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《日本的學生制服 - 男生版》
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繼上次介紹完日本國高中女生制服
這次要來介紹男生的！
為什麼會拖這麼久才介紹男生呢
是因為....其實Shika不太會畫男生（掩面）
好回到正題(`・ω・´)
　　
上次介紹過日本女生的制服
大致可分為「水手服」及「西式制服」兩種
男生也是可大致分為兩種
「学ラン (學蘭) 」以及「西式制服」
　　
　　
〔学ラン (學蘭) 〕
　　　
「学ラン (學蘭/立領制服)」和水手制服一樣，其實是從歐洲國家的軍服演變而來的
在 1873年時，工部省工学寮 (東京大学工学部的前身) 以及 札幌農学校，導入了學蘭作為學生制服
接著在 1886年時，東京帝國大學等學校也陸續採用了學蘭作為制服，才讓學蘭在日本全國普及了起來
　
那麼 学ラン 為什麼叫 学ラン 呢？
学ラン 的「学」意指學生，「ラン (蘭)」指的其實是荷蘭 (オランダ)
在江戶時代時，因為鎖國政策，荷蘭成為了少數能在日本進行貿易活動的國家之一
與荷蘭人之間的交流，成為了日本學習西方學術、文化、技術的重要管道
所以學蘭的「 ラン」，廣義上是指「西方」
「学ラン」也成了人們用來稱呼「西方的學生制服」的名稱
　
根據統計，日本使用學蘭的學校，中學佔七成左右、高中則是四成。
學蘭通常是黑色，也有少數學校用灰色或是藍色
學蘭底下一般會規定身著白色襯衫
不過有些學校會通融學生
在不脫學蘭的情況下 (看不到學蘭之下的衣服)
可以穿其他的休閒服裝，例如比較保暖的長袖
　　
Shika 教的中學也是用學蘭
有些潛力股(咦) 穿上去真的是很帥 (〃∀〃)
(我不是變態請相信我)
　　
　　
〔西式制服〕
　　
上一篇也介紹過女生的西式制服，男生也是一樣的
西式制服出現的比學蘭晚，它的日文是 ブレザー
ブレザー 其實是 Blazer (西裝外套) 的意思，但在日本提到帶有西裝外套的「西式制服」時，也會直接用 ブレザー 稱呼
　　
在昭和40~50年時 (20世紀後半)，日本校園的霸凌與暴力問題日漸嚴重，叛逆的學生們開始改造制服，調整了上衣長度，許多不良男學生也將學蘭的上衣下擺改短，或甚至是改顏色或褲管 (暴走族常穿的)，破壞了學蘭原有的菁英形象
為了防止這種情況發生，許多學校才開始將制服改為西式制服
　　
現在，日本高中大多採用西式制服，樣式也非常多樣
格子模樣或是無花紋的褲子、領帶都很常見，有時還會搭配毛衣
　　
　　
不得不說
Shika 覺得男生穿學蘭真的是超級帥的
畢竟出社會後多的是機會穿西裝
但是學蘭是只有學生時代才會穿啊啊啊
不過在日本，似乎西裝制服才是潮流呢
　　　
大家又偏好哪一派呢？ヽ(●´∀`●)ﾉ
　　　　　
　　　　　　　
┌──────────────┐
　以上資料皆參考下面連結所撰寫
　有些資訊會依日本地區有所不同
　如資料有誤，還請溫柔拍打提醒
└──────────────┘
　　　　
---------------【參考資料】---------------
○学ランの由来
https://www.tombow.gr.jp/uniform_museum/pocket/04.html
○学ランの由来と歴史について知ろう！
https://omoideya.net/school-uniform-origin/
○制服の歴史〜学ラン編〜
https://reurl.cc/X6xyv3
○制服のルーツは軍服!?
