法國哲學家米榭.塞荷在《拇指姑娘》一書描繪數位革命對於人類學習與理解世界方式帶來的質變。拇指世代的生活世界，即是網路中介的世界。的確，在人手一機的數位時代，各種手機應用程式app成為掌握智慧生活的工具；而這些工具的選擇與使用習慣，也反映出個人乃至群體生活的樣貌。讓我們來透過【Readr+】的這篇新世代手機熱門app調查報告，看到年輕族群社交軟體使用習慣所反映出來的生活世界樣貌。
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身為經營方的 Dcard 也觀察到這樣的趨勢。作為新興熱門社交軟體中唯一的臺灣代表，Dcard 行銷暨營運經理 Voka 提到，儘管目前帳號使用仍有限制，但有愈來愈多國、高中生在上大學前，會提前追蹤 Dcard 熱門話題，收藏未來可能會用到的資訊，「這好像也成為一種他們期待上大學的方法。」
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對年輕世代來說，PTT 因為長期內容與使用年齡層的積累，多被定調為資訊詳實、需要背景知識才能加入討論、距離感強；而 Dcard 則以更輕盈的資訊量、親和性強的對話感，收服年輕世代的心。
以低門檻、高親近感、資訊量輕盈的趨勢不只反應在新興社交軟體上，2016 年 8 月 Instagram 推出「Instagram Story」功能，短秒數的圖像或影音轉瞬即逝，徹底翻轉了過往 Instagram 上以圖文為主的動態牆模式；隔年 Facebook 也跟上這波流行，在頁面上推出限時動態。不只為平臺提升了用戶黏著度，推行的時間點也和上述熱門新興社交軟體陸續問世的時間相吻合，在在反映出年輕世代的閱聽習慣。
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除了程式開發國背後所代表的文化與政治符碼外，年輕世代的熱門程式常背負不少負面標籤。
眾多負面輿論中，又以抖音相關的批評尤為明顯，今年 4 月 TikTok 稱霸全球下載量冠軍的新聞，就曾引起 PTT 一陣譁然，抨擊「FB 早就被這些攻佔了」、「不懂有什麼好看的」，甚至不少推文都嘲諷：「抖音一響，父母白養」。
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作為早期使用者兼創作者的 Yumi 不諱言，目前社會對抖音的嘲諷風氣愈漸明顯。她指出，三年多前 TikTok 潮流更注重視覺效果的技術呈現，因此當時普遍認為「抖音滿酷的」，還沒被貼上那麼多負面標籤。「但後來越來越多人用抖音，也開始有越來越多奇怪的創作內容湧入，抖音風氣變了，才有了『抖音都是屁孩在玩』的聲浪。」
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回顧成長歷程，Queena 正是極度資深的網路使用者，最早追溯到幼稚園就接觸手機、使用網路；小學開始使用 Facebook 、無名小站（簡稱無名）、Yahoo 即時通、一路到國中改用 Instagram，現在則更常用抖音。
她提到，小時候不懂，只覺得無名小站很不成熟，「打一堆奇怪的文章，還要關秘密分享，那就不要分享就好啦！想看還要知道密碼？」但 Queena 也自嘲，現在看來就連當時 500 讚以上的臉書貼文，回首可能就只是一篇心情抒發、不明所以的呢喃。即使後來從即時通、 Facebook 轉移到 Instagram 上，舉凡生日祝賀、畢業、甚至告白，仍然有許多生活瑣事在網路上同步發生。
從小就生長於有著各式數位產品環境的「數位原住民」，在一波波快速崛起又消失的流行視聽內容中尋找刺激，在網路上經營自己的人際關係，體驗什麼是「長大」。相較於成年後才接觸數位產品的「數位移民」，對 Z 世代來說，虛擬的網路世界或許更為真實。
（引用自https://www.readr.tw/post/2572?fbclid=IwAR0AA310Rs64TNU8cPMv5n5qN0_0Sh27s05_gmfe9D1OMPj2q_-CLxQVVnk）

去年回到母校 中平國民中學 演講，和學弟妹分享我過去在新聞職涯上的經驗。學校演講的鐘點費不高，但是我還是很堅持要到學校和學生們互動，目前媒體環境很艱鉅，而媒體素養往下紮根更顯重要。我研究所論文談「電視新聞的戲劇化」，第一本著作聊社群媒體的「廢文現象」，從怎樣說好一個故事，到說一個「好故事」，跟分手一樣是需要練習的。（莫名唱起Alin的歌）

歡迎各大專院校、高中職、社團、企業機構邀約演講。

專題講座大綱

1.不只發廢文！讓好工作找上門 (60至90分鐘)

