#微冷 「具有中國國籍之一切臺灣及澎湖居民」、「前屬臺灣及澎湖之居民及其後裔」與臺灣歸屬問題
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1945年9月2日，日本代表團重光葵、梅津美治郎等人，登上了東京灣的美國軍艦密蘇里號，簽署《降伏文書》。而後，麥克阿瑟發布了盟軍第一號命令，下令所有日本國內外軍隊向各地盟軍代表投降。在滿洲以外的中國、臺灣及北緯十六度以北之法屬印度支那境內的日軍要向蔣介石投降。
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1945年9月9日9時，在南京的中央陸軍軍官學校大禮堂，日本帝國陸軍中國派遣軍總司令岡村寧次大將簽署投降書，向同盟國代表以及中國陸軍總司令部總司令何應欽表示無條件投降。
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何應欽再命令中國戰區內的日軍向各地區的受降主官投降。中國戰區一共分成十五個受降區，臺灣所處的受降區就是10月25日在臺北公會堂舉行受降典禮，由臺灣總督兼日本陸軍第10方面軍司令官安藤利吉向何應欽委派的陳儀投降。
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翻出當時的照片，還能夠看到會場懸掛的盟軍各國旗幟以及盟軍代表。
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不過，這只是中華民國代表盟軍託管臺灣，在和約簽訂之前，並沒有任何確切法律上的效力。[1]而後，國民政府更是直接公告臺灣省省民自1945年10月25日起恢復中國國籍，這樣的公告也立刻引起部分國家的關切，比如英國就表示「歉難同意」，大多數國家都認為國籍轉換要等到和約簽訂才能確定。
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在新中國成立以後，由於中華民國的中國代表權受到質疑，因此沒有辦法參與舊金山和會，也沒有簽署《舊金山和約》。在美國的影響下，日本與中華民國簽訂了《中日和約》。不過，從其中的一些條文中可以看出遣詞用字的巧妙。
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第十條「就本約而言，中華民國國民應認爲包括依照中華民國在臺灣及澎湖所已施行或將來可能施行之法律規章而具有中國國籍之一切臺灣及澎湖居民及前屬臺灣及澎湖之居民及其後裔」，在這段文字中，將中華民國國民分列成兩個群體，「依照中華民國在臺灣及澎湖所已施行或將來可能施行之法律規章而具有中國國籍之一切臺灣及澎湖居民」 和 「前屬臺灣及澎湖之居民及其後裔」。
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「依照中華民國在臺灣及澎湖所已施行或將來可能施行之法律規章而具有中國國籍之一切臺灣及澎湖居民」，換句話說，就是定居在臺灣的中(華民)國人。
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「前屬臺灣及澎湖之居民及其後裔」，用比較直白的說法，就是日治時期的本島人，也就是原來的日本國民。這兩群人是所以會分列，就是因為兩者有所差異，否則何必特別區分？這兩群人都在條約中被視作中華民國國民。
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時任外交部長的葉公超1952年7月在立法院補充說明時也針對這點特別說明：
「第十條規定臺、澎人民及法人之地位，為金山和約所無，但其對我之重要性甚大。臺、澎人民及法人為中華民國人民及法人，在實際上原無疑問，惟在法律上因金山和約及中日和約均未明定臺、澎之歸屬，故有此項補充規定之必要。」
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其實早在當年5月，日本外務省亞洲局長倭島英二，在國會審議條約時就曾在委員會中說過：
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第十條，這主要是為了臺灣以及澎湖島的住民或曾是那裡的住民，要來日本或前往其他國家時的方便而設置的。所謂方便是，譬如，現在法律上的方針，是因臺灣，以及澎湖島之最終的領土歸屬還不清楚，而一旦舊金山條約生效，臺灣，以及澎湖島就會脫離我國，一脫離我國，則向來被稱為臺灣籍人民的人們，就會失去日本的國籍，而後處於國籍不明的狀態之下是很不方便的，旅行時就會產生到底持哪種護照來我國，才會被承認的問題。在此第十條中將臺灣，以及澎湖島的住民，或是以前曾是當地的住民或其子孫，都視為其具有中華民國的國籍。視為其被包括在中華民國的國民之內，即是所謂視為的規定。[2]
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除了第十條以外，《中日和約》所謂的適用範圍也是經過無數來往才在最後以換文的方式處理；由於當時國際情勢的發展，在折衝樽俎之下有了《中日和約》的誕生，無論是中華民國或是日本都有所退讓，而在複雜的國際政治之下，也留了下許多文字的模糊空間。有興趣的讀者可以再去找找相關的文章。
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至於，當時日本政府究竟如何看待臺灣的歸屬問題，或許可以從1952年2月眾議院外交委員會中，外務政務次官石原幹市郎在回應議員提問時的回答來了解。「金山和約第二條已規定日本放棄臺灣，並未提及其歸屬問題，此事應由盟國決定，但吾人不能不承認國府支配臺灣之現實問題。」
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另外，《中日和約》中沒有處理到「依照中華民國在臺灣及澎湖所已施行或將來可能施行之法律規章而具有中國國籍之一切金門及馬祖居民」……

