為什麼這篇易經自學鄉民發文收入到精華區:因為在易經自學這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者waynewin (易辰)看板book標題學《易》心得:從切入角度談《易經》時間Tue Mar ...
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2021-04-20 16:49:47
《易經·繫辭》説:「仰以觀於天文,俯以察於地理」,人們仰望夜空,觀察到天體星座運行所形成的縱橫交錯。又説:「天垂象,見吉凶。」上天顯示種種天象,從中可以看出人間的禍福。現在占星術主要預測個人的命運;但在古代,雖有形形色色的算命之術,卻與觀星無關。因為對天象的觀測和占卜判斷,可預言國家大事——諸如莊稼...
無上甚深易道法 千秋萬世喜相逢
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易道廣大,無所不包,無所不容,
始于伏羲觀象之所得(《易傳》)。
學易幾載,見聞受持,
一點心得,與爾彌之。
學習的開始,
一定要清楚
自己的目標為何?
因為如果沒有目標,
又要往哪裡邁進呢?
因此,
我們就先從
切入的角度談《易經》,
讓大家有所認識。
學習《易經》,
可以從三個角度開始:
第一、從「學術研究」切入:
這是把《易經》當作
學術理論來研究。
譬如:
單純以
教導或學習經典,
應付學校考試的人;
單純以
研究經典維生的
學者專家。
對其而言,
《易經》跟現實生活是分離的,
這是研《易》的一派。
第二、從「術流動靜」切入:
這是從單純學習術數切入,
把它變成技術層面。
如此,
其實可以不管
經文義理。
行之不怠,
漸入佳境,
依通有術。
然而即使依通有術,
亦無入道解脫之機。
第三、從「易經心法」切入:
所謂從《易經》心法切入,
用修行者熟悉的說法,
就是
性命雙修,體用合一,
定慧等持,解行並重;
就是
把《易經》跟生活作聯結,
以《易》法修行。
《易經》
起源自河圖洛書,
創作於古聖先賢。
其內容,
涵蓋「象」、「數」、
「理」、「氣」,
包括「易象」與「經文」,
並以《易傳》作為學習的輔助。
其中,象數就跟占卦直接相關。
《易經》除了可以
讓你了解「實際上如何」,還能夠
讓你明白「應該如何(應該怎麼辦)」。
所謂「藉占習易,藉易修行。」
占筮之術可以提高學習《易經》的興趣,
學習《易經》則能夠幫助我們修行。
單純學習術數與學習《易經》比較,
前者,可以讓你「知其然」,
知道實際上如何,有所效驗,
然而未免有終非究竟之憾;
而學習《易經》,可以讓你
更進一步:「知其所以然」!
從心法切入,
「知其所以然」應用在生活,
就能夠面對、接受各種處境,
清楚自己為何而行,
又該如何行;
就能夠找到解脫之道,
做自己生命的主人;
培養德行,增強能力,
領悟智慧,成就大人!
這也是《易傳》對我們的最高期許。
最後,
不論選擇
從哪個角度方法切入,
都建議先選擇
一個發展成熟的主流系統。
一門深入,長時薰修。
歡迎你 開始學習《易經》,
祝福你 走向人生的桃花源,
三十六宮都是春。
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補充一、術數舉例:
京房易
(俗稱:
五行易、文王卦、
六爻、火珠林法)、
六壬神謀、奇門遁甲、
太乙神數、焦氏易林、
八字論命、風水勘與、
人相名相、符籙咒語…等,
這些都是衍生自《易經》,
而可以與經文無關的術數。
譬如:
京房易,是漢代易占高手
京房學習《易經》後的開創。
他創了八宮卦說與納甲法等,
將五行與六爻卦象結合,從而
讓解卦更細緻化。屬於一種純
以六爻為軀殼,
以預測為目標
的卜筮之術。
解卦時可以完全不管
二體八卦與《周易》經文。
風水戡與(家相、墓相)等術
則與洛書系統相關,《易經(周易)》
經文與傳文中並未提及這方面的應用,
一說是源自失傳的
夏朝《易經》:《連山易》;
一說是漢朝以後的學者發展出來的。
另外,
商朝《易經》:《歸藏易》。
大概也已失傳,只見于文獻。
補充二、學習方法:
陳攖寧先生建議學習研究有四個步驟:
「第一步 校其版本之異同,
第二步 考其訓詁之定例,
第三步 析其名言之類別,
第四步 會其義理之旨歸。
如此研究下去,必有豁然貫通之一日。」
補充三、學易參考:
學習《易經》的過程,主要參考了
「李鼎祚、來知德、李光地、劉一明、
高島 嘉右衛門、愛新覺羅 毓鋆、
吳秋文、傅佩榮、
朱高正、謝寶笙、周錫﹝韋复﹞」
等人著作。
獲益掠美,惠我良多。
提供參考,特致謝悅。
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博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
有弗學,學之弗能弗措也;
有弗問,問之弗知弗措也;
有弗思,思之弗得弗措也;
有弗辨,辨之弗明弗措也;
有弗行,行之弗篤弗措也。
人一能之,己百之。
人十能之,己千之。
果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。
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