#宮崎 九州南端氣候溫暖的觀光勝地，宮崎縣。大自然風景令人歎為觀止，展現日本天然資源的無敵。因為日本神話傳說而聲名遠播的「青島神社」及「高千穗」是必訪聖地，而「鵜戶神宮」對著大海且沿著山丘一字排開的紅色鳥居，更是網美打卡聖地！

美景之外，美食在日本也是首屈一指。例如知名的「宮崎牛」和宮崎芒果等，令人垂涎三尺。許多人到九州玩，經常跳過宮崎縣，看完這篇，下趟旅程你就一定不想錯過這裡！

https://www.bubu-jp.com/archives/25967

【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。

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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。

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#參考文獻

1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).

2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.

3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.

4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.

5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。

6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。

【推理創作中的純情/癡情男子漢】＃愛你一萬年 ＃如果非要在這份愛上加一個期限的話 ＃我希望是一萬年 ＃純痴查 ＃恐怖情人

這是一篇平衡報導～話說在這世上，不僅僅只存在渣男而已，世上也會有純情/癡情男子漢的存在，並不是天下烏鴉一般黑，人人都會犯下「天下O人都會犯的錯」(X)。

那麼現在就讓我們來看看推理創作中的純情/癡情男子漢吧！斯斯有三種，「純情/癡情的男子漢」則有以下：

一.喪妻鰥夫的悲痛追尋：

此類人設多出現在好萊塢劇式的男主，並相當的受到歡迎，男主往往背負著喪妻（甚至加上失兒）的重大創傷，於是在踏上解謎的冒險過程裡，妻（兒）的形影猶如幽魂徘徊般，如泣如訴地在男主的身邊揮之不去。

只要想想已邁入中年的大叔李奧納多．狄卡皮歐(Leonardo DiCaprio)主演過的電影－《隔離島》(Shutter Island)與《全面啟動》(Inception)，就可對此類男主人設的特點瞭然於心。

不過不同於電影，現實中，李奧納多叔的女友，是一個換過一個，而且都是超年輕火辣的超模妹子～不知道口味專一，是不是也可以被視為「專情」？

啊忘了說，此類男主失去愛人的原因有很多，不外乎就是遭遇重大意外變故與生病導致，或是關鍵時刻過度重視事業，最後妻子不在（死亡或離開）才追悔莫及等，不一而定。一種樹欲靜而風不止，夫欲陪而妻不在的概念。

二. 但願人長久，千里共嬋娟的月缺復月圓

在推理中，除了心理驚悚結合花痴爛漫羅曼史的一繞二甚至以上的「多人運動」，其實也不乏純情/癡情男懷抱忠貞不渝信念的純戀，並常以時地空的轉換或平行宇宙的跨越，使得月缺復月圓，只不過不一定能得償所願。

所以故事情節的鋪排，多以「平行世界愛情故事」－過去現在兩條線或男女主角視野的記憶畫面來凸顯，關於愛的變化萬千。

現在 C—————D 或 C—————D 男
過去 A—————B A—————B 女

此類可能主打青春校園的「小魯青年或宅宅」，竟於「電車」「邂逅女神」的驚艷，再結合「時間線」詭計的迴旋；後來一路延伸至婚姻當中的柴米油鹽，菱花鏡破再重圓★。

但後者這個可能就會牽扯到男人、正宮與小三的多角戀，甚至情人間的報復與小心機，就沒有那麼純粹了。

★菱花鏡是古代女子梳妝之物，菱花鏡破在此指夫妻情斷。

三. 此情可問天之為妳復仇，我OK～

這一類蠻特別的，所以講之前可以請大家腦力激盪一下。

所謂世上英雄難得一見，佳人也是傾城傾國難再得，那麼由此看來，要驅使一個英雄前往冒險，劇情又存有佳人的狀態下，什麼動機算來最有power？－答案當然是英雄救美，就算救不成也可以復仇以祭奠！

這種為愛復仇以替愛人討公道或還諸正義的推理，大概可以以中村文則筆下的男主奪冠，例如其改編芥川龍之介獎獲獎作品，後來由瀧本智行執導《去年冬天，與你分別》(Last Winter, We Parted)的同名小說－乍看不過是一樁純情戀愛的發展，逆轉開來卻是以血封緘的復仇計畫，十分催淚。

岔題八卦一下，話說有網紅說想祥還沒結婚，那他的行為根本就不算出軌也不能稱作是犯罪，如果他看到這類推理，即便是毫無締結婚姻關係，都不改熾愛心切的不顧一切，不知道他會不會汗顏？（應該不會）（我猜啦）

四. 「純痴查」之惹熊惹虎不通惹到「恐怖O人」(?)