暖身：如何自我介紹？
門面：大頭照、封面
履歷：學、經歷欄位
編輯：做自己的小編
品牌：打造社群風格

離職跳槽超展開
新聞記者到作者
社群媒體大體檢
失業當事業經營

2.讓你三秒鐘變網紅：社群媒體公關行銷 (60至120分鐘)

新聞時事看公共關係
社群媒體的危機處理
個人品牌與網路聲量
社群媒體的形象管理
社群媒體的吸睛心法

A.門面
B.履歷
C.分享
D.風格：《你媽知道你在發廢文嗎》

3.社群媒體與人際互動 (60分鐘至90分鐘)

好想死會：社群與人際關係
社群媒體使用習慣調查
網路直播社群媒介書寫
個人形象整飾
人際互動原則
社群檔案體檢

A.門面
B.履歷
C.分享
D.風格

4.公共關係訊息包裝策略 (60分鐘至120分鐘)

你認識「葉佩雯」嗎？
網路行銷與人工智慧
推播、直播、大數據
社群媒介寫作技巧
社群公關案例分享

5.廣電新聞媒體（專題）寫作 (60分鐘至120分鐘)

一、廣播電視新聞寫作技巧
A.倒金字塔寫作落伍了嗎
B.廢文寫作法與騙人標題
C.新興媒介寫作趨勢實作

二、案例分享：台灣記者智商平均30

數字與科普
常識與知識
A.看圖說故事：稿頭與圖說
B.廣電新聞敘事中的戲劇性元素：CG圖像、配音、方言、STAND、LIVE連線

6.職涯規劃：大眾傳播媒體 (60分鐘至120分鐘)

○菜鳥記者到新聞主播
○校園實習與海外留學：台北電台、教育電台、華視、鳳凰衛視、東森、三立、聯合報、U種子、浸會新報人。
○履歷撰寫
怎樣強化個人特質與專長？
○生涯規劃
我從菜鳥記者、新聞主播到主管的歷程
○就學的我應該做哪些準備？
○面試的我應該做哪些準備？
○職場的我應該做哪些準備？

7.旅遊與新聞採訪工作 (60分鐘)

○旅遊：日本、韓國、菲律賓、馬來西亞
法國、丹麥、瑞典、俄羅斯
○語言學習：英、日、粵、韓
○國際新聞採訪：
A.日本熊本地震
B.法國莫內畫展
C.北歐智慧住宅
D.馬來西亞清真博覽會
E.香港舞火龍
F.上海機器人餐廳

8.聰明提案與自我表達技巧(60分鐘)

口才非與生俱來
演講的排練
了解場地、掌握設備
提案的定調
建立風格
肢體語言
說服技巧
善用QA

根據馬斯洛的需求層次論，較低階的需求被滿足後，人們會追求下一個更高層次的需求，例如社會的需求或尊重的需求，不論青年或老年，唯有高層次的需求被滿足，才能達到裡外一致真正的滿足，才是真正地活得好。

上層需求的滿足，類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足，藉著生命回顧的方式，即藉由檢視自己生命中的轉折點，來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標，這是活得好非常關鍵的要素。

我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣，這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次，向標竿學習，閱讀別人的傳記，了解我們想要學習的對象，認識他們的來時路，也會對發現自己有很大的幫助。

取自《樂齡的幸福課》

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各位朋友，晚安：

我雖然主要介紹心理勵志類的書，但各位知道，這領域廣闊似海。我推薦過不少受大眾歡迎的暢銷書，我也很積極介紹一些我感覺重要，但不一定一下子就能被接受的遺珠。

這本書是作者跟老人家相處，不管是上課也好、研究也好，集結的一套系統完整且可以實用的生命教育。我常覺得我內在有部分活得像老人家，這也許跟我學心理學有關，我很自動化地從學生時代，就一直整理我的過去。

「五十歲之後，我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣，這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。」

所以我知道，這議題絕對不是上了年紀的人要面對的事。很多人的迷惘失落，歸根究柢，就是不知道「我是誰？」

多一種說法，也就是內在的「自我認同」有些矛盾衝突，還沒經過適當的梳理。閱讀這本書的時候，我能感覺到作者的用心，我很希望這本書被看見，因為我認為這對大多數人都有助益。

最近朋友跟我分享一句話，談到世上最危險的事，是不知道自己是誰。祝願您，有自知之明，也感受到自己存在的價值！

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在這篇文章下方留言會贈書，請記得分享此文章到個人臉書版面，並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送（不包含國外地區），三天後由出版社在文章下方留言。

