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日本帝國主義下之台灣電子書 在 台灣賦格 Taiwan Fugue Facebook 的最佳解答
【新課綱去中國化,那應該是說這句話的人腦袋空洞化】
吳淡如提到國一歷史課去中國化,說她很驚訝女兒和同學不知道孫中山是誰
那個不是課綱的問題,可能是課本還沒上到那裏的問題,也有可能是吳淡如自己女兒和同學程度低落的問題,我個人偏向解釋為前者。
以國中社會課綱來說,目前的教材應該是跑到學習內容指標的A~F,也就是台灣史的部分。在台灣史的部分,指標E日本帝國時期的台灣接下來就是指標F大項當代台灣,這部分的確跳過了中華民國建立史,因此國一學生不認識國父孫中山是非常正常的。
所以我們看後面的指標,國中社會歷史部分的指標在H~M的部分是屬於類似過去九貫課綱中,關於中國史的部分。其中 歷Ha是古中國時到隋唐的部分,強調在文化變遷(而不是歷史事件)上;歷Hb則是以宋元兩個商業大朝代為底探討與周遭國家的貿易、文化交流、軍事戰況等部分,強調區域內外的互動;歷Ia為明清的貿易與文化;歷Ib為晚清面對諸強列國的政治挑戰。
其後先跳著看後面的歷Lb大項,一個講近代的中國共產黨,另一個講近代的東亞國際局勢。
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最後最後,那些不去認真看教改內容,整天思思念念的國父、中華民國建國,這些中華民國統一中國派的人們所期望的中華民國史在哪邊呢?
歷Ka-Ⅳ-1 探討了中華民國的建立。
其餘 歷Ka-Ⅳ-2 指標探討新時代的文化變遷,歷 Kb-Ⅳ-1則是中華民國早期的外交發展。並且這些很懷念中華民國、很討厭日本人的國旗掛嘴邊支持者可以期待一下歷 Kb-Ⅳ-2 探討二戰日本軍國主義下," 東亞地區人民飽受戰爭之苦的歷程 "。
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整個國中社會科課綱,其實除了知識內容外,還有一些類似歷史探討的部分,分別是指標大項D、G、J、M、P、R,分別探討
台灣地方史、台灣地方史、以中國為主的晚清以前歷史探討、(東亞近代史)中華民國與中共/日本軍國/東亞各國、(世界史)古代與現代文化的探究、(世界史18世紀以後)現代國家發展的踏查
也就是社會科課綱已經規範好了建議的授課時數,並且額外需要統整與探究,以6個主題、於6個學期,分別在國中三個年級進行活動,上好上滿。
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吳淡如目前的女兒與同學還在國一,還沒遇到國父是很正常的。以課綱學習內容建議的授課時數進行統計,目前我暫時估計如下:
每學期建議13堂課+1~2堂歷史統整探究,實作課去掉,共78堂課
中國史相關部分:C 7堂、F7堂、H 6堂、I 7堂、K 6堂(大約有1/4為日本軍國史)、L 7堂(大部分為中共史與東亞現代史)。
撇開K 6堂中可能有一部分是日本軍國史、L 7堂全是中華民國以外的現代史,則以中國相關的歷史部分,為C~K共31.5堂左右,佔整個國中歷史比重估為40%;與中華民國相關的歷史部分,為C、I共14堂,佔國中歷史比重估為18%。
我總覺得這個課綱沒台獨到哪裡去,也沒什麼去中國化。
台灣史的部分雖有二二八與白色恐怖,但也沒少談兩岸夾縫之間的金馬處境與中華民國斷交困境。甚至國二還把日本軍國擴張對東亞小國的危害要好好討論一番。
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補充 - 其他有出現國父的地方 (我自己有教過憑印象列出)
[國小國語]
南一五上 服務人群 (課文第一句)
[國小社會]
翰林五下第三單元 中華民國時期 (電子書內還有長達7分鐘的孫中山介紹影片,結果2019年台灣史沒有放國父還被曲解說年表去中化的可憐出版社)
其他版應該也會提到,還請康南兩家出版社的業務,可在下面留言補充指出 - 大家其實都沒有消滅國父
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好的,現在哪位政治人物與名嘴作家還想要戰我?
