戴盆何以望天
——六四燭光與戴天二三事

自1990年六四夜就點起的維園燭光，延續了29年。相信很少人知道，最早提出以燭光哀悼六四死難者，是詩人戴天，他在上個月8號去世。
1989年8月中旬，我主編《九十年代》月刊，收到戴天的投稿，題目是《共此傷痛愛惜的燭光》，文章刊於九月號。文章中，戴天建議9月12日零時，即六四死難英靈的百日忌辰，家家戶戶，滅去電燈，在窗台上點起一枝蠟燭，以至於盡，以此來寄託我們刻骨銘心的痛惜。他又提議以後每年六四週年，都以這方式，抒發沉哀，時刻反思，「敬申吊於英靈，寄長懷於民主」。
百日祭點燭沒有實現，但從次年六四開始，燭光每一年都在維園出現了。今年不能在維園點燭，不妨考慮一下戴天當年的建議：大家在窗台點一枝蠟燭。
戴天學貫中西，閱覽寬廣，寫詩為文較少涉及政治，但從六四後這篇文章，足見他的感情所寄。
知道戴天這名字，是上世紀六十年代中期，在《新生晚報》副刊專欄「四方談」。「四方談」由四位文藝青年輪流執筆，分別是戴天、陸離、李英豪、劉方（羅卡）。後來，羅孚設統戰飯局，戴天和一眾文藝青年被邀宴，我也敬陪末座。這次是我們第一次認識。當晚飯局後發生一樁韻事：一位青澀的女作家要戴天送她回家，戴說自己另有事，這少女竟站到馬路邊哭起來，弄得戴天頗為尷尬，我們這些初相識的人也手足無措。不過，後來知道這只是出自少女仰慕詩人之心，並非二人有什麼曖昧。講來這已經是50多年前的事也。
數年後，我創辦了《七十年代》月刊，戴天與友人創辦了《盤古》雜誌。《盤古》開始時辦得有聲有色，引領當時的大學生思潮。不過後期有中共在港的出版機構拉攏、統戰，辦得越來越左，戴天退出了。他後來與友人辦《八方》文藝雜誌，開頭也有左派背景，不過他很快又退出。
戴天原名戴成義，取名戴天，讓人想到「不共戴天」。他年輕時以「田戈」為筆名寫影評，「田戈」二字，正是「戴」字去了「共」字。戴天一生交遊廣闊，跟左右派、台港大陸海外的各類文化人都熟，都可以高談闊論，但說到敏感話題，在避重就輕之餘也有所堅持。所堅持的，就是不「共」的田戈耳。
戴天自己解釋取「戴天」此名的原委，是來自漢‧司馬遷《報任少卿書》：「僕以為戴盆何以望天」，頭上頂著一個盆子怎麼去看天呢？指行為不能與目的相違背。唐·顏師古注：「頭戴盆則不得望天、望天則不得戴盆，事不可兼施。」意思指兩者不可兼得。
左右難以逢源。愛中華大地、愛中國文化，就不能同時兼愛糟蹋環境、摧毀文化的極權。愛社會主義之國，就不能兼愛自由法治的資本主義之制。
1987年和戴天一起應邀參加新加坡文藝營，是記憶中與他日夜相聚最久的時日。那年應邀前去的還有台灣的黃春明、陳映真，中國的馮驥才、諶容。臨別前夕，大家在戴天房間聚談到凌晨三點。馮驥才講話最多，他說社會文化一旦形成就會成為一種模式，進入人的心裡，發展成一種社會心理狀態。這種心理狀態是不可逆的，無論怎麼批判都拂之不去。比如文革的「語錄狂熱」和「像章狂熱」，都有民族文化的心理因素，又經文革而加強。既不可逆，徒讓人悲觀。戴天喟嘆，但說作家的使命是發掘問題，而不是提供解決問題的答案。
戴天中西文學淵源豐厚，唯中國始終是其感情所寄，九七前離港，莫非詩人預見到一國豈容兩制？「戴盆何以望天」？

「氣泡」一篤就爆🤔🤔🤔

Mmmm 係咪改壞名？！

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#變種病毒 #新加坡爆到咁 #仲去？！
#唔該政府做好抗疫 #疫苗唔係萬能

