日本防衛大臣河野太郎再提加入美國主導的「五眼聯盟」。為什麼？這對日本與中國關係會有什麼影響？

【盧斯達：京都交流紀行 — 高山港日間】

立命館大學邀請我去京都談香港問題，主辦方是大學的國際關係學部。據說中國領事館派出副總領事、教育部和政治部人員三人，施壓大學要求取消活動。最後學校沒有跪低，我們也沒有被打。雖然一些參加的港生告訴我，在場外有人穿著寫上「祖國統一萬歲」的 T Shirt 在場外小抗議過，但活動基本暢順沒有問題。

事前當然有擔心出境問題，到埗之後還因為安全問題換了酒店，但準備演講內容的時候也頗覺苦惱。文化上香港也許更親近日本，但兩地在政治上處於兩個世界。去之前我已經聽過日本人不一定很支持香港近日的抗爭，因為香港人使用了武力，有暴力衝突的畫面。當然這也是我值得去解說和分享的理由。

我並沒有太多前設，也沒有奢望能夠游說到日本幫助香港，只是交流看法，增進理解。主辦方是在「東亞和平與衝突」的框架之下看香港，在他們看來，東亞有幾個強烈衝突的地點，包括琉球（沖繩）、香港、台灣等等。

主辦方的君島教授在會後的清晨與我吃早餐，閒聊之間也談到沖繩要負擔全日本七成以上的美軍基地，有衝突和大量強姦問題。他也簡略談過日本左翼的反美傳統。這可能就是香港與日本最大的分別。我自然是帶著一個普通香港人的視覺赴日，我們在反抗北京，北京在打壓香港，而日本與中國關係良好，經常互相需要。他問：「現在香港有一種論述是視中國為帝國主義的嗎？」我說，有關想法在香港慢慢出現，正變得流行。

對日本來說美國總是一個更大的怪獸，香港感受到切實的「中國入侵」，但對日本來說這還是「中國威脅論」，至少他們土地上駐扎的外國軍隊是美軍而不是解放軍。

另一位講者，曾赴香港和北韓拍攝的寫真家初沢利亞先生在吃飯時說過，日本似乎與中國更接近。對中日兩國人來說，現狀還是可以接受，甚至是好的，他們因而不一定能夠完全體察香港的心情。這對我們的想法進入日本，是一座阻隔的高山。

我的演講內容並不集中在反送中關於自由民主的面向。追求民主自由固然是事實，但突然說出來對日本人可能缺乏脈絡。例如日本人的「自由」和香港人的「自由」已不盡相同。東島先生提到安保鬥爭時的學生是為了反美，民主制已經實行。反觀香港從未真正實行過民主，中間隔著歷史的時間差。

考慮到日本人的政治框架，我主要是說反送中之前的各種近代史事件，例如2003年50萬人上街，中聯辦擴權和中國殖民在香港本地的開展史、普教中、抗爭中和平策略和武力嘗試的路線之爭、雨傘革命的失敗、2016年旺角騷亂中的公安條例、梁天琦等入獄和被DQ等等……我也觸及一些關於香港的基本經濟數據，例如極高的堅尼系數、每年佔大多數的龐大數量中國遊客、高樓價……我認為這些物質問題都與2019年的抗爭強度關係甚大。

當然香港人對中國由希望轉為失望，大中華主義的衰敗、香港人正在建立的國族主義的自我界限，都說了出來。有一些在東京的在日港人和學者遠道而來，可見他們對香港的情感深厚。在現場張彧暋先生和一些香港留學生在翻譯上都幫了我大忙。

在提問環節，很多寫在紙上的問題都很有意思，以下都是由香港留學生義工幫我翻譯成中文的，例如：

「2016年「銅鑼灣書店」事件的影響，你認為如何？」

這一定是個十分留意香港時事的日本人。

「對於香港眾志的活動，有甚麼想法？對黃之鋒參選的海怡西區的區議會選舉，選舉主任沒有回覆，你怎樣看？」

來自一名法律系學生。

「近年，中國的經濟成長率減少36%，但是比起亞洲及非洲的其餘國家，依然被認為是經濟大國。因此東南亞以及非洲各國為了獲得中國的援助，與中國交好。為了自己國家的發展，要依賴中國的經濟援助。我認為因為經濟援助，就算這個國家對香港的運動有關注，也不敢發表意見。盧先生對此有甚麼看法？」

