[以始為終,心裡如一]
.
華為創辦人任正非被問及華為的國際業務時,他說:「不改變現在的方向,不進入不熟悉的領域。」這句說話貫穿了華為成功的其中一個原則—「以始為終」(Start with end),凝聚力量,專注在基礎業務上,始終如一堅守原則,才能在領域上累積成就。
.
1.總是三心兩意、對前景缺...
[以始為終,心裡如一]
.
華為創辦人任正非被問及華為的國際業務時,他說:「不改變現在的方向,不進入不熟悉的領域。」這句說話貫穿了華為成功的其中一個原則—「以始為終」(Start with end),凝聚力量,專注在基礎業務上,始終如一堅守原則,才能在領域上累積成就。
.
1.總是三心兩意、對前景缺乏憧憬?
.
有日本「經營之神」之稱的稻盛和夫:「一輩子專注於一行一業,不厭其煩、終身努力的人,才能成為名人、高手。」專注,把生活高度聚焦在一項或數項事業或興趣上,以放大鏡反射陽光作比喻,就是把一切所有熱力聚焦在一點上,才能將溫度升到最高。蕉哥對此亦自覺漸愧,好不容易入讀中大歷史,卻又三心兩意想鑽研經濟,結果一年不到就轉到了經濟,又認為讀書不適合自己,渴望進軍網絡,像我這種善變的性格,若一直維持下去,後果不堪設想,每樣事情都想試做,每樣事情都感興趣,最終只會每樣事情都半桶水和虎頭蛇尾,如果你也有類似的問題,這是人生中的警號!
.
2.以原則為重心
.
你的生活重心是甚麼?有人以配偶為重心,有人以家庭為重心,有人以金錢為重心,有人以工作為重心,有人以名利、享樂、朋友、宗教、自我等等為重心,作者Steven Covey指出,若你以上述任何一樣東西為重心都無法獲取美滿成功的人生。以原則為重心才是我們值得追隨的事情,「原則」可以說是你對生命中的一些底線,你可以把家庭、配偶、金錢、工作等的觀念輕重平均地寫成生活原則,你的生活必須服從於並完全遵守這些原則,只有有原則底線的生活才能在人生各方面中取得恰當的平衡。橋水基金創辦人Ray Dalio對此亦有一番獨特見解,他曾撰寫《原則》一書,他指出「成熟是有能力去拒絕一些好的抉擇從而去追逐更好的抉選」(Maturity is the ability to reject good alternatives in order to pursue even better ones),只有堅持原則地生活,才能追求生命中真正想要的成果。
.
3.你夠了解自己嗎?
.
你清楚知道自己想要過怎樣的生活嗎?如果你的答案是肯定的,作者建議你應該為自己的人生建立憲法(constitution),所謂憲法,即至高無上的法律,一切人生的行動將受之約束,包括你的思想上,為自己立憲,是認定自己的人生哲學和基本信念。這份憲法當中,應當包括自我期許與基本價值觀,內容因人而異。
.
生活憲法例子:
-工作第一
-絕不放棄誠信
-作出每一個行動前,應當考慮其他人的感受
-態度積極,保持熱情
-多請教別人
-別害怕犯錯和抉擇,汲取教訓
.
4.總結
.
建立人生憲法,緊守生命原則,以始為終,聚焦生命。
.
#與成功有約 #7habitsofhighlyeffectivepeople #startwithend #以始為終 #專注 #專注的重要 #hkbook #hkbooks #hkbookstagram #hkblogger #hkbloggers #studygram #hkreading
日本高度人才配偶 在 Facebook 的最讚貼文
【高度專門人才簽證】2021 年日本放寬變革
#日本經濟新聞 報道這樣用語:
📰『香港國家安全法實施後,一國兩制實際上崩壞,香港人材流出....』
香港這幾天發生的事件, 匯豐銀行, 中國銀行等等繞過法律,在沒有法庭的文件下凍結戶口, 不難想像會加速了撤資潮。
日本在新首相菅義偉上場後,積極推動變革, 增加效率,電子化。例如準備廢除印鑒這種麻煩的認證方法。
其中比較少人提及的,是具體的吸引人才政策。
所以日本今次清楚說明: 目標是香港的金融人才。
老實說,日本的稅務一點也不輕,高收入人士隨時要繳交40% 稅項,還要繳交海外資產稅!
