「來幫忙日本同事學台語吧！」

今天辦公室的日本同事，趁著午休時間咚咚咚跑來找小編

.

同事：我可以問你「台語」的問題嗎？你會台語嗎？

小編：當然！我從小說台語長大的耶！

同事：那我問你，台語「你」和「你們」發音有什麼不同呢？聽起來好像一樣

小編：我想一下...你是リ（Li）、你們是リン（Lin），多一個鼻音吧

同事：我聽起來都差不多......

.

同事：對了，還有一個小問題

小編：說來聽聽

同事：台語的「我們」，我聽過二種發音，一種是ラン（Lan），一種是グァン（Guan），有什麼不一樣呢？

小編：咱和阮......咱是台灣人，阮是台灣人，差異好微妙喔

同事：？？？

小編：我思考一下，晚點再回答你~

.

台語「我們」的二種發音「咱・阮」，平時我們都是靠直覺在使用，該怎麼向外國人解釋呢？

小編打電話向父母求救，討論之後，發現好像有以下的差別：

.

咱：Lan（ラン），包含對方、聽話的那一方在內

阮：Guan（グァン），不包含對方在內，我和你有明顯界限的感覺

.

例如：

我們的媽媽
→ 對自己哥哥說：咱阿母
→ 對外人說：阮阿母

.
這是我們家
→ 對家人說：這是咱的厝
→ 對外人說：這是阮的厝

.
我們是台灣人
→ 對台灣人說：咱是台灣人
→ 對外國人說：阮是台灣人（不包含你）

.
我們去吃飯吧
→ 咱來去食飯（大家全部人一起去）
→ 阮來去食飯（我們這群人去吃飯，但是你不去）

.

不曉得大家有沒有更好的說明方法呢？

一起幫忙外國人學習道地的台語吧~

.

#順帶一提

#台語的發音很複雜

#中文沒有促音和濁音_可是台語有

#會台語就是開外掛學日文

事先聲明：以下只是我的一些牢騷，讀了之後並不會增進日語能力，請慎入。

<改考卷碎碎唸1>

牛仔褲是「ジーパン」，不是「ジャパン(Japan)」，到底有沒有開口唸過這個字?!

另外，寫「ジッパン」「ジンパー」「ジツズ」「ジーパ」「ジースン」「ツンパン」「シーバ」的同學到底是怎麼回事，不要以為寫了片假名就可以蒙混過去！！

<改考卷碎碎唸2>

上了年紀眼朦朦視茫茫，要能在漢字標音上分辨出「ぬ」「ね」「め」的不同，可著實不易。重看一遍之後，果然發現還是漏掉兩個沒改到。

偷竊的日文動詞是「盗(ぬす)む」，就是「ねすむ」跟「めすむ」害我看得眼花撩亂。還有，怎麼那麼多同學都寫成扒竊的「掏(す)る」「摸(す)る」，看來兩音節還是比三音節印象深刻。

至於那些寫「るぬす」「すくむ」「さぼる」「ぬむ」「ぬすされる」「すめ」「ころう」的同學，就成了讓我視力更加惡化的幫兇了。

<改考卷碎碎唸3>

很多同學都把「気分”を”変えるために、散歩”に”出た」寫成「気分”に”変えるために、散歩”を”出た」，或是施展乾坤大挪移把「が」「を」「で」「に」亂寫一通。

助詞的用法，是整理歸納的問題，必須見一個記一個，就像香港古惑仔電影裡說的「見一鑊打一鑊 (=見一次打一次)」(好像有點比喻不當)，而且記完之後還要進行分類歸檔，這樣才能慢慢地建立起腦中的助詞資料庫。

而助詞的用法，又是緊跟著動詞的使用，就像練玉女心經一樣，小龍女自己沒法練，一定要有楊過一起練才能成功 (扯到哪裡去了)。

因此，記助詞要跟著動詞一起記，也就是以動詞短句的形式記，而且還要把同樣助詞用法的動詞短句做歸納。

像是：

*表示受詞的「を」
気分"を"変える(改變心情，轉換心情)
考え"を"変える(改變想法)
仕事"を"変える(改變工作，換工作)
場所"を"変える(改變地點，換地點)

*表示變化後的結果的「に」
石を金”に”変える(把石頭變黃金)
赤色を黄色"に"変える(把紅色變成黃色)
不幸を幸せ”に”変える(把不幸變為幸福)
不運を幸運”に”変える(把衰運變為幸運)

*表示動作主體(主詞)的「が」
水”が”出る(會有水流出來，水龍頭有水)
元気"が"出る(會有精神，會開朗起來)
星”が”出る(會出現星星)
食事”が”出る(會附餐，有提供餐點)

*表示移動目的的「に」
散歩”に”出る(出去散個步)
買い物”に”出る(出去買個東西)
運動”に”出る(出去運動)
旅”に”出る(去旅行)