這是另一位學生。

「希望香港獨立的人，其實對於一個獨立的香港是一個怎樣的想像/畫面呢？在獨立後如何營運一個國家？如果已經有具體計劃的話，請在可能的範圍內告訴我。」

這是立命館「平和學」（Peace Study）一個學生的問題。

這很直接，我在演講內容中並沒有主張或不主張獨立。在有限時間，我也簡單解釋在香港「回歸」之前，香港與殖民母國(英國)的疏離關係和準國家狀態。

例如我引述了香港民間學者毛來由引述的英國經濟史學者 Catherine Schenk的研究，在1950年開始，殖民地部說笑香港是「香港共和國」，因為殖民地政府為了維護自己利益，多次違抗倫敦命令。

香港貨幣與美元掛勾之前，其實一直是英鎊區裡的一個「漏洞」，這裡有自由兌換的空間，是英國統一實行的外匯管制的例外區。英國曾經嘗試希望在香港實施外匯管制，但受到香港官員和商人團結起來反對，最終失敗。可見殖民體制很容易產生另一個權力中心，並更有效地抵制中央政府的干預。

當然香港一向有自己的行政、軍事、經濟體系這一些，我也逐一解釋，因此「香港如果獨立」想像，由馬文輝開始，其實都是來自我們的實際生活經驗。

以下是一個我花了最多時間回答的問題，來自大阪市立大學的學生：

「民主制的帝國 (指美國)，和專制的帝國，都是帝國，都會積極擴大勢力範圍。定義中國為帝國主義不是很奇怪嗎？」

這是回應我在演講中將中國視為一個帝國主義國家的評論，我的回答是：

「這是對的，因此我很少用民主和專制去思考中國的問題。中國作為帝國主義的一面，是由於她比其他國家有更深厚的帝國主義式文明。例如我們小時候，傳統的長輩會告訴我們，中國是帝國主義的受害者，中國是沒有帝國主義的。

但中國其實是經過很多年的擴大才變成今日的樣子。例如秦朝的時候香港就不是「中國」一部份。例如近至宋朝，對於中原士人來說，南方都是斷髮紋身的野蠻地帶。

中國古典思想中是充滿帝國主義的，或者這不是十分正統的解讀。但例如「天下」、「天子」、天下一家、世界大同這類，甚至孔子說是華夷之別，是基於文化而不是種族，這些都為擴張行動提倡了很闊的思想框架。也就是說中國傳統文化就是期待一個多民族的帝國。然而這些例如秦始皇打百越、漢武帝打匈奴的擴張行動，在古典文化中都會被粉飾為中原將最高等文化帶給野蠻地區的好事。也就是說古中國文化之中，跟歐洲帝國主義打著「傳福音」和「文明開化」去殖民其他民族有相似的特性。

中國傳統當中有很多超國家、政教合一的觀念。在現代來說，「中國」聲稱自己也是民族國家，但實際上是56個民族，而再增加幾個，對中國人來說也沒有問題。

近代中國經歷過衰落，大帝國再行不通，因此他們披上了民族國家的面具，梁啟超在1900年代創造了中華民族，任何在清朝領土上面的人都被強行歸類為中華民族。在近代他們則披上了社會主義國家、發展中國家和民族國家等各種面紗。不過在骨子裡中國傳統還是沒有死，作為帝國的傳統現在隨著經濟和軍力力量甚至監控科技的上升，又再復活。很多人對中國的印象會停留在社會主義國家、發展中國家或民族國家，但這些都不是中國的本質。

