新竹食記#丘森茶室 #wenwen吃美食 來自苗栗竹南的連鎖手搖飲開箱囉!!!!! 在新竹也有開分店,馬上立馬前往,開在新竹香山最熱鬧的那條街上 店內的裝潢是以綠色基底搭配金色標誌,顏色還蠻網美的~ 茶飲部分選擇蠻多的,還有甜湯類可選擇,下午茶來一杯很適合~ 🔸#重乳白玉璽 $90元 這杯是店內招牌,每日限量20杯,一定要喝起來阿!! 首先真心覺得他長得很美,奶茶色跟白色漸層,很有質感的樣子~ 下層是烏龍茶加上新鮮鮮奶,調和出溫和奶茶香的茶湯,上層是店家招牌起士奶蓋,帶點鹹味的奶蓋,最後黃豆粉點綴 整杯喝起來很有層次,很好喝,真不愧是得過 2020年手搖飲節大獎,名不虛傳阿! 🔸#堅果鮮奶綠 $85元 這杯用多種穀物打碎後加入香醇鮮奶,入口會喝到微微的顆粒感 很推薦喝無糖的,可以喝到堅果的香,是個很健康的飲品~ 🔸#奶蓋烏 $65元 他們家烏龍茶香很濃厚卻不苦澀,奶蓋一樣是鹹香口味 奶蓋真心覺得好喝,每日手工現打,不會太甜也不會膩,推薦必點阿! 🔸#丘森鮮芋珍 $50元(M) 這杯比較算甜品的部分,仙草加入小芋圓跟珍珠,最後加入一顆奶精球,下午茶來一杯,超滿足啊 珍珠、芋圓都是當天現煮,我去購買時剛好珍珠賣完了,好可惜~~~ 不過他們家芋圓真的很好吃,很軟Q,口感很有嚼勁,喜歡小芋圓的不要錯過~~~ 🔸#四季青茶 $35元 我到每家飲料店必點,只要基本茶好喝,那這家飲料店就一定有水準在 丘森對自己品牌的茶葉有高品質的追求，堅持選用品質上乘好茶,要給顧客最好的享受 這杯茶很清香,喝起來不苦不澀,喝無糖也很可以呢!! 整體我覺得他們家的茶不錯,奶蓋表現也很有水準,要不是在香山太遠,不然我真的會常常去喝啊!!!!!住苗栗跟香山的朋友真的蠻推薦的喔!!!!!!!!!!! 最後希望店家快點開到新竹市跟竹北啦~~~~~~ ｜店家資訊｜ 🍵丘森茶室-香山店 @chosen.tea 地址： 新竹市香山區大庄路28號 電話： 03 5380005 營業時間：10:00 - 21:00(週一~週五);11:00 - 22:00(週六~週日) 各分店資訊 1️⃣ 竹南科店 地址： 苗栗縣竹南鎮科專五路102號 電話： 0981181393 營業時間：10:00 - 21:00(週一~週五);11:00 - 21:00(週六~週日) 2️⃣ 頭份店 地址： 苗栗縣頭份市信東路350號  電話： 0971693325 營業時間：11:00 - 21:00 3️⃣ 竹南（博愛）店 地址： 苗栗縣竹南鎮博愛路87號 電話： 037-552337 營業時間：10:00 - 21:00 4️⃣ 後龍店 地址： 苗栗縣後龍鎮中華路151-1號 電話： 0968720583 營業時間：10:00 - 21:00 #新竹美食 #新竹飲料 #新竹必喝 #苗栗美食 #苗栗飲料 #苗栗飲料 #香山美食 #香山飲料店 #鮮奶 #奶蓋 #芋圓 #仙草 #新竹甜點 #吃貨 #美食推薦 @foody_tw @popyummy_mag

⭕️第407次專注，持咒經行思惟「釋印順」（1906年4月5日－2005年6月4日），俗名張鹿芹，法名印順，號盛正，人稱印順導師、印順長老、印順法師，中華民國浙江杭州府海寧人（今屬嘉興）。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛和尚，為太虛大師門徒，慈濟證嚴法師的入門師父。印順法師是一名活躍的學問僧，著作等身。在閩南佛學院開始修學三論，進而研究唯識論，後來讀到《阿含經》與各部《廣律》，有現實人間的親切感、真實感，不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」。