日本政府一直希望吸納人才在這裏工作,但是措施卻反其道而行。高稅率,生活支援不足等等,令人材卻步。
為了成為國際金融都市,吸引香港以及外國的人才和資金。政府期望在2021年對高度專門人才作出放寬以及支援。(高度專門人才門檻其實不是十分高,申請條件可以看文章末段連結連結。)
1. 增加英文溝通渠道。這個其實有點廢。高度專門人才申請過來日本,自己不會日文,也會有專業人士代為申請,這是常識吧。
2. 容許申請人帶同多名 家務助理,父母一同過來日本分擔家務。這個對香港人的說非常重要,大部份香港高收入家庭又會有家務助理幫輕工作。現在的條件除了子女及配偶之外,只可以申請一名隨行: 助理父或母只可以選擇一個,而且條件困難。最新提議是可以多人隨行,但是詳細有待確定。
3. 海外遺產稅豁免。遺產稅這種過時的稅項。很多人才為此卻步。日本政府也明白,所以提出修訂,作出豁免。
雖然這些只是提議,但是日本一向的做法, 先提議, 看民間反應. 作出修訂, 再落實。具體情況應該也相差不遠。政府也已經說,這些”提議”最快在2021年落實。
如果準備用高度專門人才身份過來日本, 不妨先再等一下,2021年應該可以看見放寬了的條件。
有關於高度專門人才簽證及條件,請看我們的經驗:《2020 日本移居攻略》 – 中篇, 高度專門職簽證 https://www.oki-family.com/2019migration02/
#香港國家安全法,
#沖繩Okifamily,
#沖繩,
#香港人在沖繩,
#移居日本,
#沖繩生活,
#移民日本,
#高度專門人才簽證,
#高度專門職
日本高度人才配偶 在 米粒小姐的東京日常 Emily in Tokyo Facebook 的最佳解答
#東京日常
覺得今年特別的長,在今天也進入12月了,2009年12月冬至那天來日本,凖備屆滿11年之前終於拿到日本的永住了~!!!!因為我不是高度人才也不是日籍配偶、家族身份的關係,真的紮、紮、實、實要住滿10年,工作5年以上,算下來真的是一段相當長的時間。
2009年那年的自己,壓根都沒有想到會留在日本這麼長,長到拿到日本永住。
其實有永住之後,工作就職就沒有限制了,但目前生活並沒有太大的變化,因為也才過了一星期,只是心情上變的輕鬆起來,在日的階段性目標已經達成~ya
發現版上的朋友們一起陪伴我很多年,所以也和大家分享一下我的「輕鬆感」♡
#不知道為什麼就是開心
#以後靠自己就好不用再靠公司發簽證給我了
#永住者的國籍沒有變一樣是台灣
#去年收集的星巴克耶誕系列
日本高度人才配偶 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最讚貼文
20200623 黃偉民易經講堂
狼牙棒,打完印度,就輪到打香港了。
中共的人大常委,在這個周末加班,也就是為了這個港版國安法吧。
北京將在港成立一個國安公署,具案件管轄權,可以監督和指導特區政府,將過去想做又不能做的,廿三條、送中條例、國民教育,一併包裝成國家安全範圍,喜歡抓誰就抓誰,再由特首指定的聽話法官來審判,說這就保障了中共的國家安全了。
這個「國安公署」,當然特殊過中聯辦。既然中聯辦都不屬於國務院架構,不受《基本法》廿二條管轄,那「國安公署」當然更不會將《基本法》放在眼內。
香港頓成為國際焦點。
美國國務卿天天在說香港情況,和懲罰方案;歐洲議會討論香港局勢,指摘北京破壞香港的高度自治;台灣、日本公布方案接收香港的各類人才;英國準備接受三百萬BNO持有人及其配偶、子女到英生活……
眼看香港危城難守,攬炒目標在望。
香港死亡,也就是中共末日。沒有香港,大陸無法運行。
太史公在《史記》提到了孔子的《春秋》:
周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大夫壅之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表。
貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
太史公司馬遷,說孔子作《春秋》的原因,因為周室衰廢,在東周時代,王道政治沒有了,中華文明陷入了斷絕的危機。
當時孔子身為魯國的司寇,希望能夠挽救這個時代,但當權者不能接受他的方法。
諸侯介意嫉害他,大夫排擠他。孔子周遊列國,希望得君行道,但世無知音。
既然言之不用,道之不行,於是返回魯國寫下《春秋》,寄託這二百四十二年的歷史事件,表達自己的政治是非準則,作為後世施政行事之標準。
以為天下儀表,古代傳統建築物前會放置石柱,以作標示之用,稱「華表」。華表左右成對,成對曰儀,故稱「儀表」。
《春秋》是後世從政者執政時的施政行事標準。
孔子為什麼在《春秋》要討大夫?因為做大夫的不安本份,僭越了自己的身分,忘記了上有諸侯。
為什麼要退諸侯?因為諸侯不安本份,僭越了他的職權,忘了他之上有天子。
那為什麼又要貶天子呢?因為天子不安於本份,沒有做好他的工作,僭越了天。
天子,是代表上天來治理天下,他只有管理權,沒有所有權。當統治者把天下當成自己的私產,孔子便貶斥他。
王,不做王事,不恰當地管理社會,他就不是王,失去了合法的管理權。
孟子傳承了孔子的《春秋》是非價值標準,所以在《孟子.梁惠王章句下第八章》記載:
齊宣王問曰:湯放桀,武王伐紂,有諸?
孟子對曰:於傳有之。
曰:臣弒其君,可乎?