吳淡如 的女兒與同學在台灣史的年表背漏是單純沒用功讀書。
嘉義大學應用歷史系教授 吳昆財 則是要嘛不懂教育,補風就捉影
為什麼要期望國一的學生這學期歷史才剛上而已,
就想看到前幾頁有蔣公看於逆流而上的故事呢?
證據擺在眼前囉,自己恐慌症發作而已。
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| 一起追劇、看書、宅在家!|
這幾天看到台灣疫情升溫,我的緊張與不滿完全表現在文字上。想想我們在國外這樣過了一年多的生活,心裡沒有怨氣是不可能的。還好這一年多來台灣都有守好,才能讓我們這些旅外的人無後顧之憂。現在疫情燒到自己家鄉,一切的擔憂與憤怒突然爆發。
對,我就是會常常不小心爆走,然後引來一些莫名奇妙的五毛、網軍、小粉紅,還有非同溫層的人。對於前面這些,我是不會讓「沒有言論及思想自由的人」搭上我們的自由民主順風車的,所以是不浪費時間,直接擋掉。非同溫層的話,我除了比較在意女兒隨便一張照片都比我成功之外,其他的按讚數、追蹤數這麼多年來也不是這裡追求的,我還是建議非同類者在自己心血管或腦神經疾病發作前儘早轉台,慢走不送。
昨天我緊張的盯著台灣新聞和網路訊息,發現在大家已經因為疫情而緊張的時候,假新聞和煽風點火的人超多。很多新聞下有人煽風點火,很多朋友憤怒的轉發莫名其妙讓人火大的文章。ㄟ?各位,這我們在法國也有經歷過!去年疫情剛到的時候,法國的網路上也超多假新聞和假的訊息,嚴重到媒體要常常出來宣傳以正視聽。為何?因為一個國家在動盪和脆弱的時候,正是敵人攻擊的時候,所以接下來大家勢必會再收到各種這樣的網路訊息,別擔心,這也是正常的。
我昨天一整日的擔心,到了晚上看到朋友分享的台北街頭和捷運照片才鬆了一口氣。網路上是打擊我們防疫士氣的假新聞,真正的台灣人其實很自律,政府不用下令封城,大家自發性宅在家,讓我看了越洋鬆一口氣。
如果不想浪費時間在這些真真假假的網路世界,不如追劇或看書吧!最近我睡前閱讀的,是《中國有哲學嗎?》作者是旅居日本的中國人文社會學博士張喚民。
睡前讀哲學?聽起來好硬。不不,別擔心,這本書還蠻容易閱讀的,只是我們需要自己在腦中翻譯一些對岸的中文用法,比如說「忽悠」,我會自動翻譯成「唬爛」。😂😂😂
那中國有沒有哲學?「當然有!先秦時期百家爭鳴,我們的哲學比西方更早發展成熟!」如果你的回答是這個,那你應該是和我一樣,在國立編譯館荼毒下長大的。最近我因為工作的關係,更進一步的接觸了西方的哲學,再回頭思考孔孟老莊,真的是哲學嗎?