有很多人，包括上一代的香港人，都認為中國有改革開放，因此已經改好了，正朝向現代化，但在我們看來卻是回復它的本性。為甚麼我們會討論這個，是因為中國在香港展現出的權力慾、擴張慾，想將香港變成跟中國一樣，是出於一種更深的東西。如果不回到中國的古典傳統，是解釋不到他們為何冒著傷害自己的利益，都要將香港變得更像中國。同化和抹殺其實是中國文化的原始衝動。香港是新到手的，而令世界「中國化」也是中國近十年的目標。

所以，我認為自2014年以來香港發生的東西，是一種反抗中國帝國主義的價值型國族主義反殖運動。」

當然也有一些是令人感動的，例如來自立命館大學社會學的朋友：

「謝謝你告訴我那麼重要的事，今後我也會多關心香港示威的事。香港人對於前線示威者的理解和同情，團結了這場運動，對此我也很感動，我認為目前的暴力行為應該不會再升級，雖然一直有示威行動，警察濫權，示威者被捕等，但是政府也不會調查以及成立獨立調查委員會，似乎現在各方勢力取得了一個平衡。如果美國參議院通過了香港民主人權與自由法案的話，對於運動來說會是一個希望嗎？對於盧先生和張先生來說，國際援助對於香港的運動有多大程度的效果？……最後送上我的支持：五大訴求，缺一不可。香港人加油﹗」

【盧斯達：京都交流紀行 — 高山港日間】

立命館大學邀請我去京都談香港問題，主辦方是大學的國際關係學部。據說中國領事館派出副總領事、教育部和政治部人員三人，施壓大學要求取消活動。最後學校沒有跪低，我們也沒有被打。雖然一些參加的港生告訴我，在場外有人穿著寫上「祖國統一萬歲」的 T Shirt 在場外小抗議過，但活動基本暢順沒有問題。

事前當然有擔心出境問題，到埗之後還因為安全問題換了酒店，但準備演講內容的時候也頗覺苦惱。文化上香港也許更親近日本，但兩地在政治上處於兩個世界。去之前我已經聽過日本人不一定很支持香港近日的抗爭，因為香港人使用了武力，有暴力衝突的畫面。當然這也是我值得去解說和分享的理由。

我並沒有太多前設，也沒有奢望能夠游說到日本幫助香港，只是交流看法，增進理解。主辦方是在「東亞和平與衝突」的框架之下看香港，在他們看來，東亞有幾個強烈衝突的地點，包括琉球（沖繩）、香港、台灣等等。

主辦方的君島教授在會後的清晨與我吃早餐，閒聊之間也談到沖繩要負擔全日本七成以上的美軍基地，有衝突和大量強姦問題。他也簡略談過日本左翼的反美傳統。這可能就是香港與日本最大的分別。我自然是帶著一個普通香港人的視覺赴日，我們在反抗北京，北京在打壓香港，而日本與中國關係良好，經常互相需要。他問：「現在香港有一種論述是視中國為帝國主義的嗎？」我說，有關想法在香港慢慢出現，正變得流行。

對日本來說美國總是一個更大的怪獸，香港感受到切實的「中國入侵」，但對日本來說這還是「中國威脅論」，至少他們土地上駐扎的外國軍隊是美軍而不是解放軍。

另一位講者，曾赴香港和北韓拍攝的寫真家初沢利亞先生在吃飯時說過，日本似乎與中國更接近。對中日兩國人來說，現狀還是可以接受，甚至是好的，他們因而不一定能夠完全體察香港的心情。這對我們的想法進入日本，是一座阻隔的高山。

我的演講內容並不集中在反送中關於自由民主的面向。追求民主自由固然是事實，但突然說出來對日本人可能缺乏脈絡。例如日本人的「自由」和香港人的「自由」已不盡相同。東島先生提到安保鬥爭時的學生是為了反美，民主制已經實行。反觀香港從未真正實行過民主，中間隔著歷史的時間差。