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不只要好好活著， 更要活得好好

【文/ 魏惠娟、王梅】

活躍老化準備的五個層面二十七個主題，都是老後的基本需求，這些可以幫助我們學習好好活著，但是卻無法保證能夠活得好好。人類有想要滿足各層面需求的心理，根據馬斯洛的需求層次論，較低階的需求被滿足後，人們會追求下一個更高層次的需求，例如社會的需求或尊重的需求，不論青年或老年，唯有高層次的需求被滿足，才能達到裡外一致真正的滿足，才是真正地活得好。

上層需求的滿足，類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足，藉著生命回顧的方式，即藉由檢視自己生命中的轉折點，來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標，這是活得好非常關鍵的要素。

告訴我，你的人生故事

因為人們有自我超越的需求，老年人仍然渴望探索生命的意義，所以樂齡學習中的「生命回顧」課程，很受老年人歡迎，長輩們不論教育程度高低都喜歡回顧述說自己的生命故事。臺灣樂齡發展十年來，感人的生命故事不計其數，有的是透過戲劇演出的方式來呈現，有的是透過繪製生命故事本的方式，樂齡故事豐富了樂齡學習的價值與內涵。

五十歲之後，我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣，這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次，向標竿學習，閱讀別人的傳記，了解我們想要學習的對象，認識他們的來時路，也會對發現自己有很大的幫助。接著，我們從成人發展理論學家艾瑞克森(Eric H. Erickson)精采的生命故事來說明。

艾瑞克森從小就疑惑自己的身分，他常常問自己：「我是誰？」雖然媽媽與爸爸(繼父)都告訴他：「爸爸就是你的親生父親。」但是艾瑞克森從親戚、鄰居的流言，從他們的尷尬態度，感覺得到不對勁，因此他從小就與爸爸不親，雖然爸爸很慈祥，但他仍然感到孤獨。

艾瑞克森的外型是典型北歐人：金髮藍眼、身材高大，但是他的父母卻都是黑髮的猶太人，母親家族住在丹麥，父親家族則住在德國，當他們定居德國時，艾瑞克森常覺得與同儕格格不入，他的外型使他在猶太社區教會被認為是非猶太人的異教徒，但當他回到學校，德國同學認為他是猶太人與來自丹麥的外國人，而對他百般排擠。他的童年就是在猶太教與異教、德國與丹麥、生父與繼父之間擺盪，他因此汲於探索「自我認同」此一課題。

他厭倦學校刻板、填鴨的正規教育，雖然考取大學，但是並沒有就讀。高中畢業後，他花了六、七年流浪，因為他不知道自己未來的方向，他要追尋自我。他一度想以藝術為志，並曾學習雕刻與素描，但是當他發覺自己不會使用色彩，而且永遠無法跟上米開朗基羅(Michelangelo)等偉大的藝術家，他選擇放棄藝術之路。這個放棄使他的內心更混亂，他處在一種脆弱、退縮的狀態，也就是他所說的「自我認同的危機」。

後來，他前往維也納的海茲(Hietzing)學校教書，這所學校是佛洛伊德(Sigmund Freud)的女兒─安娜．佛洛伊德(Anna Freud)跟兩位朋友所創設的實驗學校。因為在這裡工作，他有機會接受安娜的精神分析，並在她的引導下，學習精神分析、兒童分析，接受蒙特梭利訓練，並且和一些重量級大師學習，他就此確認了以精神分析與心理學為志業。

艾瑞克森在尋找自己的路上，受到很多女性幫助。他的母親對他充滿期待，母親是他所有生命希望與力量的泉源，母親讓他感到自己與眾不同。他在維也納時，以安娜．佛洛伊德為導師來學習，安娜除了欣賞他，也像母親一樣照顧他保護他。雖然他一直在尋找並渴望父親形象，但是實質上卻是女性一直餵養他、看顧他，給他力量，讓他逐漸發展出自我以及專業。

一九二九年， 艾瑞克森在海茲學校遇到了他的妻子瓊(JoanErikson)。瓊在艾瑞克森的生命中占有重要地位，她不但照顧他的食衣住行，擔負起養育兒女的工作，並協助艾瑞克森發展學術專業。艾瑞克森經常轉換服務的醫療機構而頻繁搬家，由於出身之謎，他缺乏歸屬感，再加上過去流浪成為習慣，不斷遷徙反而讓他感到安定；艾瑞克森沒有很好的生活能力，他不喜歡做飯、買東西，甚至在餐廳也由瓊幫忙點菜；艾瑞克森也很少花時間陪伴兒女，都交由太太照顧。某些時候，艾瑞克森就像瓊的另一個小孩。瓊是漂泊不定、混淆掙扎的艾瑞克森心中一個穩定、堅強的支持力量，幫助他把混亂的生活帶上正軌，讓他感覺安心，有力量向上成長與發展。

