我又來認真了XD

從歷史來說，日本念中文、日文專有名詞，
本來會是念當時的音的。
像是吳音、漢音等等，
最晚期的唐音念起來已經有點像現代中文了。
如 椅子 念成 いす

但時代到了明治，
明治維新時，為了應付歐美流入的知識，
日本自己成千上萬量產漢語。
這時創造出的新漢語，多半是用體系最完整的漢音來唸的。
這時代流入日本的漢語、韓語專有名詞，也多半是念漢音的音讀。

台北 = たいほく
平壤 = へいじょう

台灣有許多地名都是被日本人改過的
尤其是下村宏(1915年就任台灣總督府民政長官)就任後
他是文字改革派 主張歷史不是這麼重要
把地名難讀的文字改簡單比什麼都重要
(戰後也主導日本國內地名更改)

有把現地讀音音譯成日文再選簡單漢字的:
打狗 -> たかを -> 高雄

也有先把罕用字換成常用字，又改唸成訓讀的:
枋橋(ばんきょう) -> 板橋(ばんきょう) -> 板橋(いたばし)


接著，戰後來臨，局勢大變
雖然日本國內還根深蒂固這些日本音
但有些人看不爽
就是主張廢漢字的カナモジカイ(假名文字會)與ローマ字論者
這些人從明治時期就開始積極主張廢漢字
但受到反對勢力反彈始終無法推行
終於得到戰後這個良機 跟美國GHQ一鼻子出氣
打算讓日文一口氣甩脫漢語荼毒跟傳統束縛
趁著戰敗良機把持國語審議會2/3席次
兩三年內丟出一大堆方案
雖然還沒辦法廢漢字 但是搞出當用漢字表
一口氣規定1850字以外的字都不准用 強制推行新字體
並拋出現代かなづかい（現代假名遣）
將傳統的日文一口氣改觀
如:

東京(とうきやう) 變成 とうきょう


但是到了1949年
國語審議會似乎也感受到推行阻力仍在
像是明明想要想要廢漢字 卻留下了1850個
所以動腦筋到中文地名、人名上了

1949年向內閣建議並由文部省公佈了「中国地名・人名の書き方の表」
（注意，不是 中國語 而是 中國）
這個表開宗明義序言說明要認識中國，促進人民理解，
應該擺脫漢字，貼近今日中文音，採用片假名書寫中文地名、人名。
骨子裡其實就是為了排除漢字。

長江(揚子江): ヤンツー江
黃河: ホワン川

「ホワン川」雖然是很合理的外來語翻譯，
但，真得很可笑，不是嗎？　直到現在，當然還是說黃河(こうが)比較多。

請注意此案雖提倡用今日讀音，但不寫漢字！

另外，那個年代還沒有漢語拼音也沒有注音第二式，
所以是使用耶魯拼音為基礎的，不區分有氣音與無氣音。

就法律面來說，國語審議會所建議的內閣公佈本來舊只能約束政府公文，
但當用漢字、現代假名遣再怎麼說也都推行到民間大家都配合，
就這份法案整個沒人理，不只一般民間不理。
連本來提議請國語審議會討論怎麼處理中文地名念法的媒體也不理XD

外務省畢竟是公家機關，是少數能看到依照這個方案處理單位:
http://www.pubanzen.mofa.go.jp/info/blank_map.asp?id=008
但為了人民理解方便，還是加上括號寫漢字了。



日本媒體逐漸傾向按照習慣念，也相安無事了一陣子。

接著問題又發生了，日本國內大量的在日韓、朝人，
強烈要求日本唸韓文地名、人名使用韓文音。
所以近年漢城變成ソウル 平壤變成ヒョンヤン


但隨著韓文改用韓文音，中文這塊還是很自由。
一方面是沒有中文人士強烈要求日本這樣念，
二來是日本也開始有人主張相互主義。

就是說，韓國也是戰後開始直接以音譯來念日文，
（戰前韓文念日本地名採用韓國漢字音比較多。）
所以日本也比照採用音譯來唸韓文。
但中文至今一直都是用漢字音念日文的地名跟人名，
（像東京不念Tokyo，沒有漢字的さいたま市還堅持念埼玉市。）
所以日本也可以比照，用日文讀音念。


至於媒體，民放（民營業者）一般採用最習慣讀音，
例如台北唸タイペイ，但高雄念たかお。

NHK最特殊，似乎堅持採用日文讀音，
目前還念 たいほく 的只有NHK的樣子。

人名則都用日文音讀念，
像李登輝(りとうき)、陳水扁(ちんすいへん)、馬英九(ばえいきゅう)

只有偏左的朝日新聞最近忽然開始積極標註上述的現在音，
如 陳水扁(チェンショイピェン)、馬英九(マーインチウ)

藝人的情況比較特殊，媒體通常喜歡標音譯的英文藝名。



(個人經驗談)

留學的時候，一到日本首先就是要辦外國人登錄證，
當然要決定自己名字的日文念法，
市役所的人碰到台灣人跟中國人，還是會查字典用日文音讀去標，不能自己亂標XD
像我同學有個字自己標成け，就被訂正成けい。
但是碰到名字裡有查不到的字啦，日文音不好聽的時候，
要求拼實際讀音也是可以的。
不過可能會要求必須依照上述的耶魯拼音表去拼寫，
或是直接把護照上的英文姓名寫成日文。
(像是志，護照上是chih的話，可能不會允許拼成ジー或ズー，一定要拼チー）



(個人想法)
雖然很多人覺得用中文的讀音去音譯，感覺好像中文有被尊重，
自己名字被用日文讀音念，好像有種莫名的厭惡？
但換個角度想想，怎麼做是最容易被對方記住的呢。
日本藝人每次到台灣，為什麼要學自己名字的中文念法？

最近在念日文講北韓的書，想說多練習念日文，無聊想要朗讀出來，
才發現每次念到「金日成(キムイルソン)」有多繞口，
きんにっせい不是好唸很多嗎 囧
標音根本不可能一次記熟，
每次人名、地名出現第二次，旁邊沒有標音的時候，
還要翻到前面去查正確念法，
表音主義到底是促進了人民的相互理解，
還是更疏遠了呢？　



※ 引述《OhmoriHarumi (黑魔導)》之銘言：
: 以前看日本的節目講台灣的地名，用日本漢字音讀或訓讀的好像比較多，
: 好比說台中唸たいちゅう，是音讀。而高雄唸たかお，是訓讀。
: 不過這幾年下來，好像逐漸將台灣地名用國語的方式唸。像是台北，
: 大部分都是唸タイペイ，已經很少看到有人唸たいほく。
: 當然台北是台灣最大城市，可是唸其他地方時，好像還是沒有很固定的唸法。
: 同樣的狀況也出現在人名身上，現在似乎逐漸以片假名標國語唸法居多，
: 用日文音讀去唸的比重有降低，但也不是說很固定的樣子。
: 不知道如果大家跟日本人介紹台灣地名，或者是台灣人名的時候，
: 是習慣用片假名標國語唸法，還是會用日文音讀的方式去唸？或者是看情況呢？

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