考慮到日本人的政治框架，我主要是說反送中之前的各種近代史事件，例如2003年50萬人上街，中聯辦擴權和中國殖民在香港本地的開展史、普教中、抗爭中和平策略和武力嘗試的路線之爭、雨傘革命的失敗、2016年旺角騷亂中的公安條例、梁天琦等入獄和被DQ等等……我也觸及一些關於香港的基本經濟數據，例如極高的堅尼系數、每年佔大多數的龐大數量中國遊客、高樓價……我認為這些物質問題都與2019年的抗爭強度關係甚大。

當然香港人對中國由希望轉為失望，大中華主義的衰敗、香港人正在建立的國族主義的自我界限，都說了出來。有一些在東京的在日港人和學者遠道而來，可見他們對香港的情感深厚。在現場張彧暋先生和一些香港留學生在翻譯上都幫了我大忙。

在提問環節，很多寫在紙上的問題都很有意思，以下都是由香港留學生義工幫我翻譯成中文的，例如：

「2016年「銅鑼灣書店」事件的影響，你認為如何？」

這一定是個十分留意香港時事的日本人。

「對於香港眾志的活動，有甚麼想法？對黃之鋒參選的海怡西區的區議會選舉，選舉主任沒有回覆，你怎樣看？」

來自一名法律系學生。

「近年，中國的經濟成長率減少36%，但是比起亞洲及非洲的其餘國家，依然被認為是經濟大國。因此東南亞以及非洲各國為了獲得中國的援助，與中國交好。為了自己國家的發展，要依賴中國的經濟援助。我認為因為經濟援助，就算這個國家對香港的運動有關注，也不敢發表意見。盧先生對此有甚麼看法？」

這是另一位學生。

「希望香港獨立的人，其實對於一個獨立的香港是一個怎樣的想像/畫面呢？在獨立後如何營運一個國家？如果已經有具體計劃的話，請在可能的範圍內告訴我。」

這是立命館「平和學」（Peace Study）一個學生的問題。

這很直接，我在演講內容中並沒有主張或不主張獨立。在有限時間，我也簡單解釋在香港「回歸」之前，香港與殖民母國(英國)的疏離關係和準國家狀態。

例如我引述了香港民間學者毛來由引述的英國經濟史學者 Catherine Schenk的研究，在1950年開始，殖民地部說笑香港是「香港共和國」，因為殖民地政府為了維護自己利益，多次違抗倫敦命令。

香港貨幣與美元掛勾之前，其實一直是英鎊區裡的一個「漏洞」，這裡有自由兌換的空間，是英國統一實行的外匯管制的例外區。英國曾經嘗試希望在香港實施外匯管制，但受到香港官員和商人團結起來反對，最終失敗。可見殖民體制很容易產生另一個權力中心，並更有效地抵制中央政府的干預。

當然香港一向有自己的行政、軍事、經濟體系這一些，我也逐一解釋，因此「香港如果獨立」想像，由馬文輝開始，其實都是來自我們的實際生活經驗。

以下是一個我花了最多時間回答的問題，來自大阪市立大學的學生：

「民主制的帝國 (指美國)，和專制的帝國，都是帝國，都會積極擴大勢力範圍。定義中國為帝國主義不是很奇怪嗎？」

這是回應我在演講中將中國視為一個帝國主義國家的評論，我的回答是：

「這是對的，因此我很少用民主和專制去思考中國的問題。中國作為帝國主義的一面，是由於她比其他國家有更深厚的帝國主義式文明。例如我們小時候，傳統的長輩會告訴我們，中國是帝國主義的受害者，中國是沒有帝國主義的。

但中國其實是經過很多年的擴大才變成今日的樣子。例如秦朝的時候香港就不是「中國」一部份。例如近至宋朝，對於中原士人來說，南方都是斷髮紋身的野蠻地帶。

中國古典思想中是充滿帝國主義的，或者這不是十分正統的解讀。但例如「天下」、「天子」、天下一家、世界大同這類，甚至孔子說是華夷之別，是基於文化而不是種族，這些都為擴張行動提倡了很闊的思想框架。也就是說中國傳統文化就是期待一個多民族的帝國。然而這些例如秦始皇打百越、漢武帝打匈奴的擴張行動，在古典文化中都會被粉飾為中原將最高等文化帶給野蠻地區的好事。也就是說古中國文化之中，跟歐洲帝國主義打著「傳福音」和「文明開化」去殖民其他民族有相似的特性。

