則產出不好的事物，常有親疏利害、偏見歧見。
心不平，也容易招致橫逆的阻礙。
而氣形之於色， 除了氣色外，還能夠被人一窺你的氣量、氣質、氣概等等，「氣不和」是氣量不大、氣勢差的表現。
📒在黃帝內經－第三節 《素問。舉痛論》更有百病生於氣之舉：「怒則氣上，喜則氣緩；悲則氣消，恐則氣轉；寒則氣閉，暑則氣泄；驚則氣亂，勞則氣號；思則氣結。」
順境時的平心靜氣和很容易，但在逆境或危難中，更是需要我們發揮心平氣和的關鍵時刻，心平則有定、能使內心有淨美的力量💟
例如：
▸在商談時心平氣和，能心慧則智、必有所得；
▸在溝通時心平氣和，能心量則容、達到雙贏；
▸在領眾時心平氣和，能心德則正、贏得尊重。
不論一個人學識、 地位、 本領再高，心平氣和是必要的修養，也是幫助我們人生更順遂的智慧之道🙂
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參考資料來源：佛光山/星雲大師文集/迷悟之間5/人生加油站/ 心平氣和/ 《人間福報》二○○一年六月十一日
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《鬼影》
到底世間上有沒有鬼？農曆七月真的是鬼門開？
以上問題應該蠻讓許多人感到好奇，你說沒有吧，但好像很多事情無法解釋。
鬼有神通的，鬼門開？有門能困住鬼嗎？仔細想想就能分辨事實真與假。
打開天窗說白話，在六道輪迴裡的確有餓鬼道, 所以，真. 有鬼。
由於常向他人求取飲食以活命，並且多畏懼，故名餓鬼。餓鬼的受生方式，有化生與胎生兩種。
化生：造下品(作而能悔的）十惡業：殺生（殺人、畜), 偷盜(偷竊) 邪淫(不正當的性關係) 妄語(說謊) 兩舌(離間) 惡口(罵人) 綺語(花言巧語) 貪欲(貪心) 瞋恚(生氣) 邪見(不合乎正法的外道見解) 或慳貪、嫉妒、諂媚、欺誑，乃至饑渴而死的，即墮餓鬼道。
鬼的外貌又是怎樣？
根據《優婆塞戒經》說，餓鬼身長最大的是一由旬(約二十里)，頭大如山，咽細如針；最小的僅有三寸。壽命最長的為一萬五千歲，約人間兩千七百萬歲；最短的則不定。
以外形來分，鬼分為兩類
1.有威德鬼：形容端正，與天人無異。享有富麗的宮殿，衣食住行的殊勝不下於天人，住在花果山林或廟宇，但是必須晝伏夜出，並且畏懼人類。其因緣為前世雖大行布施，但是心懷諂曲不實，因此墮入鬼道中。例如一切山海河神，以及享受祭祀的鬼神，如城隍爺等皆是。
2.無威德鬼：外形醜陋不堪，各依其生前惡業而有特殊長相。例如有的裸形枯悴，有的貌似禽獸。多住在荒郊墓塚、草木堆中、骯髒茅廁或古宅廢墟等不淨處，共同的痛苦是不得飲食。無威德鬼依生前惡業又可分為三種：重者肢節起火，飽受飢餓之苦，歷劫不聞漿水之名；中者伺機尋求蕩滌棄物或膿血糞穢為食物；輕者偶而稍飽，但常被刀杖驅使去塞河填海。
那我們是否要害怕鬼呢？
他們和人類很相似，他們的個性有善良，也有凶狠殘暴，也需要被尊重，鬼一樣有他們的社會，他們的秩序，所以切勿挑釁。萬一遇見，也無需因他的外表而感到害怕，畢竟則是他們的報身而已，為他們念誦一部《地藏菩薩本願經》迴向給他並祝願他往生淨土就好。
鬼是怕人的，相對而言，人是尊貴的，所以請自重，珍惜自己的生命，須知一失人身，萬劫不覆。
若你擔憂自己下輩子不知會否成為鬼？
對照一下上述成為餓鬼的因，你有無造那些行為的心和因，此刻起開始努力修好五戒十善（十惡的相反就是十善），皈依佛法僧三寶，那會比較有把握能生人天，遠離三惡道（地獄，餓鬼和畜生道）。
若你擔心已經往生的親友墮入餓鬼道，或者已經墮入了，例如你夢見往生親友痛苦向你求救，那該怎麼辦？
農曆七月是吉祥月，每年的七月十五日，是十方僧眾的解居自恣日，於此日，做子女的人，應當為七世父母以及現在父母於危難之中者，設百味珍餚飯食，新鮮果品，盡世甘美，放置盆中，供養十方大德僧眾。因為七月十五日的僧自恣日，一切聖眾，或在山間水邊禪定，或得四阿羅漢果，或在樹下經行，或是六通自在教化。甚至更有十方菩薩大人權現比丘，皆同一心受食，所有聖眾，均具清淨戒行，其德如汪洋大海，不可思議，如能供養此等自恣僧眾，現世父母，六親眷屬定能出離三塗之苦，應時解脫，衣食自然，若父母尚健在者，福樂百年，萬事吉祥順利。這就是真正的超薦拔度的妙法！
在現代社會，當日以最虔誠的心為過去世父母，在世父母去供養佛，供養僧人也很好。
假若沒有這些機會，虔誠，恭恭敬敬地念七部《地藏菩薩本願經》迴向給他們願他們在世的身體健康，吉祥如意；若已經離世的，願他們往生西方極樂淨土。
部分內容取自星雲大師文集
吳炘曈
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Photo：Unsplash