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同時也有61部Youtube影片，追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World，也在其Youtube影片中提到，＃北港朝天宮＃龍柱＃清朝龍柱 北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ，還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年， 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。 首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱， 也是全台首對刻有紀年款龍柱， 有著非常重要的歷史價值， 而且其出現 也替...
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2021-04-21 14:26:39＃北港朝天宮＃龍柱＃清朝龍柱
北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ，還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年， 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。
首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱， 也是全台首對刻有紀年款龍柱， 有著非常重要的歷史價值， 而且其出現 也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。
目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱， 左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」， 右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存， 而晉水即是今日的福建泉州晉江。 若依照所刻字跡 應是事先刻妥才運送來台的， 故為乾隆40年西元1775的作品， 且當時應是立於正殿 ，後因改建緣故才移至觀音殿 。
柱體未刻有仙人像 ，左右龍頭造型亦差異頗多， 但龍髯屬於「中分式」， 而新莊慈祐宮正殿龍柱，亦有類似的龍髯表現形式， 此外因此龍柱是透過海運而來 ，故龍身與柱體關係緊密， 但若與台南開基天后宮龍柱相比，仍是突出許多。
而雄雌龍頭造型有所差異 ，這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到， 不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。
新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年， 且同樣刻有紀年款， 不過柱體明顯更為高大一些， 線條也更為銳利些， 不同於朝天宮 ，水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球， 這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同， 朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份， 則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同， 這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。
至於立於拜殿的八角蟠龍柱，未刻有紀年款 ，其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱 ，也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。 在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱， 同樣也是用觀音石雕成 。
至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿 ，都是乾隆45年西元1780年的作品 ，顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間 ，其實是非常早且與粵派匠師有關 。
為何拜殿龍柱是現場雕刻 ？從龍柱的雕刻工法 偏重高浮雕及鏤空的表現方式， 就能理解。 而咸豐年間的龍頭 也改變了道光年間圓潤滑順的造型 ，朝向更講究凹凸立體的風格邁進， 龍眼也從水滴狀的牛眼 轉變成外凸的柱眼， 但多數仍未彎曲， 而北港朝天宮拜殿則是特例，直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較， 兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同， 不過柱下岩石的造型，則是大為相同。
與觀音殿不同的 ，此咸豐龍柱後刻有八仙造像， 而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一， 目前所知最早刻有八仙造像的龍柱 是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱， 不過其屬於現場雕刻 ，至於最早透過海運而來 則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱， 以上就是我所分享內容， 希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。
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曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
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著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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2021-03-16 17:52:20＃爺亨＃爺亨溫泉＃巴陵
爺亨位於桃園復興巴陵西南側， 擁有桃園復興僅次於角板山的第二大台地， 而梯田是在日治時期修建 ，全盛時期多達1200階。
至於溫泉也是在日治時期被發現， 屬於中性碳酸氫鈉泉， 分布在大漢溪谷中 ，後來因為颱風肆虐而遭掩沒， 近年已被當地露營區業者重新開發 ，成為又能露營又能泡湯的營區。
而我所拍攝的地點， 就是位於爺亨溫泉入口處， 那種非假日時的幽靜感覺 ，尤其又在傍晚餘暉的照射下， 真是令人嚮往。
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2021-02-27 01:01:44＃風稜石＃麟山鼻＃landscape
麟山鼻位於新北石門區，與富貴角相對望，矗立在白沙灣兩旁。 由於80萬年前大屯火山群的竹子火山爆發，而形成了向外海延伸的岬角。德茂里居民稱為鼻尾鼻或鼻尾頭，日治時期才改名為麟山鼻，為大量火山遺跡安山岩所構成的區域，而此地的風稜石是麟山鼻步道上最具代表性的地形景觀。
風稜石不是一種岩石，而是石頭表面的一種磨蝕現象，它可以是任何一種硬岩磨成的，在岩石節理發達的安山岩，因海浪經年累月的侵蝕及東北季風長年不斷的挾帶砂粒吹襲磨蝕之下，逐漸形成平坦的風蝕面，然後再隨著風向改變，帶來不同角度的雕琢，擁有尖銳的稜角，因而稱為風稜石。
駐足欣賞這些體積碩大且造形奇特的風稜石時，就彷彿聽見海風與硬石的對話，感嘆於那份來自造化的力量，自始不渝不曾改變的決心與堅持。
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//有今年歷史科考生的父親致電反駁劉，指相關歷史卷不是「閱讀理解」，負責任的考生讀了3年，會將史實讀得清清楚楚，……他又轟劉籲考評局「人人畀8分」的說法不合邏輯，根本不能彌補有特別在該題花心思的考生，促各位大人不要再將政治帶入校園。//
#劉智鵬著作
劉智鵬. 《危情百日：沙士中的廣華》. 香港: 香港中華書局. 2013年7月. ISBN 9789888263165 （中文）.