趙薇披日本國旗～～犯大忌！😱😱😱
又一大陸藝人～～被出征了！

看了阿富汗近期的新聞，總統逃亡，但副總統率領政府軍反攻，成功奪回一省會，並在峽谷展開激戰。

這讓我想起台灣過往的歷史。

當時中日戰爭爆發，清朝的腐敗與落後，在日方的帝國主義下，引進西方的精良武器，令清軍在戰爭中隊節節敗退。1895年4月17號，日本以攻下北京作為威脅，強迫其簽訂極為不平等的馬關條約，將台灣跟澎湖割讓給日本。

而割讓給日本的消息一傳入台灣，造成人心惶惶。在資訊封閉的年代，沒有人認識日本人到底是誰？眾人深怕外國入侵後，台灣人民會流離失所，家破人亡。

但有一群菁英秀才站出來號召群眾，成立義勇軍，目的是為了反抗日本軍。最初在台的清朝高官為了請求國際社會的支援，四處求援，但條約已簽訂，沒有人能幫助我們。這時法國政府建議我們，若自立成一個獨立的國家，不附屬於清朝之下，這樣也許還能和國際談條件，才有不被日本統治的機會。

台灣民主國，就在這樣時代的巨變下成立。
所使用的國旗和國徽，因其樣式為藍地黃虎，又稱「藍地黃虎旗」，呼應清帝國國旗的黃地青龍圖樣。

只是聽聞擊敗清軍最優良的軍隊要來台灣，當時僅僅任期10天的總統便嚇得落荒而逃，賄賂自己下屬，搭船逃回清朝尋求庇護。

台北頓時成了無政府狀態，本該保護民眾的政府軍隊轉而變成強盜，四處奪取財物，私自販賣武器，獨吞財產，造成平民百姓的的人身安危嚴重受影響。無奈下，眾人決定派出士紳迎接日本軍，在完全沒有任何流血傷亡的情況，日軍順利進入臺北城，舉行盛大典禮。

原本日軍信誓旦旦的認為，一個月就能拿下整個台灣，但他們完全沒料到，自己小看了台灣人堅忍不拔的剛毅性格。

在日軍一離開臺北城南下，一群威猛的義勇軍，在邊界和日軍展開激戰！面對日軍精良的裝備，當時候台灣人用的刀、劍，還有老舊的槍枝，根本不足抵抗，造成橫屍遍野，壯烈犧牲。

可是即使面對前方的強敵，明知道眼前即將面臨的潰敗，台灣人仍奮不顧身的群起反抗，一波接著一波，無論是來自各方的漢人還是原住民都加入了戰爭，利用地形優勢，在竹林的游擊戰，將日軍打得死傷無數。

最終日軍意識到台灣人民強烈的反抗行動，已造成日軍嚴重的損傷，不得以再從日本徵召更多軍隊，以便攻打台灣。

而日軍也從最初的談判，到後來的無差別大屠殺，台灣人民血流成河，卻仍舊抵死不從。日軍在進入台灣後，從預計的1個月，到頭來竟花了整整20年，才拿下整個台灣。

我在回顧這段歷史的時候，真心流下淚水….

台灣的歷史，實在太過於坎坷，台灣人好勇敢，卻沒有人真正疼惜過我們。

電影《悲情城市》，劇中有一段經典台詞令我特別感觸：「咱本島人最可憐，一下日本人，一下中國人，眾人吃、眾人騎、就是沒人疼。」

日治時代，台灣捲入二戰，被各國盟軍猛烈的砲火空襲，許多地區被夷為平地，伏屍百萬，流血千里。日本投降後，我們跟著日本天皇打輸了，但後來國民黨執政，卻改寫歷史，說我們在二戰中是戰勝國。