*表示出席對象的「に」
会議"に"出る(參加會議)
授業"に"出る(去上課)
会社"に"出る(去公司上班)
番組"に"出る(參加節目錄製，上節目)

*表示出現場所的「に」
夢”に”出る(出現在夢中)
新聞"に”出る(出現在報紙當中，被報紙刊登)
顔”に”出る(表情出現在臉上，顯現出...的表情)
試験”に”出る(會出現在試題當中，考試會考)

*表示離開的場所的「を」
部屋”を”出る(離開房間)
教室”を”出る(離開教室，走出教室)
店”を”出る(離開商店，走出商店)
大学”を”出る(大學畢業)

同學們，看看上面這些句子，你們就知道助詞有多麼複雜了。趕快，把助詞的資料庫建立起來，不要再「が」「を」「で」「に」的亂用一氣了。

<改考卷碎碎唸4>

看到有同學把「宝物(たからもの)」的發音寫成了「からだもの」，我就想起我年輕時也曾在博多的拉麵店，大聲地對老闆喊說「はだかラーメン」をください。吃完拉麵後，我這輩子就再也不會忘記博多的發音了。

PS：「博多」的發音是「はかた」，而「はだか」是「裸體」的意思。

<改考卷碎碎唸5>

能夠寫出「街路樹(がいろじゅ)」，並且發音也寫對的同學，老師要給你們讚許，因為這個詞真的不好記，因為中文是「行道樹」，所以沒記熟的同學就會寫成「こうどうじゅ」，而就算漢字記得，但發音要寫對也不容易，如果不是把短音唸得準確，很容易就會寫成「がいろうじゅう」，更何況還會出現「街道樹」「道路樹」等等五花八門的版本。

記這個詞，可以街燈街樹一起記，以便加深印象，街樹(行道樹)叫做「街路樹(がいろじゅ)」，街燈就是「街路灯(がいろとう)」。這就像街道上人走的路都是用「步道(ほどう)」來表示一樣，人行道叫做「歩道(ほどう)」，斑馬線(行人穿越道)叫做「横断歩道(おうだんほどう)」，天橋叫做「歩道橋(ほどうきょう)」。只要能夠記熟，就不會再任意說出「天橋(てんばし)」這類只有自己聽得懂的詞了。

另外，我很驚訝有好幾個同學都有志一同地寫出了「休日(しゅうにち)」跟「我慢(がんまん)」這樣的錯誤唸法。「しゅうにち」當然來自於中文的有邊讀邊的壞習慣，但「がんまん」的發音就比較耐人尋味了。通常，日文當中前音節的鼻音會影響後音節而產生「連声(れんじょう)」的現象，像是「反応（はんのう）」就是典型的連聲字。然而，像「がんまん」這樣後音節的鼻音會影響前音節的，我暫時還沒有在日文當中想到例子。

總之，寫錯以上這些字詞發音的同學，講白了就是沒有開口準確地用唸的去記這些單字，這是學習日文一個很不好的習慣。

#微冷 各位讀者晚安。這次冷知識只有一句話：
　
日文五十音並不是字母（alphabet）而是音節文字（syllabary）喔！
　
耶，收工。晚安～晚安～我們下次見。ｂｙ科宅編