中國傳統當中有很多超國家、政教合一的觀念。在現代來說，「中國」聲稱自己也是民族國家，但實際上是56個民族，而再增加幾個，對中國人來說也沒有問題。

近代中國經歷過衰落，大帝國再行不通，因此他們披上了民族國家的面具，梁啟超在1900年代創造了中華民族，任何在清朝領土上面的人都被強行歸類為中華民族。在近代他們則披上了社會主義國家、發展中國家和民族國家等各種面紗。不過在骨子裡中國傳統還是沒有死，作為帝國的傳統現在隨著經濟和軍力力量甚至監控科技的上升，又再復活。很多人對中國的印象會停留在社會主義國家、發展中國家或民族國家，但這些都不是中國的本質。

有很多人，包括上一代的香港人，都認為中國有改革開放，因此已經改好了，正朝向現代化，但在我們看來卻是回復它的本性。為甚麼我們會討論這個，是因為中國在香港展現出的權力慾、擴張慾，想將香港變成跟中國一樣，是出於一種更深的東西。如果不回到中國的古典傳統，是解釋不到他們為何冒著傷害自己的利益，都要將香港變得更像中國。同化和抹殺其實是中國文化的原始衝動。香港是新到手的，而令世界「中國化」也是中國近十年的目標。

所以，我認為自2014年以來香港發生的東西，是一種反抗中國帝國主義的價值型國族主義反殖運動。」

當然也有一些是令人感動的，例如來自立命館大學社會學的朋友：

「謝謝你告訴我那麼重要的事，今後我也會多關心香港示威的事。香港人對於前線示威者的理解和同情，團結了這場運動，對此我也很感動，我認為目前的暴力行為應該不會再升級，雖然一直有示威行動，警察濫權，示威者被捕等，但是政府也不會調查以及成立獨立調查委員會，似乎現在各方勢力取得了一個平衡。如果美國參議院通過了香港民主人權與自由法案的話，對於運動來說會是一個希望嗎？對於盧先生和張先生來說，國際援助對於香港的運動有多大程度的效果？……最後送上我的支持：五大訴求，缺一不可。香港人加油﹗」

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今天要談談國防外交議題，但不會強迫國防部長說台語噢，還有中國的能源狀況到底是怎麼一回事? ft.不傳美女圖給我的耶魯政治學博士 #郭正亮

根據中央社的報導:【立法院外交及國防委員會今天關切戰時的後備能量， #國防部 全民防衛動員室主任韓岡明表示，緊急命令發布後，第一波將在24小時內動員21.5萬名後備軍人，另有第二波的戰爭耗損補充部隊，約7.8萬人待命中。
國防部實施4個月軍事訓練役制度後，曾實施役男下部隊制度，但民國107年起又改成僅接受入伍訓和專長訓即可，不用下部隊。為了讓役男能有立即作戰能力，國防部9月起恢復軍事訓練役男在5週新兵訓練後，實施11週下部隊、並落實抽外島籤，以熟悉部隊運作與戰備整備，達成「常後一體、訓戰合一」的目標，這項政策已在8月19日入伍的軍事訓練役132梯實施。】這又要討論到我們之前經常說的肉醬後備役，就是這些後備軍人跟第二波的補充部隊，目的就是在灘岸上為國擋子彈，能多擋一顆是一顆，讓主力部隊可以逃走。但這看起來就很奇妙了，四個月還抽外島，很多專長訓時間根本不夠，這種半調子改革是為了騙美國人嗎?還是為了要悄悄恢復徵兵制?(等等我收回這句話，哪有政治人物敢這樣做哈哈哈)