https://ddnavi.com/news/303134/a/

我知道很多人都看過一段視頻，那是美國的一名女孩Lauren Singer親身實驗的零廢棄生活，我在荒野夢二書店的粉絲頁曾經分享過，反應非常好。你知道嗎？她四年來製造的垃圾量，只用一個空的玻璃罐就可以裝得完，就好像是超市的康寶果醬大小，簡直不可思議。
　
　
我們當前的社會，人們對於很多事有著說不出的無力感，是這種無能為力的沮喪感，讓我們在某些事物上停滯不前，抱怨是很容易的，匿名去指責別人，或把過錯推到我們所期待的某個政治人物身上，或是觀賞那些可以肆無忌憚批判他人的談話性節目，好抒發自己內在的壓力和不滿，這些都很容易做得到，或許有的人每天都在做，已經習以為常，不覺得這有什麼奇怪，但這些動作，可以帶領我們去到更好的地方嗎？讓這個社會獲得更多公平與正義嗎？
　
　
有些人選擇用行動說不，比方說這個美國女孩，四年累積的垃圾量，竟然只有一個450毫升大小的玻璃罐容量而已，她做了什麼事可以獲得這樣的結果，令我非常好奇。她覺得人類因為大量消費所製造的垃圾嚴重破壞了我們的生活環境，她大學念的是環境科學，當她畢業以後，她想試試看，有沒有可能透過一個人的改變，去試著影響其他人也能意識到垃圾減量的重要性。
　
　
她開始隨身攜帶環保袋、不銹鋼容器，也盡量不買任何有包裝的產品，連衣服也改穿二手衣，為了做到垃圾減量，她開始學習利用有機的材料手作出自己生活上必須使用到的物品，這些材料用完可以直接回收再利用，或成為土壤的肥料，絕對不占據任何空間，也因此她自學製造了許多有機產品，包括有機的化妝品保養品，吃有機的食物，甚至發明了一些有機的商品，她把自己的實驗變成了一項事業。
　
　
我們都抱怨工作很忙，上班很累，家務事很多，沒有多餘的時間，可是往往空下來的時間也不知道要做什麼，所以我們又要努力去填補那些空下來不知道該做什麼的時間，我不曉得你的方法是什麼，當然工作那麼累，有空的話應該睡飽一點，或是假期絕不能浪費，應該去運動，應該去消費，或是應該拿來追劇，應該拿來學習，讓自己充電，每個人都有自己的方法來打發時間，但是有另一群人並不怎麼想，他們希望自己改變一些事，進而改變一些人，用行動去影響別人。
　
　
所以我們通常有個模糊的共識，那就是如果這個社會或國家出了什麼問題，一定是某些人身上出了問題，我們都有好好誠實納稅，所以出問題的時候，要找應該負責的單位要求他們進行改善，或期待有個萬能政府替人民解決各種疑難雜症，這個想法並沒有錯，但有個思考的誤區是，政府不是萬能的，政府不是鋼鐵人，也不是伊隆馬斯克，不是比爾蓋茲，不是賈伯斯，不是貝佐斯，不是馬克祖克柏，不是華倫巴菲特，不是唐納德川普。
　
　
每次當我們把希望寄託在某些候選人身上的時候，就會迎來更大的失望，因為改變是政府的事，改變是某些人的責任，改變不是我的責任，我無力改變這個社會，這種想法已經深刻植入我們的潛意識，所以當我們對這個社會對政府感到失望的時候，我們也對自己感到失望，感到無能為力，感到厭世和憂鬱，甚至是憤怒。
　
　
一種積極正面的想法是人民應該去監督政府，監督那些代議士，包括民意代表，縣市議員，行政首長，立法委員，監督那些應該要好好做事的人，選舉是一種方式，另一種方法是參與式預算，參與式立法，參與式的公共議題討論與數位化的人民議會制度，未來的世界一定會朝向這些方向發展的，因為科技愈來愈進步，人民也有權去決定自己想要怎樣的政府，想要怎樣的社會制度。
　
　
作為個人的單位如何去影響其他人，如何影響社會的改變或創新，改造我們的環境，改造我們居住的城市，改變政府的立法政策，我們從香港將近四個月以來的一連串公民抗命的遊行運動，好像又看見了新的形態，那是一種從反抗政府極權，走向和理非運動，最後朝向武裝革命，要求政府正視人民訴求的震撼教育，香港問題突顯出更為巨大的問題，當政府不是人民想要的，那人民能夠為自己做什麼？
　
　
所以當香港問題不僅僅只是北京當局的燙手山芋，香港政府拒絕回應人民的訴求，讓警察和人民每天在街頭對峙，像是城市的遊擊戰（游擊戰一詞來自18世紀的西班牙語guerra（戰爭）的縮小詞guerrilla，意謂著小規模的戰爭）遊擊戰是非正規的戰爭，它的範圍是城市裡的大街小巷，利用城市裡的複雜地形和地下空間來進行有目的地作戰。具有高度的流動性、靈活性、主動性、進攻性和速決性，並能廣泛動員及融入群眾裡。