曰:賊仁者謂之賊,
賊義者謂之殘。
殘賊之人謂之一夫。
聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。
齊宣王問孟子:商湯流放了自己的君王夏桀到南巢;武王又興兵討伐自己的君王商紂於牧野,真有這回事嗎?
孟子回答:史籍上有這樣的記載。
齊宣王說:做臣子的殺掉自己的君主,這是可以的嗎?
孟子跟著說了一番《春秋》大義:
破壞社會上仁愛的人,叫做賊;
破壞社會上公義的人,叫做殘。
殘賊的人,我們就叫他做獨夫。
我只聽說過周武王誅殺了獨夫殷紂。我沒有聽聞過他是以臣弒君啊!
所以,《春秋》貶天子,退諸侯,討大夫,就是為了「以達王事而已矣」。
子曰:我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。
孔子說:與其把我的政治理想,記載在空泛的理論之中,不如利用歷史上的人和事來解說,更加深入、直接、顯著、明白。
太史說:夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖。
存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。
太史公認為,《春秋》這本書,上,可以明白三代盛世的王道政治;下,可以分辨世間人事之綱紀標準。
世間人事之難,在於黑白混淆灰色地帶太多,以致世人黑白不分,是非難明。
所以孔子藉《春秋》,講明大是大非究竟何在,這樣才能夠令人別嫌疑,明是非,定猶豫。
咁樣,後世的聰明人,就不能再以惡為善,不能再以不肖為賢,自然就能夠「善善,惡惡,賢賢,賤不肖」。這樣,世事的是非黑白,好壞追求,就可以回到應有的秩序上面。
存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。
保存已經滅亡了的國家,延續已經斷絕了的世系,重興已經荒廢了的事業。一言以蔽之,讓每一種文化都有生存的空間,延續的機會,讓強大者幫助弱小者,讓有能者教育未能者。
這就是孔子一生推行的政治文化,也是王道政治中最偉大的地方。
一年中,日光最長,黑夜最短的,是「夏至」這一天。
今年的夏至,在剛過去的星期日,也是父親節。一年中日光最長的一日,偏巧碰到了日蝕,月亮剛巧走到香港和太陽的中間,在太陽本應最猛烈時,月亮的體積,擋住九成的太陽,日偏食。天體運行上,再遇這一次的巧合,是五十年後了。
這也是《周易》第五十五卦,雷火豐卦的卦象。
按《周易》的陰陽規律,陽盛陰生,陰盛陽來。當你覺得自己到達「豐」這個地步時,就要處盛思危,日中則昃,月盈則缺,豐盛之時,衰落已靜靜到來。不懂居安思危,就禍不遠矣。
港版國安法公布內容的日子,也是在今年夏至的一日,竟然日蝕,這便是「蒼天無言,示之以象」的「象」了。
象是雷火豐卦。
豐卦不是解釋如何達到豐盛的目標,而是講述在豐盛之時應該怎樣應付昏暗來臨的局面。
跟著豐卦而來的,是《周易》第五十六卦,火山旅卦。
火在山上,象徵一個人的一生,作客天涯,舉目無親。
人的一生,就是一個旅程,有好的時光,也有艱難的歲月。有人先甜後苦,也有人先苦後甜,因為每一個人的行旅時間表不同,途經有異,運順高低,個人選擇又不同。
豐卦和旅卦,互為相綜,其實是一體兩面,前面看的是豐,後面看的是旅。
而這兩個卦的互卦,即是他們包含的,都是澤風大過卦。
什麼是大過?
上卦是澤水,下卦是風,巽木。本來河邊的叢木,賴水生存。但水位太高,太多了,太過了,澤滅木,賴以生存的水,成為殺死草木的凶器。
大過卦的特點,就是卦辭說的:棟橈。棟樑超過了負荷,彎曲了。作為棟樑的人出了問題,沒辦法承擔責任,滅亡前徵兆。
利有攸往,亨。唯一生機,是上前拚死一搏,才有機會亨通。
為什麼棟樑會彎曲呢?
《彖傳》說:本末弱也。
大局岌岌可危,整個結構都搖搖欲墜,因為大過卦本末都是陰爻,都很弱,中間四支陽爻太強。但強的地方不對,反而增加了整個結構的壓力。初六,是根本,但卻是陰爻,根本弱,失去基層支持,本弱。上六,是末,也是陰爻,也弱。沒有剝極而復的機會。
夏至遇到日偏食,得雷火豐卦,它包含的互卦是澤風大過卦,會發展成火山旅卦。
豐卦的外卦是震為雷,象徵富國強兵的硬實力;內卦是離為火,象徵智慧光明的軟實力。
一個國家的硬實力是軍事力量、生產力量,軟實力是文化底蘊、人民質素。外卦的震,和內卦的離,必須維持均衡,這樣才能永豐。不然,內部必然會出問題,不用外敵,季孫之憂,必在蕭牆之內。
這是上天給我們的啟示。
https://youtu.be/fTE1kgUwAEQ