醫生說椎間盤突出開刀費大概12萬台幣(包含住院兩天費用)
請問，台灣有沒有醫療補助？
如果有人知道的話，請你給我建議 m(_ _)m
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我的SPEC
年齡：41歲
國籍：日本人(今年有跟台灣人結婚)
居留證：有永久居留證
住台灣：八年
保險：只有健保 (勞保，民間健保都沒有)
工作：算是 失業中

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日本的話，有「高額療養費制度」，超過一個月門檻醫療金額的話，政府有補助。
(日本椎間盤突出開刀費用也需要7萬以上)
所以只要在日本利用這制度而開刀的話，可能不需要2萬台幣。
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如果台灣也有類似的制度的話，我想利用那個制度而開刀。
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從這個月開始狀況變不好，而且其他身體地方也發生不好的症狀。
有去看骨科，神經科，泌尿科，血管心臟科，復健科，拍MRI，X光，超音波。
一整天考慮生病事情太累了。
幾乎每天都失眠， 可能已經影響到自律神經😭
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一直這樣子忍耐的話，很怕以後會不會去看憂鬱症的精神科。
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所以我想乾脆開刀而治療椎間盤突出。
我相信只要解決腰痛問題，其他的症狀也會好起來。

台灣旅日作家獲芥川獎
7月14日，日本文學最高榮譽的芥川龍之芥文學獎宣布：最新得獎者有兩人，一是日本仙台市出身、41歲的石澤麻依；另一位是台灣旅日作家、32歲的李琴峰，她以小說《彼岸花盛開之島》獲獎。李琴峰在台灣讀完大學才去日本留學，母語是中文，她以非母語的日文寫文學作品，而取得這個最高文學獎，實在很了不起。此外，她已有兩本日文小說由她自己譯寫成中文在台灣出版，分別是2017年獲日本群像新人文學獎的《獨舞》，和2019年入圍芥川獎的小說《倒數五秒月牙》。中文讀者直接讀她用中文書寫，比由他人翻譯會更好。

日本的文學獎，與香港、台灣的不同。香港較為人知的只有青年文學獎，台灣的文學獎較多，每個獎都分小說、新詩、散文等組別，獲獎之後也不見得可以寫專欄，出書，當作家。日本的文學獎得獎作品的體裁只限小說，一些著名文學獎不是公開徵稿，而是只要寫作者在雜誌或書籍上發表新作品，便會自動列入評選名單，然後評判再從中挑選。通常選出的得獎作品只是一篇，最多兩篇。獲獎作者基本上已獲得雜誌或出版社取用他稿件的機會，可以說已經出道，當以寫作為生的作家了。

日本各文學獎中，以創辦《文藝春秋》雜誌的日本小說家菊池寬在1935年設立的芥川龍之芥獎和直木三十五獎的歷史最悠久和公信力最佳。芥川獎是頒發給「典雅小說（雅文學）」新人作家的一個獎項，直木獎是頒發給通俗小說作家的獎項。

日本許多名作家，都因獲芥川獎而成名，如獲諾貝爾文學獎的大江健三郎。
為什麼日語學得這麼好？
李琴峰不是第一個用非母語的日文寫小說而獲芥川獎的作家，在2008年，出生於哈爾濱到日本留學並已經歸化日籍的楊逸，憑小說《浸著時光的早晨》獲當年的芥川獎，故事講述1980年代一個青年在中國20年轉型期中的經歷。但這本書沒有被翻譯成中文出版。楊逸也未見有其他著作繼續問世。

用日文寫作的台灣人，之前還有作家東山彰良，以小說《流》獲直木賞，他原名王震緒，家族移居日本，自幼在日本長大，並改了日本名，及繼續發表作品。

李琴峰至今未入籍日本。她1989年生於台灣，15歲開始自習日文，並創作中文小說。她大學時雙主修日文系與中文系， 2013年赴日就讀早稻田大學日語科碩士課程。畢業後做了三年上班族，現在是專業作家。

為什麼會想學日語？她說：其實沒什麼契機。15歲的某天，不知為何突然有個念頭，「不然來學個日語吧」，從此開啟了日語學習之路。她說，剛開始只是某種沒來由的念頭，但學了以後，便為日文之美所迷惑，從此欲罷不能。