這本書和我最近思考的事情不謀而合,書中告訴我們「哲學」這二個中文字,是源自日本人的翻譯,事實上中國沒有哲學。西方哲學的根本在邏輯、反思與質疑,中國在商鞅變法之後,就不再有這一精神。中國的儒學也不是哲學,而是倫理學,更是隱藏著法家思想的假儒學(請收聽巴黎不打烊podcast「永恆的帝國第二集」)。
「中國沒有哲學」其實不是新的想法,早在民國初年著名的海龜學者傅斯年就已經提出「中國傳統思想不應用哲學一詞來代表」,因為中國傳統思想與西方哲學對應的地方很少。有多少?舉個例子,我負責編譯中文版的雜誌中,有中國藝術家的文章將柏拉圖和孔子並列,這一句話掀起了地球二端的哲學大戰,一來現代西方哲學離柏拉圖甚遠,二來柏拉圖和孔子真的無法並列,哲學與道德學之間的差異頗大。
除了前台大校長傅斯年,提出同樣觀點的還有黑格爾和德希達,黑格爾說:「中國沒有哲學,只有思想。」德希達也表示中國就算到後來進入馬克思主義,也不能稱為嚴格意義上的哲學。
這本書在博客來上有三個書評,其中一位書評寫的十分中肯,就是作者個人情緒字眼不少,而邏輯混亂。情緒來了就破口大罵,似乎是某些中國北方學者的特色,我自己也常爆走就不說別人。至於邏輯混亂,因為我目前才剛讀完第二章「諸子百家」,還沒有到最後結論很難跟大家說。
所以最近疫情升溫,大家不妨宅在家和我一起看書吧?!為了鼓勵大家一起宅,下面留言就可以這本《中國有哲學嗎?》的讀墨電子書。留言寫什麼?🤔不用寫哲學問題,只要回答宅在家的時候,你最想做什麼?現在開始留言,我們週二抽獎!
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(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q124:我就問你你懂國際法嗎?讀過國際法嗎?國際法不是「成文法」,而是「不成文法」,任何國際間認定條約也好、公報也好、宣言也好,就具有國際法效力。所以無論如何開羅宣言都是成立的,聯合國也不是你隨便貼印度、英國、美國任何一國家單獨認定這點常識要有!如果這樣講你還聽不懂,那開羅宣言中也有對日本佔領的南庫頁島及千島群島生效!使用的文字一模一樣你不會不知道吧!?如果開羅宣言不成立,請問你:國際上怎麼沒有任何人對蘇聯的取得,俄羅斯繼承的事實用未定論加以挑戰呢?你說啊!
我洗耳恭聽喔!#理性討論
A124:
聊台澎法理地位不需要什麼資格論,我願意把 臺澎國際法法理建國連線 創辦人黃聖峰對國際法法理研究知識普及化,是為了讓更多台澎人可以淺顯易懂的了解台灣的問題與未來解決方法。
台澎小堅果
直播說過了 👉🏻國際法的形成與運作 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/271260054455883/
聯合國不是世界政府,是國際組織,也不等於國際法,你必須搞清楚國際法框架。
我們從未否認開羅宣言這種MOU的存在,按契約相對性原則,就是對參與國才有約束力唷。開羅宣言參與國中英美,這之中是沒有日本啦,而且還是戰爭過程,再來,二戰後簽署的和平協議也都明文寫下中英美都同意舊金山和約的安排,也就是台澎領土主權歸屬未定唷。開羅宣言可無法超越舊金山和約。
開羅宣言 說過好幾次囉:)
我就不再貼上我記事本內容啦,以免你又崩潰。
👉🏻 一個法律原則打死開羅宣言
https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1402942261.A.09D.html
總之呢對日宣戰的中國代表中華民國政權,與日本簽訂《中日和約》,當時就是承認接受《舊金山和約》的安排,台澎主權歸屬未定的事實,表示中國代表ROC也同意《開羅宣言》中「臺澎主權歸屬」的部分要依《舊金山和約》處理。
這就表示中英美三國都同意以《舊金山和約》的規定取代《開羅宣言》中關於台澎領土主權的約定,台澎領土主權自然應依《舊金山和約》的規定來認定,也就是處於「未定」的狀態。
《舊金山和約》是48個國家及與日本簽訂子曰的國家都同意的二戰和平條約,因此無論我貼了印度、英國、美國等國家的表態,沒貼其他國家表態,也不影響《舊金山和約》具有的國際法效力。
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對日本跟俄國來說,確實二戰還沒結束,但對有簽《舊金山和約》跟其子約的國家來說都結束了。不過《降伏文書》已經簽了,所以日俄之間就是「停戰」狀態唷,現在日俄之間的和約就是因為「北方四島」的問題一直沒簽。北方四島是指什麼呢?就是俄國對日宣戰佔領千島群島,但日本主張南千島群島是日本北海道北方地域。👉🏻 Q&A123:俄羅斯與日本二戰後有領土爭議的部分是?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/306920434223178/
日本對於它在《舊金山和約》放棄(且屬於她所認定的範圍)的千島群島的主權歸屬狀態,是認定處於「未定」狀態。
在日本出版的地圖中,千島群島被標記為「千島(クリル)列島」;其中南千島群島被標記為日本領土,其餘部份標記為「主權未定」。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%83%E5%B3%B6%E7%BE%A4%E5%B3%B6
日本在《舊金山和約》中放棄千島群島的主權,而南千島群島(北方四島)就是日本主張它在《舊金山和約》沒有放棄,所以仍擁有領土主權的地方,上面那段說明,顯示日本認為它在《舊金山和約》中放棄主權的千島群島,是「主權未定」。
問題出在「千島群島的範圍在哪」?
