【攜手市民做公益 音樂會共創親子美好回憶】
揉合古典與流行~人氣大提琴家張正傑在新竹為孩子演奏
由新竹市議會、新竹市文化局、常青教育基金會共同主辦的《張正傑的大提琴世界－圈圈寶貝親子音樂會》將於9月5日在新竹市文化局演藝廳跟大家見面！
親子間的互動是陪伴成長最寶貴的禮物，透過聆聽、分享的心情交流，讓音樂成為家長與孩子的橋樑！
#看表演還能做公益
邦彥誠摯邀請大小朋友共襄盛舉，為親子時光留一段美好記憶，為公益盡一份心力！

#持新竹市市民卡、新竹（縣）市文化局演藝廳會員卡於實體售票端點購買票券享85折優惠
#12歲以下的兒童皆可享8折優惠。
#購票資訊
兩廳院售票網：https://bit.ly/3eRICrL(可使用藝FUN券)
兩廳院新竹縣／市實體售票點查詢：https://reurl.cc/AqGL6Y
#演出售票所得將在扣除稅金和售票規費後，由新竹市議會及常青教育基金會全數捐贈予喜憨兒社會福利基金會－新竹分事務所】

雅芳的第一次定期會提案報告

案 由:
新竹市民卡應建置維運系統與結合市民卡應用服務計畫，如提高市民卡特約商店數、辦理公車或 YouBike搭乘優惠、停車優惠、活動參與獎勵…等，以此提升市民卡之使用率。
說 明
新竹市市民卡發卡至今，使用率、普及率過低，使得形
同虛設，應建置維運系統與結合市民卡應用服務計畫，
如提高市民卡特約商店數、辦理公車或 YouBike 搭乘優
惠、停車優惠、活動參與獎勵、公有運動中心優惠…等，
並積極推廣，以此提升市民卡之使用率。
辦 法
新竹市民卡應建置維運系統與結合市民卡應用服務計
畫，如提高市民卡特約商店數、辦理公車或 YouBike
搭乘優惠、停車優惠、活動參與獎勵…等，並積極推廣，
以此提升市民卡之使用率。

5月最值得期待的音樂演出★法國聖馬克兒童合唱團★
Les Petits Chanteurs de Saint-Marc
賣座電影《放牛班的春天》原唱

★2018全台各場次★
2018年演出行程（每晚7:30）
5月22日（二）台北國家音樂廳
5月23日（三）新竹市演藝廳
5月24日（四）彰化員林演藝廳
5月25日（五）高雄市至善廳
5月28日（一）台中國家歌劇院中劇院

★購票請洽兩廳院 https://goo.gl/Jcr9jJ

賣座電影《放牛班的春天》原唱

法國聖馬克兒童合唱團
Les Petits Chanteurs de Saint-Marc

聖馬克兒童合唱團此次帶來的曲目十分精彩，除《放牛班的春天》中的暢銷曲與聖歌以外，還將獻唱多部大家耳熟能詳的迪士尼電影主題曲與插曲，包括《木偶奇遇記》、《風中奇緣》、《白雪公主》、《鐘樓怪人》、《森林王子》、《歡樂滿人間》、《獅子王》以及《冰雪奇緣》，曲曲動聽，讓人彷彿置身在迪士尼電影的時光隧道中，是一場最適合闔家聆賞的美聲饗宴。

兩廳院售票系統 https://goo.gl/Jcr9jJ

2018年演出行程（每晚7:30）
5月22日（二）台北國家音樂廳
5月23日（三）新竹市演藝廳
5月24日（四）彰化員林演藝廳
5月25日（五）高雄市至善廳
5月28日（一）台中國家歌劇院中劇院

【台北場】400、600、900、1200、1500、2000元
【其他場】400、600、800、1000、1200、1500元
◆傳大會員、兩廳院之友、樂賞之友9折優惠。
◆憑新竹市市民卡到售票點購票9折優惠【新竹場】。
◆新竹市文化局演藝廳會員卡9折優惠【新竹場】。
◆新竹縣政府文化局演藝廳會員卡9折優惠【新竹場】。
◆序曲卡、歌劇院卡、臺中市民卡、忘我卡卡友享9折優惠【台中場】。