在初期大乘佛教中，重視的人物是龍樹，對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價。一生著作頗豐，大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為中華民國比丘界首位博士。他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。其理念對佛光山的星雲法師（主張「 人間佛教性格」）、法鼓山的聖嚴法師（主張「 人間淨土」）、慈濟功德會的證嚴法師（主張「 人間菩薩招生」）都有不少影響。1925年，印順法師19歲時，由於閱讀《中論》，領略到佛法之高深而嚮往不已。經過四、五年的閱讀思惟，發現了佛法與現實佛教界間的距離，所理解到的佛法與現實佛教界差距太大，引起了內心之嚴重關切，因此發願：「為了佛法的信仰，真理的探求，我願意出家，到外地去修學。將來修學好了，宣揚純正的佛法。」1930年11月30日（24歲）農曆十月十一，於普陀山福泉庵禮清念老和尚為師，落髮出家，法名印順，號盛正。農曆十月底，印順法師至天童寺受具足戒，戒和尚為圓瑛老和尚。受戒後，得其恩師之同意與資助，於1931年（25歲）二月，至廈門南普陀寺閩南佛學院求法。1932年（26歲），於佛頂山慧濟寺之閱藏樓「閱藏」三年。此一閱藏之處為印順法師出家以來所懷念為最理想的地方。1936年（30歲），武昌佛學院開辦研究班，印順法師受太虛大師之命，至武昌佛學院指導「三論」的研究。1938年，印順法師至漢藏教理院，講授中觀學。在那裡，與法尊法師成為好友，常彼此作法義的探討辨析，請求他翻譯龍樹的《七十空性論》，並為法尊法師所翻譯的《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》協助潤文，修飾文字。1941年，時年35歲，當時演培法師受太虛大師之命前往四川合江創辦法王學院，請印順法師為導師，繼改任院長，「印順導師」之名因此而來。1947年（41歲），太虛大師逝世，由於太虛大師生前講說著作等身，卻未能及時彙整，續明法師在《太虛大師全書編纂說明》中記載：「大師弟子，均齊集上海，席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任」，是以印順法師擔任《太虛大師全書》主編，全書至第二年四月編集完成。1948年，印順法師至福建廈門南普陀寺，創立大覺講社。因國共內戰，講社停辦。1949年，印順法師移居香港，在香港佛教聯合會的幫助下，繼續進行《太虛大師全書》的校對與出版工作。同時出版了《佛法概論》。2005年4月印順法師發燒，住進慈濟醫院檢查，發現心包膜積水，血壓急速下降，醫師緊急作心包膜之積水導引手術。手術本身非常成功，可是，對一位百歲老人而言，體力也是一大負擔，自此之後，身體日漸虛弱，最後，由於心臟衰竭，於2005年6月4日10時6分圓寂，享壽99歲。6月6日晨，大體由花蓮北上繞過台北回到印順在台灣的第一座道場——新竹市青草湖的福嚴精舍。6月11日，於慈濟新竹香山聯絡處舉行「印順導師追思讚頌法會」。印順法師圓寂當天下午記者會時，某位比丘尼向媒體聲稱：印順法師彌留之際曾醒來，留下一句話：「不是這樣，不是那樣，一切法皆空」。其入門弟子多人商議後，由昭慧法師代表向媒體澄清，「導師為人平實，說法不打啞謎，邏輯清楚，且符合經驗法則，更不會故弄玄虛，該話語並非出自導師之口」。

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