眼見幾個國家的疫苗覆蓋率高，都抵擋不住變種，我始終相信😏自己免疫力才是最好對抗新冠肺炎的武器。

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#台北國際書展
#台北電玩展
#台北國際動漫節
　
2021台北國際書展因疫情急轉停辦後，電玩展與動漫節是否如期舉辦，一直受到相當注目。儘管這兩個展都有指標性的廠商考量疫情退出，但電玩展順利落幕，動漫節則是接近尾聲，目前為止都尚未傳出任何影響疫情擴散的問題。
　
以後見之明來說，國際書展真的是比較倒楣。畢竟預定的開展時間剛好就在疫情出現關鍵變化的下一週，人心惶惶，也任誰都無法預測會有這種變化。書展做為半官方屬性的活動，文化部想要降低任何可能的風險，也完全可以理解。
　
只是看到新聞標題以「動漫迷高素質配合防疫」來報導動漫節的現場，讓本編覺得有點不勝唏噓。畢竟在書展之後，電玩展跟動漫展承受停辦與否的輿論壓力應該是不比書展小（當然疫情重回控制還是比較有利），但這兩個展具體做了些什麼「安民心」的說明？
　
入場實聯、測量體溫、配戴口罩、手部消毒、人數管制，這些都是基本款。但可以發現，電玩展跟動漫節在防疫的舉措設計還是比較精密的。
　
例如入場人數管制方面，電玩展場地（南港展覽館）原可容納900個展位，縮減至500個，原展館同時段容留人數1.2萬人，下修至7,000人，活動容量減至六成。
　
動漫節方面，同在世貿一館，但容留人數下修至6,000人，排隊動線拉長距離，間隔一人，配合出口離場人數放行入口人數。
　
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0207補充：
　
動漫節與寵物展共用展場平面，大概各佔世貿一樓平面約1/3，但動漫展原先預計人數是9,000人，也是下修到六成。
　
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世貿一館原本就有規範２萬人的容留上限，但反觀我們的國際書展是「以２萬人為門檻，逾２萬人就會啟動進場管控措施」。意思就是說，場內會放人放到快滿出來才會考慮管制。那場地接近多少人的時候會啟動管制？預計讓民眾花多少時間排隊？會不會排了結果卡住進不去？書展的場內平均滯留時間跟其他兩個展一樣嗎？可以套用相同的管理模式嗎？
　
是說疫情吃緊，看到那麼多人在館內也沒人想進去冒險吧，這樣跟沒管制到底有什麼差別呢？
　
樂觀一點想，如果書展陣亡有間接促成電玩展跟動漫節加強防疫規劃，是好事一件。但違反常理，而且實務上也不怎麼考慮參展民眾心理的防疫規劃，書展主辦單位自己應該要有所檢討。
　
假如疫情繼續蔓延，明年書展還辦得成嗎？還是連三槓？如果以為補考是年中的事，可能就太遲鈍了。明年有沒有書展，其實現在就要開始準備了。
　
圖片來源：中央廣播電台

思浩大談疫症日本新措拖，一人感染全機唔準入境！(大家真風騷)


因在日本進行隔離的郵輪鑽石公主號，至今已出現多宗確診染上新型冠狀病毒肺炎的個案。日本厚生勞動省公佈新入境政策，如發現感染者，同機或同船的乘客都不得入境日本，政策明天開始生效。

日本出現多宗確診新型冠狀病毒肺炎個案，甚至連厚生勞動省一名登船視察、負責檢疫的官員亦中招。由於國內確診數字不斷上升，加上口罩短缺，因此日本政府推行多個政策對應新型冠狀病毒肺炎，包括加強至24小時生產口罩，料下週起每週能供應逾1億個，以及今天厚生勞動大臣加藤勝伸宣布，將於2月14日開始，將採取加強的隔離法措施。
意思指如飛機或船上發現1名明顯感染者，同機或同船的乘客都不能入境，直到醫療機關取得有關檢查結果。

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00:00:05 香港人
00:00:25 去日本
00:01:01 一個人
00:02:41 國泰
00:04:19 好朋友
00:04:49 尖沙咀
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