根據鏡周刊的報導，【不過，由於 #張亞中 此次黨魁選舉在台北市及高雄市開出紅盤，分別拿下42.63％及38.48％的得票率，已被外界點名可參選2022年縣市長，雖然他第一時間對此表示「還沒有規畫。」但似乎也未把話說死，甚至稱「黃花崗革命是失敗了，但接下來的就是辛亥革命的成功。」替下一步動向埋下伏筆。本刊調查，藍營內部分深藍黨員，已開始出現力拱張亞中代替蔣萬安出戰首都的聲浪。而張亞中過去曾批評 #蔣萬安 是「末代王孫」的言論，也在深藍群組內傳開。他當時投書媒體指出，蔣萬安領銜提出《威權統治時期人民權利受損恢復條例》，該其行為就是「末代王孫情結」的展現。】幹這是在開我玩笑是吧，我大台北天龍國還要被這些深藍老屁股再搞一次啊，亞中之亂一次不夠，還想再來亂我台北市，是不是玩上癮了啦!輸了還不洗洗睡，這些張粉是要鬧到宇宙探險世代嗎?

另外，補一下， #陳柏惟 是不是選戰不世出的天才，我跟郭正亮都太小看他了，所以我們不能理解他的做法。(笑)正常罷免時應該要低調順天愛人，造橋鋪路行善積德，結果陳柏惟大殺四方，瘋起來連執政黨的國防部長都打，忘記自己是側翼了嗎?根據中廣新聞網的報導:【國防部長邱國正昨天（27日）在立法院備詢時和台灣基進立委陳柏惟發生爭執，陳柏惟事前申請台語同步口譯，邱國正則堅持委任國防部官員傳譯並直指「語言是交通工具」，讓陳柏惟氣得痛罵「部長你有夠鴨霸」，他事後表示：「只是卑微的希望我能使用台語進行質詢」、「抱歉造成不必要的誤會。」對此，國民黨前立委顏寬恒在臉書直言：「母語是媽媽講的話，不是拿來炫耀和壓迫別人的工具，說台語我很驕傲，但推廣母語靠的不是在國會殿堂上做秀，你監督了什麼問題才重要。」】臉書上說很謙卑用台語，現場看影片只差沒把麥克風吃下去，柏惟啊柏惟，我不懂你啊!是挖坑給自己跳還是想要把整個基進黨埋下去?

湯瑪斯佛里曼:【中國上週申請加入「跨太平洋夥伴關係協定」(Trans-Pacific Partnership)——該貿易協定最初由貝拉克·歐巴馬(Barack Obama)總統談判，其目的正是為了制衡中國在太平洋地區的經濟實力。不幸的是，唐納德·川普(Donald Trump)總統沒有去了解它的用意、讓國會批准它，反而迅速撕毀了它，此後，民主黨人沒有採取任何行動來恢復這項被稱為TPP的協議。
北京申請加入TPP，在外交上相當於美國申請加入中國在亞洲的「一帶一路」貿易和投資倡議，或者俄羅斯申請加入新的北美自由貿易協定(NAFTA)，因為俄羅斯控制著加拿大以北部分北極圈地區。換句話說，這是一個巧妙的惡作劇。
但這一策略暴露了美國在對華外交政策制定方面的真正弱點，中國已成為美國在當今貿易和外交國際體系制定規則主導地位的最大挑戰者。】所以說真正奇妙的是，從去年日本擔任輪值主席的時候就應該申請加入的CPTPP，結果到了今年中國申請加入後六天，台灣才突然驚喜的申請，真的是在等美國回來嗎?可是美國真的有意願回來嗎?還是台灣又再度真心換絕情了?這到底是疏失還是政策上的安排，阿亮可以跟大家解釋一下啦!