這一點最難寫，所以放在最後面XD。

推理作為社會寫實切面，自然會有很多關於「社會犯罪」的描寫，而社會犯罪三大成因，不外乎就是情殺、財殺跟仇殺三類，但其實還有很多界線與歸類都不明確，甚至容易引發爭議的，如這次思覺失調殺警卻判無罪的例子。

但今日此處非要討論思覺失調殺警案，而是其他易被混淆界線且相當具有爭議性的，那就是「恐怖O人」的行為，但關於單方的一廂情願，能否定義為「情人」更有待商榷，所以以下我以「恐怖O人」來分析。

雖然本文主攻推理作品中的純情/癡情男子漢，但有些情節，乍看是「純痴查」的解謎冒險，實際卻可能等同是恐怖O人的跟蹤騷擾行為。

如林斯諺愛而不得跟蹤至舍的《床鬼》（他作品有很多跟蹤的描寫），韓國電影《鎖命危機》(Door Lock)描寫獨居女子套房如何被入侵的危險，很多的犯罪起因都來自於（一方的）迷戀，而且試圖用不正當的手段達成心願。

另一種則是之前介紹的，關於「消失女孩」結合「找不找」有關係的推理。

這類如哈蘭．科本(Harlan Coben)《別找到我》(Six Years)與JS孟若(JS Monroe)《在他們找到我之前》(Find Me)，乍看彷彿男子一往情深的執著，鍥而不捨前去追索「女友」下落的謎團，最後甚至真正破獲神秘組織的不法真相並成功解救她。

不過，站在另一個角度來看，書中這種罔顧她人意願、訊息與行動（別找到我，別再找我）的回應，且始終不放手的執著，在現實當中，很有可能一不小心就擦槍走火，成為令人聞之色變的恐怖O人。

曾聽過鄧醫師課程對「恐怖情人」的釋意，是指說這一類人內心存在黑洞，無法真正的在關係中建立親密感，所以只好以無止盡的追逐幻象，來證明自己存在，這樣的想像卻是不健康的。

不過弔詭的是，這些行為往往在文學作品當中得到美化，甚至等同一種「至死不渝」與「一往情深」的榮耀，說不定部分也是受到一些粉紅泡泡偶像劇或強調緣分，所以從小青梅竹馬，金釵和鈿拆後再聚的故事影響。

不過其實，人世事滄海桑田，往往事過境遷，又有誰能夠保證永遠呢（鑽石嗎）？只要想想日本神話傳說伊邪那岐是如何思念亡妻成狂，可是追索至黃泉才相見，不過因為過程裡按捺不住性子，偷看到伊邪那美命待黃泉太久以致膿沸蟲流的模樣，還不是嚇得屁滾尿流，然後被女鬼追趕得吱吱叫？

人們或許覺得真愛可以穿越時空，橫跨平行宇宙，甚至不須訂立契約或重新確認，但或許你相信真愛不渝的時候，別人並沒有原地不動，或只想享受片刻的溫柔，所以不給承諾，這世上沒有誰不能取代誰，或許人們所追尋的，也不過是誰的馴養與復刻，暫排苦思而已，終究是一場幻夢。

參考影音

鄧惠文〈大人的愛情第三講：你相信這個世界上有真愛嗎？〉《大人社團》，2017.04.21 (https://goo.gl/jovgJu)

超萌超可愛的Q版線上冒險遊戲《天使之戀Online》推出櫻之祭典全新大改版囉！這次的改版添加了一股濃濃的春意，七張新地圖內都有滿坑滿谷的粉色櫻花，場景也風格日系化，有傳統木式建築的「江戶都城」、供奉妖狐玉藻的「俏狐神社」或是神祕氣息濃厚的「忍者祕境」，加上新增許多知名的日本神話傳說妖怪，讓玩家體驗煥然一新的全新感受唷！值得一提的是，新玩家在5月29日前加入遊戲就可以獲得迎新好禮，協助玩家們修煉成長，而等級21級以上的老玩家們，只要登入遊戲累計達4小時以上，就可開啟「珞瓔守護香包」隨機獲得經驗獎勵喔，為了鼓勵玩家練功，5月2日前全伺服器死亡不懲罰，所有經驗值獎勵提高為3倍！務必把握難得的機會喔！

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