最好的人生是這樣的：既有敏感的靈魂又有粗糙的神經，既有滾燙的血液又有澄淨的眼神，既有深沈的想法既有又有世俗的趣味，既有仰望星空的詩意又有腳踏實地的堅定，經歷了長夜，守到了黎明，穿行過黑暗，帶著強大的內心上路，臉上有卑微的笑容，一路上看山看水，走走停停。
——《最好的人生》

從「投」認識「泉」世界【溫泉文化故事篇】 - 北投是一個有山有水，既有古意又有現代風貌的地區，就看@從從唐從聖 與 TikTok女神 @賈桂琳阿龜，帶我們更了解北投，感受多元歷史人文的溫泉文化故事│經濟部中小企業處 X 北投商圈

說明：
本片拍攝依據疫情指揮中心及文化部拍攝防疫管理措施執行
主持人：從從唐從聖、賈桂琳 - 阿龜
導覽解說員：北投文化基金會 - 朱孝慈
本次拍攝地點： A.北投溫泉博物館 B.新北投車站 C.北投瀧乃湯浴室


一，主辦單位:經濟部中小企業處
二，協辦單位:台北市溫泉發展協會



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【能力介紹 – 戰神風暴 職業】
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憑藉眾神賦予的絕對力量，以結實的體魄衝到戰場最前線的泰坦族男角色，在《戰神風暴》相當於坦克職業，除了擁有最高的防禦力外，亦有衝鋒技能以快速突到目標位置，而本身的攻擊亦不算低。

【幻刺】
絢麗的裁決之舞，以靈活關節敏捷身手見長的天人族男角色，在《戰神風暴》中相當於近戰刺客職業，攻擊動作既有威力又迅速，還有不少追擊技能，以及迷惑目標的分身技能，而其防禦力處於三者中間位置，不過亦有保衛自己的手段。

【秘法】
美貌與智慧的代名詞，智慧女神的後裔，以流光魔法作為戰鬥技藝的蕞雅族女角色，亦是《戰神風暴》中的唯一遠程職業，相當於重炮手，範圍攻擊的威力超群，還有小量封鎖行動的技能可保護自己，不過因身穿法袍而顯得防禦較薄弱。

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我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。

人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。

百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。

我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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