_
　
　
　
　
呵呵。你怎麼還在呀？下去領便當。
不會有更多說明啦。
　
真的？
真的是假的。
　
好，語言學家主要把文字分為兩大類：表意文字（logogram）[注1] 和表音文字（phonogram）。
　
但是，因為人類發明口頭語言早於文字，於是幾乎沒有哪種書寫文字是純粹表達意義，而不牽涉發音的。漢字、楔形文字和埃及象形文字，最初可能是緣起於表意記號，不過到後來三者仍都往「形音混合」的方向發展了，白話文就是：都是可以讀的。
　
所以，實務上應該說文字是分成「意音文字」（logosyllabic characters）和純表音文字兩種。例如漢字就是形、音、義兼具的一種「意音文字」系統。
　
另一大類就是表音文字，所謂表音，指的就是用符號一對一對應聲音。
　
自古至今的，人類超級有才有創意的發明了無數種語言，也許是一大群人從日常溝通中天然的製造，還是一小群興趣群眾人為的創造語言。像什麼小小兵語、多斯拉克語、精靈語、克林貢語、世界語、C++ (咦?)。
　
但是萬變不離其宗，靠符號記載聲音的文字，分為幾大系統……咳咳～就是……
　
欸？先等等說，表音文字就表音文字，背起來就好，分系統有什麼用意嗎？
　
其實，如果我們把某種超古代未解語言當作「密碼」來處理，先搞懂這種「神祕文字」屬於哪種系統，就對破解很有幫助。當有某種未解文明的奇怪符號出土，語言學家會從下列幾大群已知的系統開始猜起，根據此基礎來慢慢推進後續破譯。
　
這些大類包括：
　
一、全音素文字（字母）
二、輔音音素文字
三、元音附標文字
四、音節文字
五、以及其他不好歸類、兼具多種特色的文字系統
　
日文的假名就是一種音節文字（syllabary）的典型，特色是除了標記鼻音的 ”ん” 和用來標記音節「節拍」的促音記號 ”っ”，其他都含有一個母音，或是一個子音接著母音 [注2]，一個符號是一個音節，因此得名「音節」文字。
　
「元音附標文字」（abugida）和音節文字很像，但是不像日文假名，同一子音配上不同母音會用完全不同的符號表示，例如 か 行
——か(ka)、き(ki)、く(ku)、け(ke)、こ(ko)。
　
但元音附標文字如藏語中，是用 ka 的符號作為基準，在四周加上各種記號，表示需要換成其他母音，例如
—— ཀ (ka) 、 ཀི (ki)、 ཀུ (ku)、 ཀེ (ke)、 ཀོ (ko)
　
其實，中文用漢字也是一個字一個音節啊（日文則不見得），為什麼中文字不能算音節文字呢？
　
哼哼，那是因為，不同字可以念同一個音，再加上字音以外另外附帶有意義，這兩點不符特徵囉。你看，例如「逝、視、事、市、世、式、室、氏、釋、適、恃、柿……」。
　
音節文字其實是比較少見的文字類型：日文假名以外，值得一提的音節文字還包括——邁錫尼線形文字Ｂ（寫下的是遠在希臘字母發明之前的古希臘語）、美洲印地安人的切羅基語，還有馬雅文字。
　
而剩下兩大類表音文字的系統都源遠流長，
　
輔音音素文字（abjad），就是只把語言的子音（輔音）寫出來的一類文字。值得一提的是埃及象形文字「聖書體」就是一種只寫子音的文字。[注3] 換句話說，正是因為古代的埃及僧侶懶惰不寫，所以埃及語的母音就永遠丟失了。
　
因此，現代所有電影、遊戲中的「古埃及語」發音，都是一種半真半假的猜測，無法保證與古埃及人完全相同的喔。語言學家終歸只能復原子音而已。剩下只能靠猜測、或一套約定俗成的規則（特定位置填特定音，或特定母音的組合）模擬那些永遠消失的母音。
　
最後就是全音素文字，也就是字母表（alphabet）了。所謂全音素就是把母音加回去，而且永遠寫出來，就這麼簡單。
　
字母表的誕生，源於希臘人決定說：在我們的語言裡，母音影響話的意思（格位）很大，這下沒辦法投機取巧了，我們必須把母音寫出來。於是希臘人從腓尼基人那邊照單全收，抄襲走一整套代表子音的字母，再加上母音的記號就成了。
　
世界上現存所有字母表都來自於這一次創意。羅馬人抄希臘人，得到拉丁字母。俄羅斯人也抄希臘人，得到西里爾字母。民初章太炎參考字母的概念，從中文字型創造出ㄅㄆㄇㄈ。
　
隨著歐洲稱霸四方，「羅馬字」因為它的簡單，經過適當的擴充符號，就能近似表達非常多種的語音系統。眼看大有形成一種普世通用的拼音系統的野心。但是……舊的沒壞，又何必修理替代呢？在電腦系統的發達下，文字符號的構通傳達更是便利，有了UNICODE，想用哪套系統就用哪套——最近新版的UNICODE還增加了埃及聖書體呢。
　
最後，有一種文字實在太特別了，必須自己獨當一面，歸入第五類：它就是韓語的諺文，寫法不像以上任何一種，雖然組成元件包含全音素，卻不像字母一樣線性書寫，而是如漢字一樣組合成一個方塊一個音節。歷史證據證明，發明於十五世紀的諺文並不是受到歐洲字母的啟發，畢竟諺文發明的時候，哥倫布都還沒到美洲啊。
　
此外像國際音標IPA、或各種速寫（shorthand）系統，因為有太多特殊標記，也歸入美其名叫做「特徵文字」（Featural writing system）但其實就是「很難歸類的歸類」的一種歸類這樣子XD
　
解說完畢。是真的這次。
　
[注1]這邊我撒謊了，logogram 目前通行的譯名是「表語文字」，但這樣我就得多打個五百字解釋表意和表語，表達的內涵有何不同，這篇的焦點就飛了。請饒恕科宅編選了「表意文字」這個一看便懂，但不甚精確的「假專有名詞」。
[注2]母音：由聲帶的振動與口鼻腔共鳴，發出較長的聲音，不同母音的種類差別在共鳴的位置、以及組成的共振頻率成分。子音：在口腔發聲構造周圍，造成氣流堵塞或亂流，而產生的短促聲音。
[注3]埃及聖書體仍有一些純粹用形狀表達意義，而不是紀錄聲音的成分，但非常少。