#政經八百政治標記 〔#看劇學政治 #從《我是遺物整理師》看韓國的跨國收養〕 由Netflix製作的韓劇《Move to Heaven：我是遺物整理師》講述患有亞斯伯格症候群的青年韓可魯（陳俊翔飾）與叔叔曹尚久（李帝勳飾），一起經營遺物整理公司，透過遺物了解亡者的人生，並從中逐漸領悟到人生、死亡的溫情故事。 該劇溫暖又細膩的劇本不僅賺足觀眾熱淚，更精準地塞入大量社會議題，增添不少反思之處。 ＊以下內容含少量劇透＊ ▌和馬修一樣的KAD們 劇中由韓裔美籍音樂人Kevin Oh飾演的馬修·葛林一角，是出生不久就被送養至美國家庭的韓裔孤兒，但卻因為領養家庭的漠視或拖延而無法順利取得國籍，最後淪為無國籍者，只能被遣送回韓國。 過去70年，有將近20萬名韓國兒童和馬修一樣被外國家庭收養，成為韓國被收養人 (Korean adoptee; 簡稱KAD)。 ▌跨國收養的人數變化 跨國收養風潮始於二戰後的戰爭孤兒潮，初期日本因為曾短暫成為主要輸出國。 但隨著1950年韓戰爆發，韓國戰爭孤兒以及駐韓美軍留下的大兵寶寶數量越來越多，1955年後，韓國正式取代日本亞洲最大孩童出養國的地位，並於1980年代達到高峰，成為美國跨國收養量最大的國家，並長期背負「嬰兒出口國」的罵名。 ▌跨國收養的風水輪流轉 韓國這股跨國收養的風潮延續到1980年代晚期，隨著經濟實力和民族意識的抬頭，韓國政府於1988年起一改原先開放到幾近鼓勵的態度，漸漸減少國內兒童出養的數目。 加上1990年代後中國開始加入送養孩童的行列，尤其在一胎化政策的推波助瀾下，女棄嬰的數目大量增加，1995年後中國年送養數正式超越韓國，在1991至2008年這17年間已送養超過7.2萬名孩童，遠高於韓國的2.9萬。 ▌跨國收養的成因 這些兒童被送養的歷史脈絡，其實是後殖民與冷戰的遺續和韓國現代化相互催化而生的血淚史。 加州大學爾灣分校的Eleana Kim指出，早期韓國孩童大量被送至歐美國家的主因包含： ①韓戰後赤貧的經濟狀況 ②社會福利制度缺乏 ③傳統儒家思想重視父系血脈、國內收養率極低 而在1960年代進入工業化社會後，大量農村人口湧入城市，未婚懷孕現象增加，離婚率也隨之上升，傳統家庭制度鬆動，出現許多非婚生子女，他們不見容於韓國保守的父系社會而慘遭棄養。 除了父權社會與社會福利政策不足等內部因素外，身為KAD的美籍學者Kim Park Nelson也點出，跨國收養涉及「複雜的經濟關係」，當時的韓國每年能藉由出養收益1500萬至2000萬美元，更能減少大量的社福支出。 此外，同為KAD的瑞典學者Hübinette則從人口控制的觀點出發，解釋了為何韓國的出養數會在1970至80年代達到高峰，這是因為威權時期為了避免人口過剩，政府積極鼓勵家庭計畫以及移民，而跨國收養恰好為兩者之結合，因而被視為控制人口的一大良方。 ▌被收養者面臨的困境 這些跨國收養的孩子們最常面對的問題，是要應付「種族」與「收養」雙重歧視，以及成長階段中的自我認同危機。 時至今日，仍存在對種族與領養的歧視，更何況是數十年前的美國，調查就顯示，多數的KADs在成長的過程中，有被歧視的經驗，其中因為種族所造成的歧視比例高達七成，另外兩成八則為因收養導致的歧視。 在文化認同方面，周曉楓發現被收養的亞裔子女在文化認同的經驗與亞裔移民二代很接近，他們都缺乏和移民母國的聯繫。 但被收養者在建構自我認同上往往有更多挑戰需要克服，因為相較於移民家庭，收養家庭的環境未必能讓他們接觸原生母國的文化，尤其早期收養家庭的教養方式傾向讓他們完全美國化，致使在成人後容易出現失根的失落感。 美籍KAD鄭敬娥就曾在回憶錄《血之語言》中自述： 「在韓國，『美國人』等同於『白人』，而我既不能說流利的韓語，又不是白人，這讓我感到自己不倫不類。」 而更不幸運的，則是如同馬修一樣，雖被收養，但因故無法順利取得國籍者。根據Adoptee Rights Campaign統計，全美大約有3.5萬的被收養者沒有公民資格，他們多半是在2001年《兒童公民法》生效之前被收養的。 