北方四島這個詞在《舊金山和約》根本沒寫到,沒有經緯度,也沒有島嶼列表。
問題就在於:「我以為你跟我的千島群島定義是一樣的」。
目前千島群島(含北方四島) 是俄國佔領中。
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至於國際間沒有出來對俄國佔領 領土主權歸屬未定的地方,主要是因為這爭議的部分就是日俄之間的事情,他國不在乎。
該領土上的住民也沒意見。
說穿了這些地方的戰後最終處置也沒確定,俄國在那裡也是盟軍佔領代管者,俄國宣稱自己對該處擁有主權就跟中華民國政權宣稱有台澎主權一樣啊。
這就好比台澎領土主權歸屬未定,目前中華民國政權受盟軍指令佔領中,他國出個意見也是有的,上述給你看的同盟國成員即便不出聲音,只要簽過舊金山和約的國家就是認可台澎領土主權歸屬未定。
重點還是領土上的住民自決未來方向唷。
如果當地人民不站起來主張自己的自決權利,國際社會也沒必要主動處理。國際社會對俄國佔領的地方沒多說什麼,就跟國際社會對中華民國政權佔領的地方沒多說什麼理由是一樣的。
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至於你問的「國際上怎麼沒有任何人對蘇聯的取得,俄羅斯繼承的事實用未定論加以挑戰呢?」
蘇聯就是以俄國為主體的聯邦共和國。
蘇維埃社會主義共和國聯盟在1991.12.25解體,蘇聯不復存在。
俄羅斯國家法人格沒有中斷。蘇聯的國家法人格就是俄羅斯的國家法人格,沒有改變。
這裡沒有發生國家繼承,而是政府繼承。
俄國國家法人格:
俄羅斯帝國→俄羅斯共和國→俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國→蘇聯→俄羅斯聯邦
俄羅斯共和國後來分裂成俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國跟其他一堆國家,
後來俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國跟這些國家又共同成立蘇聯,然後蘇聯後來又分裂,這些組成國中有一些又恢復獨立狀態,還有一些則留在後來的俄羅斯聯邦裡。
至於為何「好幾個組成國其中3個有先入聯合國會員,然後有12個是等蘇聯解體後成為主權國家才入聯」?
烏克蘭等國在蘇聯存在的情況下就加入聯合國的個體,是蘇聯的構成份子,當時並未完全獨立。跟大英國協的加拿大、紐西蘭在還沒完全獨立前就加入聯合國的狀況相同。(當時就是具高度自治權限的有機會加入聯合國。)
#台澎領土主權未定 (沒有論)
#延伸閱讀
內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使
https://www.facebook.com/100047156705396/posts/296986638549891/
具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/305227597725795/
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🙌🏻🙌🏻🙌🏻[英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
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👉🏻Apple podcast:https://reurl.cc/a5qZjQ
👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書:
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing&fbclid=IwAR3jvqKdOOVcOERylV-I06z00zEZpMeq3hE_Ve5Iv9fugc6rhqGoFmuw4jE
👉🏻《台澎主權的未來請交給台澎人民決定》漫畫:
http://www.rotpnetwork.tw/TPSovDBYTP.php?LAN=TW