發掘生命價值

艾瑞克森成為精神分析會員後，他想前往丹麥並申請丹麥國籍(因為據說丹麥是他的根)，但是被拒絕了。他帶著失望與屈辱的心情離開，接受瓊的意見前往美國，美國張開雙臂歡迎他，也讓他把美國當作是自己的新祖國。

取得美國國籍後，他把自己的姓名改為艾瑞克．艾瑞克森(Erik H.Erikson)，英文名字中的「H.」是他繼父的姓氏。移民美國對艾瑞克森來說意義重大，他景仰美國文化，他認為美國是民族大鎔爐、是一個新興國家，美國的國家認同是它自己所創造、生成的。當他申請歸化丹麥這個他認為的根源之地時，丹麥卻如同生父一般拒絕他，另一方面，卻有一個全新天地接納了自己，既然他追不到屬於自己的根，只能重新塑造自己。在美國，沒有人在意你的父親是誰，沒有人關心你從何處來，艾瑞克森於是成為自己的父親，終於他覺得自己開始掌握自己的生命。

一九五○年，艾瑞克森出版第一本書《童年與社會》，在這本書中，他以「認定」這個主題貫穿各章，並且提出最著名的理論：生命週期八階段論。一九五八年，他又出版了《青年路德》，研究宗教領袖馬丁．路德(Martin Luther)這樣面臨認同混淆與掙扎的人，如何走過心理困境，並找到力量，甚至影響了歷史的發展─這當然也是艾瑞克森自己想要回答的問題。在對路德的探討中，他發現透過自己的聲音，能化解自我認同的危機，艾瑞克森也因此找到自己的聲音與力量。

一九六○年，艾瑞克森到哈佛大學任教，他很重視與學生的關係，幾乎有四分之一的大四生都選修過他的課。許多學生覺得他優雅迷人，並視他為精神導師，因為和他接觸與談話總是能得到心靈滿足。對學生來說，他像是一個理想的父親，也是一個智慧的長者。艾瑞克森和學生緊密的聯結，來自於學生對他的認同，也因為他協助了學生尋找自我認同與方向。

後來艾瑞克森花了五年時間(一九六四至一九六九年)出版了另一本重要的書《甘地的真理》，當時他已步入老年，從他的理論來看他自己的生命建構，只剩最後一個階段，就是統整自己的生命與價值。甘地(Gandhi)出身貴族，青年時到倫敦學習當律師，原本想成為有知識、有修養的英國人，後來他明白自己不可能成為英國人，也因此被激發投入種族運動。艾瑞克森想要探討甘地如何在帶領種族抗爭行動中，實踐自己的真理。但是，艾瑞克森在寫作過程中，一度寫不下去，因為他看到甘地對周遭親人的漠不關心與霸道行徑，這竟是他原來崇拜的偶像。於是他寫了一封長達二十五頁「給甘地的信」，透過與聖人對話，討論人類根本的問題與價值，表達他對甘地作為之感覺，他並把這封信收錄於書中。藉著探尋甘地的真理，說出自己的真理，統整了自己的學說。

艾瑞克森於一九九四年九十二歲時離世，他的生命幾乎和二十世紀的世界一起走過。艾瑞克森的重要貢獻在於他能夠把「我是誰？」「我來自何處？」「我要往哪兒走？」等深沉而個人的生命問題與心理困惑，整理成一套心理學理論，他用自己的生命與智慧來萃取理論，解答了許多人的困惑；他也用自己的生命去試驗並實踐自己的理論，藉著自己的理論，走完生命週期，他認真面對自己的生命，用他的一生來追尋及整合自我。艾瑞克森可以說是自我實現、貢獻影響世界，並且自我超越最貼切的案例。

●設計你的人生下半場

對於人生上層目標的追求，支持著下半場人生的意義與價值，你的上層目標是什麼？從艾瑞克森、馬丁·路德、甘地等人的生命故事，你有什麼啟發呢？是否也來回顧一下自己的生命歷程呢？

一、檢視自己的生命歷程，你發現自己的人生轉折點有哪些呢？
二、你認為生命的意義是什麼？從你的人生轉折點，你是不是更能了解生存的意義與生命的價值呢？
三、從艾瑞克森的故事，你學到最重要的是什麼？

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以上文字取自
樂齡的幸福課：設計你的下半場人生
https://www.books.com.tw/products/0010866327

@四塊玉文創/橘子文化/食為天文創 三友圖書-微胖男女編輯社
https://www.facebook.com/comehomelife/

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9/13桃園公益免費_2020心理健康月電影賞析_網癮小爸
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9/27桃園公益免費_2020心理健康月電影賞析_全境擴散
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已額滿11/7 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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