因為在這之前，公民身份必須由收養家庭主動申請，而不是在領養過程中自動授予。有些家庭可能是不知情，或因為申請所需的費用和程序而忽略這個過程，也有些收養家庭則是實質上拋棄這些被收養者。 沒能成為美國公民的被收養者們，許多在成年後因為犯罪紀錄，而被迫遣返回數十年前離開的陌生母國，但他們不僅舉目無親，甚至可能連一句韓文都不會說。 很多人無家可歸，經常露宿街頭，或是再次犯罪，走上絕路者也不在少數。 韓國領養服務中心的首席顧問Hellen Ko就直言：「對他們來說，被遣返就像是被判死刑。」 雖然2001年後，被收養的孩童可以直接擁有公民資格，但《兒童公民法》並不溯及既往，期待這些沒能順利獲得公民資格者，能早日得到應有的保障。 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會 #南韓 #韓國 #我是遺物整理師 #韓劇 #李帝勳 #收養 #Netflix #追劇 #跨國收養

與素行 SOKO @sokoizumi 同行，更加感受到日式個人美學，不是「扮靚」，也不是「執靚」、「整靚」，而是順應你天生的外型格局，激濁揚清，隱暗生明，是一種自然配以匠心的經營。 日本人的美學，既追求個人修養，發諸內、形諸外；也固守社會公德，公民如點，社區連缐，國家成面，文化立體。東洋民族崇尚專業，各樣事情均有規有矩，如其高質素及高水平的服務及零售業即可見一班。可以令日本民族的Soko San都如此信服，必然是專業有加。 香港人若移民而建立什麼香港城，不如仿日本的美學系列，將國際公民的第一流精神，亮麗體面地活出來。 立即以Whatsapp聯絡 @cosmed.hk ， 預約安排免費視像顧問服務一次： https://wa.me/message/SBAELOEV67VKP1 #BeTheBestVersionOfU #Cosmedhk #bewellbeyou #眼袋終於消失咗 #激光刺激骨膠原增生 #激光去斑 #唔洗夾死烏蠅啦 #為身體做maintenance

最近，一間美國嘅商業顧問公司出咗一份「2021年全球最佳城市」報告，當中荷蘭嘅阿姆斯特丹「只係」排全球第17位。 排頭三位嘅，分別係英國倫敦，美國紐約，同埋法國巴黎。我哋非常熟悉嘅日本東京、星加坡、西班牙巴塞隆拿，等等都係榜上有名。 令筆者比較驚訝嘅係，俄羅斯都有兩個城市比阿姆斯特丹排得前，包括莫斯科同聖彼得堡。雖然筆者去過俄羅斯幾次，亦都好鍾意呢個地方，但係話呢兩個城市比荷蘭好，就真係有少少驚訝。所以就好認真地睇份報告。 呢份報告，主要用咗六個主要元素去評估城市排名，包括Place，Product，Programming，People，Prosperity 同 Promotion。認真睇，發覺呢一啲評估因素都好難量化，或者全面地比較唔同城市。 例如People，報告就話會睇當地嘅移民數字，同埋有幾多人喺外國出世。出咗名係全歐洲其中一個最多國籍集中地嘅阿姆斯特丹，係呢一方面居然只係排第65 ，莫斯科就排12 ，真係「吓？」出嚟。 另一方面，呢份報告亦都冇考慮到唔同地方嘅法律制度、生活品質、社會福利、貧富差距等等。雖然可以用來作一個參考指標，都好難盡信。 咁香港排第幾呢？根據呢份報告，香港只排第42。 倫敦、紐約、巴黎，呢三個城市係咪真係咁好，就見仁見智啦。雖然我自己就幾鍾意倫敦，但屋企就住咗一個打死唔肯搬返倫敦嘅牛津人。身邊亦都有好多喺倫敦長大嘅朋友，唔願意返英國。所以呢，講到尾都係搵到一個適合自己嘅地方最緊要！ 參考資料：https://www.bestcities.org/rankings/worlds-best-cities/ #移民 #移民歐洲 #移民荷蘭 #荷蘭 #西歐 #出國 #留學 #歐洲讀書 #歐洲工作 #歐洲生活 #荷蘭公司 #歐洲公司 #荷蘭生活知多啲 #香港人在荷蘭 #香港人在歐洲