　
　
香港從九七回歸一直相信和理非運動可以改變政府的施政方向，過去或許是有用的，但如今這招已經行不通了，所以當香港政府沒有辦法正面回應人民的五大訴求，結果就是政府關起門來做自己的事，完全對於人民的聲音視而不見，最後演變成勇武派決心以激烈的手段，升級抗爭的力度，警察也從呼籲、制止到以武裝鎮壓，用暴力手段來解決城市的街頭衝突，原本設計用來維持城市秩序和保護人民的警察制度，因為動用了非法的方式，而失去了人民對警察最基本的尊重和信任，當然在長時間執勤的高壓力下，警察內部的群組也有了忍受已到極限，任何人任何事在過激的狀態下都有可能越了界。
　
　
村上春樹的名作《挪威的森林》發生在 1968 至 1969 日本東京發生大規模學生抗爭運動的學運年代，你可以從川本三郎的《我愛過的那個時代》這本書裡面找到作家的主觀描述，現在的香港社會就像是那個年代的東京，有很多社會的不公平和政府失能的狀態，年輕人尤其是大學生決心罷課，參與改變這個社會的行動，當然內部還有許多思想上的革命和分化的部分，這場名為東大紛爭的一連串抗爭行動，和政府的警察鎮壓部隊「機動隊警察」摃上了，發展成不可收拾的局面，即便那場抗爭早已在半世紀以前結束，但經歷過當年抗爭的青春世代在某個精神層面上，他們完全被影響，這些留下來的思想衝擊以各種小說戲劇動漫畫電影等形式，繼續在影響著新世代的年輕人。
　
　
在大友克洋的動畫作品《阿基拉》所描寫的第三新東京市，被核爆毀滅的東京原址，重新建構的近未來巨大都市，依然有著機動隊警察和進行遊擊戰的暴走族（有武裝力量的少年飆車族）在街頭巷尾繼續他們的戰爭，一種安那其式的理想主義正在燃燒，如果政府無法回應人民想要的生活，人民想要的民主政治，那麼就用我們的雙手和鮮血來創造新的政府新的世界，這樣的理念獲得愈來愈多人民的行動支持，這就是現在香港的現況，香港想要恢復以往的榮光，時代革命是年輕一代的想法，未來的香港希望是寄望在這些擁有新思想的青年身上。
　
　
過去的香港一直是殖民政府的狀態，人民始終難以為自己發聲，百年前割讓給大英帝國是如此，如今回歸中國的政治統轄也依然如此，香港青年意識到自己的命運不該只是如此，政府的無作為已經令人民沒有辦法好好生活下去的時候，新的革命思潮順應民意孕生，既然人民無法以正規的武器進行對抗，那麼就發展各式各樣的抗爭行動去動搖政府作出表態和改變吧，在高度的團結，無組織有動員的默契之下，香港青年發展出前所未有的城市抗爭模式，他們在互聯網的運作與快速動員之下，令人驚異的走出自己的路線。可以想見，香港模式可能為全球接下來各地的反極權抗爭運動提供相當寶貴的實戰經驗。
　
　
回到個人如何影響他人的話題，名為社群網紅（YouTuber、KOL）就是數位時代的全新範式，一個人做出的行為改變或創新實驗，會因為社群媒體快速擴散和複製的特性，去影響跨越種族、階級、語言、國境、性別的真實行為，一個真正的分眾時代來臨，發展快速又多元，好像全世界都在社群媒體裡爭相放著絢麗耀眼的煙火。相對地，媒體的滲透和控制也愈來愈猛烈，媒體的資訊戰一樣是跨越地區性的，一樣充滿了陰謀論和各種政治和商業的意圖，我們身處的環境就是這樣的生態，一個人要去影響他人，改變世界好像已經沒有想像的那麼難，但也沒有想像中容易，世界走向自由和封閉的分歧點，而你有權決定站在哪一邊？
　
　
能改變這個世界的只有你，也只有你能改變你自己，當世界沒有想像的那麼美好，起碼你可以從自身的改變，去影響你周邊的人，影響你的生活環境，接著世界也會跟著改變，如果你有想要改變的事物，那就用盡全力去做做看吧，用行動來證明你的想法是對的，用你的經驗去改變其他人的想法，這個世界是屬於那些真心想要改變世界的人。
　
　
衷心祝福世界和平
祝福香港時代革命運動
早日實現目標！
　
　
文 / 銀色快手（Silverquick） 一天擁有25小時的人
20191001 AM 01:52 倫敦‧國王十字車站旅宿