你看到的一抹紅，是什麼紅？ 千絲萬縷的細線 像血液的流動又像糾結於心的煩惱 強烈的烈焰紅與深沈的黑 像濃霧一般 必須誠實的說 這個展相當值得一看 但情緒心思敏銳的朋友 可能很容易被引出內心沈沈的問題 我想 這看得應該是人生吧！ 謝謝北美館館長王俊傑館長的帶領，為觀眾朋友介紹讓悶壞了的疫情生活多了一絲藝術氣息❤ 展期一路到10/17哦！ 也歡迎大家線上收看😊 #名人360 #北美館 塩田千春：顫動的靈魂 ​ 本展由日本東京森美術館 館長 #片岡真實 策劃，​ 為國際知名藝術家塩田千春，創作生涯至今最大型且全面性的展覽，​ 包含數件大型裝置，另有雕塑、行為藝術錄像、攝影、素描以及舞台設計及其相關圖稿等，邀請觀眾細細體驗藝術家25年來超過100件觸動人心的創作。​ ​ ⭐ 臺北市立美術館​ 塩田千春：顫動的靈魂 Shiota Chiharu: The Soul Trembles​ 展覽時間 | 2021.05.01 - 2021.10.17​ 展覽地點 | 北美館 一樓 1A、1B 展覽室​ ​ ​ ⚠️ 北美館將視疫情及市府規定，滾動式調整相關資訊。​ 因應疫情北美館採網路預約制參觀，相關資訊詳見北美館粉專。如欲前往觀展，敬請留意館方資訊更新。​ ​#塩田千春 #顫動的靈魂 自5月1日至10月17日於 #臺北市立美術館 展出。​ 連結請見留言❤️ 偷偷說有抽獎哦～ 快上PChome24h 的youtube 頻道 #名人360 #北美館 #直播 #主持 #咖啡糖賢齡 #christina賢齡 #dj

【Zaki影評】 今日去睇首映禮撞到好多朋友仔🥰。今次套戲估唔到咁好睇，本身唸住個故事模式又係喜愛夜蒲果D FEEL，但係個感覺唔係果回事，成個故事情節都好流暢冇悶場😍，角色方面每一個都做到好突出，值得一讚既@hangjai 由其講之前EX既時候好有FEEL好感動，@lllarine 好有驚喜D戲愈來愈好，幾下感動位都好入肉，@naminamiting 第一次上大銀幕已經超班演出👏仲有肥強同@kakisham 都係演出得好正，@p0chan 幾年前一齊拍過一個廣告就知你食依行飯，係得既加油。咁當然其他演員都係好正演得好出👍。以為愛情片節奏都係比較慢但係依套完全唔慢同好有張力，令你KEEP住追到實一實黎睇，由其是姼到一個點，係會睇到花多眼亂，靜係入場睇咁多靚女已經賺哂，不過好在角色突出容易認到，選角同人物設定抵讚，仲有要感動既位有感動，要笑既位笑到拍手都有好多，所以整體都冇野可以彈，極力推薦十分值得入場睇同支持既一套高質港產片（10分），片長約個半鐘。 第一次睇#鄭峰嵐 導演既戲，睇完今次之後要睇返佢之前既作品先得👍 #影評 #好戲 #電影 #港產片 #睇戲 #zaki影評 #好戲連場 #出租女友 #PTGF #趙善恆 #鄧月平 #娜美 #岑珈其 #馬俊怡 #郭奕芯 #張沛樂 #張建聲 #程美段 #張家希 #張松枝 #江暉 #葉俙賢 #素凱琳 #黎美萱 #崔碧恩 #胡愷琳 #黎蘊芝 #顏名漢 #鄭峰嵐 #鍾培生

⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。其先祖出身穎川郡（位於今河南省許昌縣），為潁川陳氏，在東晉初年，家族遷居荊州華容。其父陳起祖，通經傳，有武略，在蕭繹任荊州刺史時，為其幕僚。在蕭繹登基為梁元帝後，封益陽縣開國侯。其母徐氏，是位虔誠佛教信徒。智顗是家中次子，其長兄陳鍼。智顗目有雙瞳，因出生時有祥瑞，幼名王道，又名光道，後成為他的字。7歲時就表現出對佛教的興趣。554年（梁承聖3年），西魏宇文泰派于謹等人領軍南下，攻陷江陵，梁元帝出城投降，後被殺。因此戰亂，在其15歲時，智顗全家北至硤州（今湖北省宜昌市西北），依靠其舅，因而升起出家的願望，但未獲父母同意。在其父母過世後，經其兄同意與王琳的資助下，在他18歲時，至湘州（縣治位於今湖南長沙），在果願寺法緒門下出家，法緒為他授十戒，並教導其律藏。