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之前關於日本神話的兩篇文章，簡述了日本葦原中國創世以來的故事。

這次讓我們透過大和神系列-伊邪那岐的卡面，去了解真實的古代日本。

想了解伊邪那岐在日本神話的經歷，可以去看先前伊邪那美的文章。

想要了解與本篇篇章之一「八咫瓊勾玉」同為神器的「八咫鏡」以及天照、須佐的故事，

則看上次的銅鏡篇，也簡略的提到了本次的主題。

伊邪那美：https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1486073041.A.9FB.html

銅鏡神話：https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1459016497.A.C4A.html


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一、戰後日本史的重建

隨著二次大戰結束日本戰敗，國家神道、以記紀(古事記、日本書紀)為尊的日本上古史

在1945年後遭到了放逐，學者重新透過考古學、文獻史料正式挖掘真正的「古代日本」。


關於從中國方面的史料，例如《魏志倭人傳》、《明史日本傳》等文獻去理解古日本會面

臨一些問題。畢竟中國關於日本的記載常有考察不確、內容荒唐的狀況(對中國史家(例如

陳壽)而言，遙遠東夷的故事並不是考察的重點。)這些文獻的價值在於讓我們理解中國眼

中的古代日本，其內容真假混雜、帶有異國風情的浪漫，斟酌參考。


也就是說要了解日本上古的故事，由於日本自己留下古墳時代以前的文獻是極度缺乏，只

能從考古文物著手，1948年後日本對於上古文物的考古開始急遽發展跟獲得成果。繩文時

代、古墳時代、彌生時代的遺址接連出現。
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二、繩文時代與遮光器土偶

http://imgur.com/i3TTV54

http://imgur.com/9cCacCg



讓我們正式進入主題，由KU所繪製的伊邪那岐卡面上，有幾隻可愛的狸貓，眼睛的部分很

顯然地是參考了繩文時代的土偶造型，特大的雙目、類似眼鏡的外框，以及半瞇著的眼皮

。


如果說伊邪那岐是日本神話裡的日本祖神，那這邊加入了古代日本真實存在的繩文土偶元

素，似乎也是合情合理的，以下介紹繩文時代與這個著名的土偶形象。



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繩文時代(或叫繩紋時代)為西元前14500年到公元前300年前後的時期，命名的由來是在這

個時代出土了大量繩紋土器，從圖片上可以看到有許多繩索紋樣的陶器。


http://imgur.com/JIKqX2q

http://imgur.com/BgwOCjs


在這個時代日本列島與亞洲大陸因為海平面上升、氣候變暖而分隔開來，繩文人得以形成

穩定的半穴居聚落，採食、狩獵維生，並開始製作陶器以保存食物，陶器的製作反映當時

出現一定程度的專業化跟分工。另一方面是宗教，繩文時代可能建立了地母神的信仰，反

映在遮光器土偶上面。

http://imgur.com/SDScCe6

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遮光器土偶是繩文時代特有的標誌性產物，因其特有的眼罩造型而得其名，也因為這樣誇

張的身形跟碩大的眼部表現，被認為跟外星人有關。不過排除掉外星人這個可能，遮光器

土偶的造型跟同時世界上其他地母神的崇拜像都有著相似之處：誇大的臀部跟胸圍。

維倫道夫的維納斯(Venus of Willendorf) BC22000~20000
(附帶一提，被叫做維納斯並不代表她是維納斯女神的塑像，而是一種生育女神的泛稱)
http://imgur.com/HS7QFsI

加泰土丘女神坐像(Seated Woman of Catalhoyuk) BC6000
(值得注意的是，女神旁邊有母獅子，這會讓大家聯想到什麼呢)
http://imgur.com/JU65u3J

遮光器土偶的造型被認為具有地母神、農業神、生產神的偶像功用，其精緻的外表顯示她

必定是作為宗教或巫術上的重要物品，也可能反映當時母系社會「生產」職責的重要，藉

由崇拜具有誇張胸臀特徵的女神像，祈求能獲得生育、農穫、狩獵上的保障。

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遮光器土偶因其精緻跟特殊的造型，成為繩文時代標誌性的象徵，常常出現在日本影視、

動漫、文學創作上，像是：

(寶可夢的天秤偶及念力土偶)
http://imgur.com/HgI3Odh

(數碼寶貝的土偶獸(古神獸))
http://imgur.com/9gGHJig

(大雄的日本誕生)
http://imgur.com/cUrS1OM

(嗚嗚...這個是...我的頭好痛..)
http://imgur.com/W91etLP

總而言之，伊邪那岐圖面上的狸貓式神的確混合了土偶的元素在內，不過除此之外，還有

個不能忽視的物品也在其中，也就是底下要介紹的勾玉。

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三、勾玉

http://imgur.com/SelwexS

勾玉頻繁地出現在這次改版的各個元素內，古事記抽卡機、伊邪那岐、天照等都有勾玉的

身影，不說還以為是火影忍者的寫輪眼啊。


事實上包含寫輪眼的造型在內，勾玉一直是日本創作常出現的重要元素，這除了是因為勾

玉有作為日本三神器中的「八咫瓊勾玉」被崇敬外，他也是古代日本貿易跟文化的重要一

角。


勾玉又稱曲玉，為一種C形勾狀的裝飾品，通常由翡翠、瑪瑙、水晶、滑石、琥珀、鼈甲、

或是一般土陶製成，考古上也有挖掘到青銅製成的勾玉。


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勾玉目前最早能追溯到繩文、彌生時代。根據他的外型，最早可能從動物的牙齒演變過來