日語之美在哪裡？她說，首先是文字，日文字夾雜漢字與假名，密度不均看來像是某種斑點花紋，這就有一種美感，彷彿是漢字的花瓣點綴在平假名的樹梢上，風一吹過，櫻瓣紛紛飄落。

接著是音韻，日語的音節基本上是「子音+母音」的組合，極富節奏與韻律感，使人不由得想出聲朗誦。

問李琴峰為何能把日語學得這麼好，她說，「因為我愛上日語了」。
《彼岸花盛開之島》
母語是中文，又愛上日語的李琴峰，在獲獎小說《彼岸花盛開之島》中，把中文、日文、台語，還有某些琉球語混合在一起，創造出一種新的語言。她知道在宜蘭的原住民中，有一種和日語混合而成的語言，於是她就做個語言實驗，把3種語言混合使用，這是個新嘗試。

有評審認為《彼岸花盛開之島》這小說的內容融入多種語言做安排，突顯日語是在變化的，因此得芥川獎對日本文學的意義很大。這可能是評審給李琴峰得獎的原因之一。

「彼岸花盛開之島」描寫一名漂流到彼岸花盛開的島嶼海邊、失去記憶的少女宇實（umi）來到陌生的島嶼，接觸島上人們的生活文化，島民操的語言是相當獨特的「日本（nihon）語」，但另外有一種稱為「女語」的語言，只有上了年紀的女性才能學習，作為歷史傳承之用。

這座島嶼只有女性才能傳承歷史，擔任所謂的島嶼領導人，領導人稱為noro，暫譯為「祝女」（祝福的祝），最高領導人是大noro，大祝女。故事寫到，大祝女下令宇實要與同齡的游娜（yona）一同成為祝女。和宇實、游娜同齡的男孩拓慈（tatsu），不得學習女語，但他偷偷地學習，女語學得比游娜還好。拓慈不懂為何男生不得學女語、無法當祝女。宇實與游娜承諾拓慈，倆人若當上祝女就改變男生不能當祝女的規則，並承諾也會教導拓慈歷史。

為何島上男性無法當領導人、沒有權力？這是作者幻想的烏托邦，它要突破人類自農耕社會以來的男權社會。但烏托邦也不是完美的世界。這座島嶼有光明面，也有陰影的一面。
彼岸花的雙重隱喻
《彼岸花盛開之島》想寫的是對人類歷史的一種反思。

作者李琴峰認為，幾千年來，透過男人的視野、男人的文字書寫的所謂歷史，其實都是經過男性視點解釋的東西，即使是性別較平等的現在，大家習以為常的思維、邏輯、科學乃至政治體制、意識形態都是男人建構出來的。

於是她思考，有沒有可能跳脫歷史脈絡，幻想出完全不同的一個世界，由女性的邏輯、由女性司掌的世界。

烏托邦是西洋的概念，若以中國的概念來講，就是桃花源。因此她構思，有沒有可能在日本幻想出一個桃花源。她讀了琉球的神話，神話中有一個位於海洋彼端的神仙居住的樂園。她將這神話引用到小說中。

烏托邦是人類幻想出來、不可能存在的。對某些人而言，烏托邦可能是理想，但對另外某些人而言，不見得是理想。

書名《彼岸花盛開之島》，彼岸花是植物「石蒜」的別名，它可以作麻醉劑，也可以在加工後變成毒品，因此是雙重隱喻。同樣的道理，這座島嶼有光明面，也有其陰暗的一面，將男性排除在宗教、政治體制這一點就是陰暗面。

她說：「歷史不可能完美、人類所建構出的社會制度也不可能完美，包括我們現在生活的這個世界都不斷地在尋求改善或變革的契機，這座島嶼也走在變革的路上，雖然現在不那麼完美。」

這小說結局是光明的或灰暗的？她說，由讀者自由想像這座島嶼未來會是什麼樣子。
李琴峰的小說都貫穿著「逃離」的主題。《彼岸花盛開之島》是幻想可以逃往的不太完美的理想之國。
逃離與理想國
李琴峰在2019年的一篇文章中說，在她十幾歲到二十前半段，「在台灣承受過許多不同種類的暴力，度過許多與世界孤絕的黑暗夜晚，忍受毫無道理被強加於身的生之形式，──當二十前半那尚未成熟的我為了逃離而來到日本，終於獲得那一點點自由的空氣時，天曉得我受到了多大的救贖。」但在日本，雖然「窺見過人類的溫暖光輝，也曾承受過令人憤怒甚而落淚的歧視」。

