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日治時期錢幣價值 在 國立臺灣大學 National Taiwan University Facebook 的最佳解答
【資產.古物.我們的歷史】No39 泰雅族的貝珠衣
圖/文:臺大人類學博物館 王梅霞副教授
長99.5cm,寬44cm / 泰雅族馬督安社 / 1930年入藏 / 人類學博物館藏
這件貝珠衣是先將兩片長方形布片接縫組成一件無領無袖長衣,然後在上面縫上大量貝珠作為裝飾。根據人類學者張光直教授的研究,這件貝珠衣共使用約十二萬一千四百顆貝珠。原持有人為馬督安社的Yapa Shibuta。
清朝時期,泰雅人以山產和平埔族人或漢人換取貝珠,並用其裝飾女性服飾,將貝珠串起來則成為「貝珠串」( axa或kaxa ),若將貝珠串成一定的長度、高度、寬度,縫到衣物上就成為「貝珠衣」( hinu或lukus kaxa )。貝珠串或貝珠衣是生命儀禮中的交換物,或者重大糾紛時的賠償物,甚至成為財富及地位的表徵,相當於以前泰雅人的「錢幣」( pila )。
結婚時,以「貝珠串」或「貝珠衣」來做聘禮,它們的價值是無法用其他物資替代的,所以即使有很多的米糕、山豬肉、酒等必需品,還是一定要有「貝珠串」或「貝珠衣」,由此可知它們的功能是特殊的。所需的數量,則視娶媳婦家族的財富多寡而定。日治時期禁止貝珠串或貝珠衣的交易,因此有很多「貝珠衣」在父母輩過世的時候作為陪葬,被埋起來了。
除了作為聘禮,「貝珠衣」也作為罰金之用。泰雅人最重要的文化價值是gaga(字面意義是「祖先流傳下來的話」),包括嚴格的「禁止殺人、禁止姦淫、禁止離婚、禁止打架、禁止偷竊」等規範,觸犯者必須舉行儀式來禳祓不淨,還必須用「貝珠衣」去賠償對方。尤其是處理誤殺、離婚或姦淫等紛爭時,必須賠償很多的「貝珠衣」作為懲罰制裁。例如:不管是同部落內的人,或是部落間相互誤殺,都可以用「貝珠衣」來賠償解決,不過仍要看整起事件的肇因、態度、結果而定。文獻中曾提及:誤殺者賠償三十件珠裙(一件珠衣約可換兩件珠裙),姦淫者賠償十幾件甚至二十幾件珠裙,離婚者賠償約十件,重傷害者賠償十件等,可見「貝珠衣」已經整合進入泰雅的社會文化脈絡中。