，從祭祀上的角度來看，可能也跟初生的胎兒、或是月牙、太極的造型有關，總之一般來

說，由於勾玉在製作上需要鑿洞、打磨等步驟，考慮到當時打磨材料跟技術的受限，勾玉

應該是巫師、首領、貴族階級的人才能裝飾的地位象徵。


根據《魏志倭人傳》記載，邪馬台女王卑彌呼死後，年13歲的女兒臺與即位，向魏國「獻

上男女生口三十人，貢白珠五千，孔青大句珠二枚，異文雜錦二十匹。」這邊的句珠一般

認為就是指勾玉，所以勾玉在當時是相當貴重的物品。


除了在日本，朝鮮半島的古墓也有出土勾玉，顯示日本跟朝鮮當時也有貿易或是獻供的交

流。總之勾玉在古代日本也佔有重要的地位，那他是如何成為三神器「八咫瓊勾玉」呢。

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四、瓊珠之咒

瓊，玉之美者。瓊這個字被用來指稱美玉、美好的事物。在漢代，瑪瑙也被稱作「瓊」、

「赤玉」等，所以所謂「八咫瓊勾玉」，可能依序表示了此神器的大小、色澤跟材質、器

物種類，從這方面來看，顏色和伊邪那岐跟古事記抽卡機的卡面上的勾玉吻合。


http://imgur.com/BHnNAb0


隨著部落社會進入到國家階段，需要建立象徵統治權力的器物，以商周秦漢來說就是鼎、

璧、璽等器物，透過材質跟製作精美、甚至帶有神性宗教的器物，樹立自己及後代作為統

治者的地位，從這個角度來看，大禹鑄九鼎的神話跟三神器神話是有相似之處的。




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透過與中國漢魏、六朝、隋唐的貿易，精美的漢代銅劍、銅鏡、玉璧傳入日本，來自先進

國家的舶來品成為當地統治階級使用的華美器物，一定程度象徵了他們的地位(從這點來

看不管過了幾千年，人類都是一樣的呢)。


大和政權透過與中國頻繁的文化、物質交流，建立了一套中國式的禮制系統，物質方面也

超前島上其他部族，在逐步統一日本的過程中，也建立了以劍、玉、鏡作為族長(後來被

叫做天皇)權力的禮制，也就成為了高天原、天津神、天皇傳世的三神器「天叢雲劍」、

「八咫鏡」、「八咫瓊勾玉」這樣的神話。總而言之，三神器一定程度反映了古代日本文

化與中韓文化交流的結果。




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五、巴紋

http://imgur.com/RfwFmAJ

最後來聊聊與勾玉有關的紋飾吧，這個叫做巴(ともえ)紋，是日本傳統圖騰，被用在家紋

、太鼓、神社、寺廟上面，命名上可能來自於「巴」這個字的造型，造型的由來眾說紛紜

，一般認為在繪製上參考了勾玉的外型。


日本雷神背後的太鼓上常常可以看到三巴紋，至於上圖的則是二巴，這種類似太極的圖騰

也出現在茨木童子的圖面上。

http://imgur.com/ow1xFAq





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http://imgur.com/0ktAEJs

巴紋在宗教上有著漩渦、流動、流轉的意思，象徵宇宙、天地、陰陽的平衡跟流動。跟陰

陽太極不同，二巴沒有強調勾玉的孔洞，不過在創作使用上常常有混同或難以分辨的情況

，二巴紋一定程度上受到從中國、韓國傳來的太極紋影響，可以找找看彈珠月讀跟伊邪那

岐的圖面，他們的二巴/陰陽勾玉巴出現在哪裡。



http://imgur.com/rmxySwb

http://imgur.com/Y5AT5i4





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究極天女獸
惡魔獸~
跟瓊有關的詞彙很多都是在描述玉或琥珀的質地跟美麗
答對了，加泰土丘女神像反映西亞地區當時普遍崇拜的戰爭女神，伊南娜就是其中之一
強悍的女神與象徵萬獸之王的獅子。要說他是伊南娜的原型可能也說得通。

附帶一提，加泰土丘女神像所雕塑的女神，一般認為是希栢利
希栢利在神話裡也帶有類似的戰女神性質。
說什麼粗壯，人家女神欸，請稱呼她為安產型身材(X
合體進化太微妙了，巴達獸自己變成神聖天使獸還比較強ㄅ
聽逼呼說能跟龍約會我就載了(握拳
希栢利有森林女神的一面，不過跟德魯伊沒任何關係
※ 編輯: Etlantie0951 (114.42.177.77), 02/16/2017 16:56:52