李琴峰談到在日本租房子，儘管有永久居留權，儘管日語流利，但仍然多次被謝絕入住──就因為她仍是外國籍。管理房產的不動產公司規定，日本人的保證公司費用為房租的50%，而外國人則是100%。

在她2017年獲獎的《獨舞》中，主角趙紀惠為了擺脫舊日傷痕，從台灣前來日本，卻仍無法從「自己」逃離，於是便決心從人生舞台逃離，嘗試死亡的跳躍。趙紀惠說：「出生並非出於自身意志，是遭人強加之事實。若人類註定無法對抗生之荒謬，那麼選擇從生命逃避的權利，總該是天賦的。」

在2019年的小說《倒數五秒月牙》裡，在日本工作的台灣女子林妤梅，以及在台灣工作並結婚的日本女子淺羽實櫻，曾是研究所時期的好友，卻有著說不出來的同性情感。研究所畢業後兩人分隔汪洋，彼此的生活都發生了變化。五年之後，兩人終於在東京久別重逢，共度漫長而又短暫的一天。

逃離與留下，都需要勇氣，因為都要面對不同的問題。於是，在《彼岸花盛開之島》，李琴峰就夢想有一個世界，能夠接受人的不同屬性，卻不為其定義，這樣人類才能回歸單純的存在，並獲得些許自由。
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=185633&year=2021&list=1&lang=zh-CN

#早安 #奧運倒數四天
#不分性別與年齡的運動生涯值得被當作一回事

▎美國短跑選手菲利斯（Allyson Felix）

菲利斯是目前運動史上獲得過最多世界級比賽冠軍的短跑選手，也是位35歲、已經有一個2歲女兒的媽媽。

「運動員也可以擁有家庭，放心結婚生子，兼顧生涯」她告訴《紐約時報》，再次出賽不只是因為自己跑得多快，更是為了另一件事——要為女性發聲，女性的運動生涯值得被當作一回事，這超越贏得多少獎牌。她們不需要，也不是為了要獲得更多金牌而跑。

贊助商Nike曾在得知她懷孕、請假生產，合約的贊助金額就大幅縮水。其他女性運動員，像是中長跑的蒙塔諾（Alysia Montano）、長跑的古徹爾（Kara Goucher）也都提出類似指控。對她們而言，這是懲罰她們建立家庭、懷孕、因此暫時停賽。

雖然日後Nike公開、明確策略公布在女性運動員懷孕之後的18個月，不會刪減她們的收入，但菲利斯轉身投入女性運動服飾的Athleta，後來還自己成立了女性的運動鞋與服飾品牌Saysh。

她強調，她是跑者，跑者就該在跑道上繼續奔馳，但不是為了獎牌，而是要為改變而跑，為女性、公平、希望女人與女孩不再備受限制而跑。

▎烏茲別克體操選手丘索維金娜（Oksana Chusovitina）

體操界高齡傳奇，46歲烏茲別克選手丘索維金娜，在今年的東京奧運與決賽無緣，宣布正式引退。
以體操項目來說，16 歲即可入隊參賽，選手的平均年齡則為 20 歲以下，30歲未退役的選手少之又少。

「兒子病沒好，我不敢老」幾乎所有人都聽過她為子出征的故事。原本在1996亞特蘭大奧運後，丘索維金娜步入婚姻引退，2002年，年僅3歲的艾利舍診出白血病。為了負擔龐大醫藥費，已經退休的她加入德國國籍復出，重披戰袍。

2016兒子痊癒， 她也重新披上烏茲別克戰袍，出戰里約奧運。「我真的很想為自己的母國比賽，為我的運動生涯劃下句點， 那是我成長、開始訓練，和我出生的地方。」2020東京奧運，為她的奧運之旅正式劃下句點。