但是，對岸忽然之間開始限電了，本來對台灣影響不大，但問題是如果影響到整個全球供應鏈，連台灣的股市也會受到影響啊，根據BBC的報導:【入夏以來，中國多個省份進入「用電荒」，尤其以廣東、浙江、江蘇、湖南和雲南等省，最為嚴重。
雲南省對高耗電的電解鋁產業進行限電——雲南神火因為限電估計年產能減少超過11%；雲鋁股份也披露因為限電而減產超過24%。
江蘇省也同樣將矛頭對凖高能耗產業，對綜合能耗超過5萬噸的企業進行節能監察，涉及323家企業和29個「兩高」項目。
湖南省電力公司在9月22日預警稱，電力缺口或將超過三成。同時廣東全省各市已啟動有序用電預案，多地工業企業「開三停四」甚至「開二停五」錯峰用電。
這一輪電荒一直持續了整個夏天，但在在9月23日，因為東三省對居民用電進行拉閘限電，輿論反應達到高潮——9月23日下午瀋陽大面積突發停電，持續到當晚陸續來電，有道路甚至因信號燈停電而擁堵；鄰省吉林在同一天也執行限電，省會長春以及延邊的部分地區停電。】

這個所謂的能耗雙控到底是在對岸控制一下的碳中和歷程中的一環，還是真的水力發電跟火力發電都遭遇到問題之後，又加上全球對製造業需求量大增所導致的必然結果呢?



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📍直播大綱：
00:00 開播
06:00 台灣後備能量足夠嗎?廢徵兵不要核電 台獨喊假的?
28:00 張亞中選高雄選首都 可能嗎?
36:00 罷免陳柏惟案/立院武鬥
56:00 不挺陳柏惟?立院暫停通譯
01:01:00 陳柏惟罷免案會是綠營的第一張骨牌?/朱立倫的立威之戰
01:13:00 台灣加入cptpp 分析利弊
01:34:00 對岸限電 能耗雙控

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由於受到黃暐瀚感召，本人宣布今天成為第一屆向綠畜道歉天下第一武道會!坦白從寬抗拒從嚴！大家都該向綠畜道歉！　ft.資深媒體人老瀚

由於每次道歉我都晚 #黃暐瀚 一個火車頭，因此這次學到教訓，立刻在第一時間跟在黃暐瀚屁股後面對各行各業，世界各地的綠畜道歉！而且我還非常有誠意的做了圖版，圖文並茂的道歉！是不是很有誠意，各位綠畜都應該把我當好朋友才對！

這幾天又到了五倍券大逃殺遊戲的時間了，根據中時電子報的報導：【民眾綁定 #數位五倍券 亂象一籮筐，今早開放搶名額時，官方網頁一度大當機，不少人在台灣Pay綁郵局VISA卡時，被卡的特別嚴重，收到OTP驗證碼的時候，都已超過時效4分鐘，更扯的是有網友發現按一鍵「F12」就能查OTP驗證碼，無奈說「是在心酸的嗎？」。】由我們的資安天才外包關貿網路 #ＩＴ大臣唐鳳 親自主演廣告，扮演唐鳳獸大力推薦的五倍券果然如同我所預料的一樣又當機了，但是不只當機，還有資安問題，還有莫名的已經綁定又被取消的問題，根據聯合報的另外一篇報導：【振興五倍券不只官網與各金融業者流量太大、頻寬被塞爆，藝fun券在「共同綁定」上更是出了「流程上的bug」，讓參加共同綁定的民眾湧入行政院政委唐鳳臉書粉絲團，詢問「該怎麼辦」，今更傳出民眾綁定台灣Pay，回饋全部被消失。資訊業界專家表示，會出這麽多錯誤，極有可能是最後測試根本不完整，甚至來不及測試就上線，造成「全民公測」的亂象。到唐鳳臉書上反應問題的網友表示，共同綁定後，要進行預約抽籤登記，但只要共同綁定的成員中，有兩個人以上都登記了藝fun券，最後查詢登記結果，就會發現只剩下一個人有登記到，其他共同戶則「被洗掉」，等於沒登記到抽藝fun券。】