我們在歷史上被日本人罵清奴，國民黨掌權之後，又罵我們是漢奸、日本狗。

什麼時候我們才能真正做回自己？
當自己的主人？

看著阿富汗人民現在的遭遇，內心無比心疼。
希望阿富汗能早日獲得自由的天空，我們一起為阿富汗人民祈禱🙏

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聖約翰座堂St John's Cathedral座落於香港中區花園道4-8號，是香港聖公會香港島教區的主教座堂。聖約翰座堂於1847年奠基，1849年落成及祝聖，為香港最古老的西式教會建築物，是本港唯一一片以永久業權形式持有的土地（Freehold）。座堂主要由3幢主樓構成。座堂本身於1847年建成，乃香港較古舊的維多利亞時期哥德式建築物之一。至於副堂則於1924年落成，而辦公樓（即新座）則是1956年加建的。聖約翰座堂的木門是由在香港保衛戰被英軍自行炸沉的添馬艦（HMS Tamar）的艦身木材所製。第二次世界大戰期間，座堂運作陷於癱瘓。1945年，香港重光。何明華會督委任施玉麒先生為會吏及牧師，參與重建座堂，通過舉辦賣物會等方式，有效挽救了座堂已崩潰的財政狀況。座堂是教區中之首堂，因該堂內置有主教座(cathedra)。香港日治時期曾用作日本人俱樂部會所。現時教堂已列為香港法定古蹟，是受保護的歷史文物，亦是一別具特色的遊客景點。為了避免因冷氣的水氣造成白蟻侵蝕，破壞古物古蹟，座堂沒有冷氣供應。座堂除了有主教專用的座椅、法政牧師及座堂牧師專有的座椅，亦有英國殖民年代遺留下來鑄上英國皇室徽號的會眾座椅，是留給當日港督或英國皇室家族成員途經香港崇拜時預留給他們坐的。1997年香港主權移交前座堂更曾懸掛英國國旗，之後已拆除。目前座堂每天均有崇拜。也有早堂晚堂崇拜，崇拜的語言主要是英語，亦設廣東話、普通話及菲律賓語都有，崇拜者來自世界各地，是一所國際性座堂。座堂會在一些聖日舉行唱頌大聖餐禮，香港島教區、澳門傳道地區的按立聖職聖禮和詩班節亦在聖約翰座堂舉行。
前法國外方傳道會大樓Former French Mission Building，又譯前法國海外傳道會大樓，是香港法定古蹟之一，位於香港島中環炮台里，於1997年至2015年為香港終審法院的所在地。大樓前身的建築物名為「莊士敦樓」，最初建於1843年，並成為首兩任香港總督砵甸乍和戴維斯居住的地方。自從戴維斯於1846年搬到堅道居住之後，大樓曾多次易手，先後用作匯豐銀行飯堂及俄羅斯領事館。1879年起，大樓由匯豐銀行董事庇理羅士所擁有。大樓於1890年更名為「比更士菲樓」（Beaconsfield House），以紀念當時英國首相班傑明•迪斯雷利（拱北爵士），而華人一般將其稱為「拱北樓」。但值得留意的是，大樓北面亦有一座柏拱行（Beaconsfield Arcade），為香港首座多層購物商場，1960年4月重建後改稱拱北行（Beaconsfield House）和今日的長江集團中心。1915年，法國巴黎外方傳教會（當時主要在越南以及中國的西南地區、兩廣和東北傳教）購入該座建築物重建，作為行政總部之用途，由Leigh & Orange（利安）建築師事務所設計，工程於1917年3月完成，外觀一直維持至今。香港日治時期，日軍曾經佔用該座大樓為日本憲兵總部。1945年8月香港重光，當時香港輔政司詹遜曾於該大樓成立臨時政府總部。1953年，香港政府購回大樓，最初為香港教育署總部，1965年改為維多利亞城地方法院，1980年成為香港最高法院所在地。1983年，大樓再改為政府新聞處辦公室，1989年被列入香港法定古蹟。1997年7月1日至2015年9月7日，該大樓用作香港終審法院。重建於1917年的大樓，屬於新古典風格，現時在香港已所剩無幾。整座大樓以花崗石和紅磚蓋成，樓高三層，並附有地窖及角樓。而其北面有一座圓頂的小教堂。

北京故宮舊稱紫禁城位於北京中軸線的中心，是明清兩個朝代二十四位皇帝的皇宮。明成祖朱棣厭棄元代氣運重新起造皇宮，永樂四年（1406年）開始營建，永樂十八年（1420年）落成，規模超過大都皇宮，略小於南京紫禁城，設計師為工匠出身的御用匠師蒯祥。現為故宮博物院的所在地。北京故宮是第一批全國重點文物保護單位、第一批國家5A級旅遊景區，1987年入選《世界文化遺產名錄》，2012年單日最高客流量突破18萬人次，全年客流量突破1500萬人次。現玄武門為故宮博物院正門。城牆高9.9米厚8.26米。明朝初期有殿宇1630餘座，清朝乾隆時期有殿宇1800餘座，現存殿宇約2631座，故宮是以黃瓦、紅牆、金飾、白石構成的建築群。其中黃色琉璃瓦是天子的象徵。北京故宮為明成祖朱棣於西元1406年開始建設，基本上並沒有在元朝大都皇宮的基礎上建構，而向東移150公尺，包括所有宮殿宮牆均重新建造，西元1420年正式落成，從1420年落成到1911年清帝遜位的約500年間，明、清兩代共有24帝在故宮生活過。歷年來多次發生大火殿宇被焚毀及重修。1911年，武昌起義爆發，清帝退位。但按照與中華民國簽訂的優撫條件，仍然居住於紫禁城內。 1924年馮玉祥發動「北京政變」，驅逐清帝溥儀。 1925年中華民國國慶，在原紫禁城的基礎上建立國立故宮博物院。 1933年國立故宮博物院文物南遷以躲避日本侵略。 1948年國立故宮博物院隨國民政府南遷約總量2/3的文物到台灣。天安門廣場是位於北京市中心的城市廣場，是世界上最大的城市廣場之一。因位於明清故宮皇城的南門－天安門外而得名。廣場北端設有國旗桿，每天都會隨日出、日落進行升、降旗儀式。根據《北京市戶外廣告設置管理辦法》，天安門廣場地區及廣場東側、西側各100米範圍內禁止設置戶外廣告。另外駛經天安門廣場的公共汽車的車身也不得有廣告，因此在天安門廣場上除節日樹立起的政治標語外，基本上看不到任何廣告標語。