劉智鵬. 《香港華人菁英的冒起》. 香港: 香港中華書局. 2013年4月. ISBN 9789888236404 （中文）.
劉智鵬、劉蜀永. 《香港地區史研究之四：屯門》. 香港: 三聯書店(香港)有限公司. 2012年7月. ISBN 9789620431470 （中文）.
劉智鵬. 《香港早期華人菁英》. 香港: 香港中華書局. 2011年7月. ISBN 9789888104963 （中文）.
劉智鵬. 《我們都在蘇屋邨長大—香港人公屋生活的集體回憶》. 香港: 香港中華書局. 2010年7月. ISBN 9789628930364 （中文）.
劉智鵬. 《潮起潮落－－中英街記憶》. 香港: 和平圖書有限公司. 2010年7月. ISBN 9789622387393 （中文）.
劉智鵬 (編). 《展拓界址：英治新界早期歷史探索》. 香港: 香港中華書局. 2010年5月. ISBN 9789628931187 （中文）.
劉智鵬、劉蜀永. 《侯寶璋家族史》. 香港: 和平圖書有限公司. 2009年6月. ISBN 9789622386600 （中文）.
劉智鵬、周家建. 《吞聲忍語─日治時期香港人的集體回憶》. 香港: 香港中華書局. 2009年5月. ISBN 9789628930685 （中文）.
劉智鵬、劉蜀永. 《新安縣志─香港史料選》. 香港: 和平圖書有限公司. 2007年7月. ISBN 9789622386112 （中文）.
劉智鵬. 《屯門歷史與文化》. 香港: 屯門區議會. 2007年. ISBN 9789889732929 （中文）.
劉智鵬. 《屯門風物志》. 香港: 屯門區議會. 2003年. ISBN 9889732912 （中文）.
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【香港戰時日本百貨公司（資料追加）】
上星期寫的香港最早日本百貨公司，意外地有了新的進展。話說 #松坂屋接手了連卡佛，那麼松坂屋裏面賣的會不會是 #鬼佬貨品？
意外地原來我身邊有人知道答案⋯⋯
特別鳴謝該位朋友錦上添花。
另外，日治時期香港資本的 #先施上海分店 則由白木屋（東急）接手。
🛫Kiri出沒注意🛬
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《Kiri的東瀛文化觀察手帳》《日本一人旅》
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【日治時期香港警察叫「憲查」】
翻閱一段1943年日佔時期的消防演習片段，發現紀錄了淪陷時期香港警察——「憲查」的影像，這個畫面頗為罕見。
日本1941年12月佔領香港後，翌年初改組香港警隊為憲查，由「香港憲兵隊本部」管轄，其管理層由日本人擔任，下級憲查人員則由原來的部份華人和印度籍警務人員充任。憲查改穿日本設計的制服，帽上有五角星徽章。
值得注意是，惡名昭彰的憲查，在執勤時仍會在左臂掛上自己編號的臂章。
當時香港憲兵隊隊長是野間賢之助，他管理下的憲查聲譽很差。有做過憲查的警員憶述，當時若有人作案被逮捕，犯人被帶返警署後往往會遭即時處決；而憲查還會動員當地民眾觀看行刑過程，以儆效尤。
日佔時期的總督部1945年3月改組，憲兵隊和警察機關分家，新成立由「香港佔領地」總督部參謀長統屬的「香港警察總局」，以接管舊制的憲查機關。
但不久後，日本同年八月宣布戰敗投降，英國在日本人手上重新接管香港後，恢復港英警隊體制。
而戰後，管理憲查的兩任的香港憲兵隊隊長野間賢之助、與金澤朝雄被判處死刑。
而這段短片除憲查和憲兵消防隊外，還出現德輔道中（日佔時改稱東昭和通）和干諾道中（日佔時改稱中住吉通）等街景，而檢閱演練的，是香港日佔時期首任總督磯谷廉介。
#舊時香港 #舊時香港討論區