20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。之後進入大賢山（位於今湖南省衡陽縣）潛修，學習法華三部經（包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》）等，並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州（縣治位於今河南省光山縣）大蘇山，智顗在23歲時，前往參學，修習禪法，證得法華三昧前方便，發初旋陀羅尼。他曾代慧思說法，開講大品般若經。慧思後移居衡山，命他往南方傳播佛法，智顗在567年（陳光大元年）到達陳朝的首都金陵（今南京市）。智顗獲得當地著名佛教僧侶，如興皇法朗、長干慧辯等人的支持，官員徐陵、毛喜等人都成為他的信徒。沈君理請智顗住錫瓦官寺，講《法華經》。智顗在此居住八年，開講《大智度論》與《次第禪門》。因徒眾過多，事務繁雜，妨礙修行，智顗決定入山林修行。575年（陳太建7年）秋天，入天台山（位於今浙江省天台縣），在此隱修，後建立寺院，即後來的國清寺。智顗在北峰上獨修頭陀行，證入一實諦法門。在此居住一段時間後，陳宣帝下詔建寺，以始豐縣的稅收，來作為國清寺的支出之用。其徒眾慢慢擴大。智顗在天台山修行11年，據說他在浙江天台山居住時，為使臨海居民放棄以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開佛教放生會之濫觴。陳後主即位後，詔請智顗回金陵。584年（陳至德2年），智顗回到金陵，入宮說法。初居靈曜寺，在此開講《仁王般若經》。因此地房屋狹小，後移居光宅寺。陳後主及太子陳淵等，皆尊崇智顗，太子曾請智顗授菩薩戒。587年（陳禎明元年），於光宅寺講《妙法蓮華經》，其講課內容在其弟子章安灌頂收集後，集成《法華文句》。588年（陳禎明2年，隋開皇8年），隋文帝派兵南下，陳朝覆亡。為避金陵戰亂，智顗準備回到荊州，途中居留在潯陽匡山（即廬山，位於今江西九江）。秦孝王楊俊曾想招募智顗，但因為發生叛亂，智顗並沒有前往。590年（隋開皇10年），原擔任并州總管的晉王楊廣（後來的隋煬帝），調任揚州總管，鎮守江都（今江蘇省揚州市），在此創立慧日道場，招請各地著名佛教僧侶，前往講學。591年（隋開皇11年），在晉王楊廣的召請下，智顗至揚州總管寺，為其授菩薩戒，受贈「智者」稱號。592年（隋開皇12年）3月，智顗由揚州返回廬山，途中曾至衡山，至慧思墓塔所在探視。在當年底，回到荊州，在當陽縣玉泉山建造精舍，即玉泉寺。智顗在玉泉寺講經的內容，後經其弟子章安，集成《法華玄義》與《摩訶止觀》。596年（隋開皇15年），受晉王楊廣邀請，智顗再度至揚州，居禪眾寺，撰寫《淨名經疏》，面呈給楊廣。同年9月，回到天台山，與弟子整理舊有居所。智顗向其弟子預告其死期將近。口授《觀心論》。597年（隋開皇17年）冬天，智顗在天台山過世，年60歲，僧臘40。智顗眼見佛教教義複雜，佛經文義互相牴牾，遂建立「判教」的學說，認為佛教教導的不同階段，對應佛陀生平的不同時期，以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效，都是邁向佛教真理的一步，而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》（簡稱〈法華經》），智顗依此經立「五時八教」的判教理論。所謂「八教」，即為「化法四教」，是教化眾生的法門、化益的內容，即藏教、通教，別教、圓教；「化儀四教」，是說佛教的教化過程和方式，即頓教、漸教、秘密教、不定教。化儀譬如藥方，化法譬如藥味。智顗臨終時，對弟子誰可宗仰的詢問，回答：「豈不曾聞波羅提木叉是汝之師，吾常說四種三昧是汝明導……唯此大師能作依止。」。