▎中國「桌球阿嬤」倪夏蓮

東京奧運會乒乓球女子單打第二輪的賽場上，出現了這樣一組有趣的對戰——球桌一邊是58歲的倪夏蓮，另一邊是17歲的南韓申裕斌。

「最強桌球阿嬤」倪夏蓮今年代表盧森堡出征東奧，是她第5度出戰奧運，原為中國國籍的她16歲就入選國家隊，婚後隨丈夫入籍盧森堡，並成為盧森堡國家重要主力。

「對我來說，能夠一直打乒乓球到今天，就是一種莫大的幸運，」儘管在首輪落敗，但倪夏蓮並不氣餒，認為參賽奧運是享受過程，而非追求勝負。

參考資料：
親子天下｜https://bit.ly/3fqh8wu
康健｜https://bit.ly/3jmSo9I
聯合新聞網｜https://bit.ly/3CcNCUz

圖片來源：
TOKYO 2020 ｜https://olympics.com/en/

#CSR在天下 #東京奧運 #東奧 #TOKYO2020 #日本 #SDG5 #SDGs

我們是一個家庭頻道, 當然要照顧父親! 爸爸們辛苦了!

這條影片，可能很多人觀看, 但很少人留言.... 大家也怕老婆鬧! 管他的!

爸爸們有一種共通語言，不分種族，不分語言，不分國籍！

今天是父親節! 爸爸大哂！把影片放出來，給全世界的爸爸！

拍攝時間在兩年前，一直未完成剪接！和其他影片不同，今次盡量保留原汁原味的畫面！而且4K 超高清拍攝!

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未結婚的，為你們定下目標！

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｜日女嫁港男｜學廣東話譜姊弟戀 日本妹最憎老公食飯?骨 大讚請假陪檢查感溫柔細心
說起港女，往往都與一些負面字眼拉上關係：腌尖、貪慕虛榮、現實……但港男呢？在街頭訪問路人，得到的答案竟然是「細心」、「溫柔」、「暖男」、「風趣幽默」、「媽寶」……大部份都幾正面，原來港男都幾搶手。記者更發現連外地女生都加入競爭行列。新系列「嫁着個港男」，一連幾集不同國籍美女嫁來香港的故事，第一集是港日篇。

來自日本北海道函館的藤本真由美（Mayumi Fujimoto），多年前因為看過王家衛的電影《花樣年華》而愛上香港，更自學廣東話，大約7年前決定孤身來港工作及發展。幾年前，她在一個港日交流活動認識了潘嘉賢（Ken），Ken第一眼就被Mayumi又流利又純正的廣東話吸引；Mayumi對身高6呎的Ken的第一個印象是「好高」，但更吸引她的是夠幽默，「那時我廣東話其實不太叻，很多時和他聊天都不知道他説甚麼，但都覺得他很幽默。」後來Ken以教Mayumi練習廣東話電話對答為名，成功約到對方單獨出街。日文程度有N3的Ken說：「大家當時都夾得來，雖然語言有少少未溝通到。」但他覺得這些都可以衝破的，因為對方很努力學廣東話，他都有努力過學日文。大約四年幾前，二人發展成情侶，兩年半前結婚，他們都是對方第一個外籍伴侶。

更正：
0:32 黐住媽媽
10:36 挑戰2：摺衫

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210411/MTFRU5HDZZBMNG6AUGQHSV557U/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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每年佛誕，大家除了上高登音樂台聽「佛教大典」之外，會否想認識佛教多一點？
何謂「火宅」？所謂的「火宅僧」，在《妙法蓮華經》中有提過火宅意思，就是着了火的家，用來形容世俗人明明身處在着了火的家依然懵然不知，只是一直在貪圖逸樂。而「火宅僧」，便是指入了「火宅」的僧人，即是沒有脫世的和尚。

日本獨有的佛教系統
不過，之所以有「火宅僧」的出現，原來與佛教的傳播和亞洲歷史有相當大的關連。香港新亞研究所博士兼珠海書院歷史研究所文學博士鄧家宙指出，雖然佛教源自印度，但傳入不同地方也有新的演變。今時今日在香港所接觸的是受到中國歷史文化所影響的「中式佛教」，早於唐朝便傳入中國，在佛教中稱為大乘佛法，已經與印度的「小乘佛教」有所不同。而在中國的歷史發展中，因為戰亂而死的人多不勝數，當時不少人會將其親友葬在附近的廟宇之中，希望可以受到和尚的頌法，後來便衍生出專門接法事的僧人，他們依然過着世俗的生活，但同時學懂佛理，就如道教的「喃嘸佬」一樣。

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