時中你真調皮，你看看你又來了，根據中國時報的報導:【立委賴香伶今(22)日在立法院表示，當初東洋要採購BNT，政府是否因意識形態而錯失機會， #陳時中 則反嗆，東洋採購BNT是談判沒有成功，現在當然可以說要買3千萬劑BNT，但去年9月BNT才進入第二期準備第三期試驗，「當時誰敢說敢買？」強調政府絕對沒有意識形態或阻止。對於陳時中稱BNT去年沒人敢買，有網友在《PTT》翻出2020年8月12日的媒體報導指出，2020年7月29日，英國宣布向BNT預訂3000萬劑，2020年7月31日，包括美國宣布向BNT預訂1億劑，日本宣布購買1.2億劑，歐盟也宣布購買2億劑，2020年8月上旬，加拿大與已BNT簽約2000萬劑，質疑陳時中為何一直在說謊？】但是時中，台灣的高端你連二期都沒做完，也是買了ㄟ，這種雙重標準是怎麼搞得啊?而且全世界早搶是種冒險，你連世界都有穩定疫苗的晚搶也要冒險，這科學標準是甚麼?又根據TVBS的報導:【無黨籍立委高金素梅質詢，政府宣稱買了很多疫苗，但實際上台灣卻一直處於缺疫苗的狀態，尤其是青壯年人口，很多人第一劑都還沒打到，想打仍遙遙無期。蘇貞昌回應，「蔡總統說自己從未欠錢趕3點半，只有對催疫苗很用力，『用盡了命在催』」。】老瀚是不是明白甚麼叫做用盡了命在催，現在還有剩嗎?我是真的聽不懂啦，啊沒到就沒到啊。

另外又有針對 #高端 份子的麻煩了，根據蘋果新聞網的報導，【白宮已宣布將於11月初解除針對歐盟、英國、中國和印度等33國旅客的旅遊限制，但所有外籍旅客須完整接種疫苗才得以入境；目前完整認可名單尚未公布，而美官方目前雖只核准莫德納、BNT、嬌生等3款疫苗，但也已宣布將認可世界衛生組織(WHO)已認可的疫苗，例如AZ、中國製的科興與國藥等疫苗。對此，衛福部長陳時中今在立法院備詢時表示，美國目前規定，完整接種的定義是施打完兩劑疫苗，至於混打、AZ或高端疫苗是否會被承認，「都需要去溝通」。】但台灣現在覺得高端美國接受機會很高的原因是因為實驗數據好嗎？可是美國已經說了不接受免疫橋接的做法，還是說跟阿亮講的一樣，是因為入境美國人數的原因來認可疫苗嗎？那麼美國會認同台灣這七十幾萬人的入境權力，只因為台美關係友好嗎？可以談喔？

另外，法廣引述彭博社：台灣已經提交了加入《跨太平洋夥伴關係全面進步協定》（CPTPP）的申請，而就在幾天前，中國也發出了自己的申請，希望成為該協定的成員，該協定曾被美國推崇為孤立北京和鞏固美國在該地區主導地位的方式。但是這在金融時報報導日本抱怨台灣不積極加入ｃｐｔｐｐ後幾天就申請了，這到底是巧合還是必然？

另外，今天黃暐瀚除了向綠畜道歉之外，也還撥空訪問了台中罷免進度，根據ｙａｈｏｏ的報導，【台灣基進黨中市立委 #陳柏惟罷免案 將在下月23日舉行投票、倒數僅剩1個月，資深媒體人黃暐瀚今（23）早專訪國民黨前立委顏寬恒為何近日才表態刪Q？顏除提出3大理由：辜負鄉親、忘記初衷、不買疫苗外，也透露陳日前嗆志工為何要罷免他這件事，讓他堅定罷陳決心！】台中這邊的狀況到底是怎麼一回事呢？



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📍直播大綱：
00:00 開播
17:00 向綠畜道歉
43:00 數位五倍券亂象叢生
01:08:00 陳時中稱去年沒人敢買BNT
01:20:00 蘇貞昌:蔡總統說自己從未欠錢趕3點半 只有對催疫苗很用力 『用盡了命在催』
01:40:00 打高端到底能不能去美國?
01:51:00 CPTPP



124分 罷免陳柏惟案