台中山海線之戰：https://bit.ly/HaSepx22
聖水姊番外篇：http://bit.ly/HaSep22x

#哈哈台街訪 #上班時間的閒人 前進「#台中市」，到底台中人吃不吃太陽餅？為什麼都吃東泉辣椒醬？消波塊跟慶記的傳聞到底是怎麼回事？抱持對台中滿滿的疑惑，來看看這裡有什麼閒人吧！然後最後拜託看完，金童的特效與詞曲創作世界第一好聽好看

本集乾爹娘：#模擬市民4 #EAsponsored
參加《模擬市民 4》創作賽－－雪國時尚，抽AirPods、資料片序號，活動詳情請參考：https://reurl.cc/WLmj4y ，再到官方臉書社團投稿喔：https://reurl.cc/m9mvo1 （各方大神投稿作品也太美）

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【傳送門】
00:05 台中介紹
00:15 屬於觀光客的太陽餅
01:19 弓道老師的職災
01:56 台中人的日常--東泉辣椒醬
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13:12 《模擬市民 4:雪國勝地》

【製作團隊】
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導演、詞曲、剪接、特效、川久保時捷｜金童
三上悠遊卡｜勾勾
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合盛：台北市萬華區萬大路247號3樓
公車站：新北市永和區安樂路220號
孩子王：新北市中和區圓通路385號
瓜瓜：新北市永和區中正路280號3樓
亞利：新北市三重區三民街175巷28號
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全佳福：新北市新店區大豐路6號
東陽：新北市三重區環河南路221巷41號
佳鑫：新北市板橋區民權路202巷7弄1號
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i-play桌遊俱樂部：桃園縣中壢區中山路216號2樓
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桃園一刻館：桃園縣桃園區中華路43號2F
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零壹：新竹市東區長春街28號

《中區》
豈銓書局：台中市西區公正路193號
豐華(西洋城)：台中市北區進化路238號
欣奇：台中市中區雙十路1段35之1號
明志玩具：台中市西區五權五街四號
牌牌戰：台中市東區大勇街66號b1
諾亞方舟：台中市西屯區台灣大道二段910號5樓之1
BTS黑殿：台中市北區美德街225號
樂遊WOW：台中市南屯區向上路五段123號
天祥書局：台中市清水區鎮南街39號
皇龍：彰化縣彰化市長興街135號
花田：彰化縣彰化市長順街145號

《南區》
興義發記玩具王：嘉義市西區中正路433號
長榮2001：台南市東區長榮路二段280號
這裡有桌遊：台南市東區青年路432號2樓
巧巧屋：台南市安南區海佃路一段179巷12號
卡通：台南市中西區成功路29號5樓
雙子星：高雄市鹽埕區田單街17號
一新書局：高雄市苓雅區廣州一街143-6號
好好玩：高雄市鳳山區國富路27-1號
金頭腦：高雄市苓雅區福德三路58號
雄大鼎山店：高雄市三民區鼎山街290號
雄大休閒館：高雄市鳳山區國慶11街171號
雄大南榮店：高雄市鳳山區南榮路161號
玩具貓模型店：高雄市岡山區岡山鎮岡山路199號
前衛者：高雄市鳳山區光華路41號
寶樂：高雄市左營區自由二路6巷41號
欣綺：高雄市苓雅區憲政路280號
偉瀚：屏東縣潮州鎮長春路52號

《外島》
漫島：澎湖縣馬公市光復路291號

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#遊戲王 #1103 #開包炸子雞

雖然「#新竹動物園」在2019年底早已風光開幕，也成為IG熱門的打卡聖地，但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素，便沒去實地訪查。因為新竹動物園的空間可以說是「#台灣最早的動物園」，整體規劃可追溯到日治時期，這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式，來感受、觀察、探索、分析新竹動物園，從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向，來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始，新竹市政府開始提出他們的城市願景，以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述，展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃，試著從啓蒙市府與市民美感的思維力，推動美感教育，讓新竹市邁向更雋永的城市，創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上，新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年，新竹動物園於2019年底重新開園，因令人驚艷的美學設計，吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園，是目前臺灣原址現存最老的動物園，1935年，為慶祝新竹街改為新竹市五週年，由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月，日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園，園內附設動物園區。對照今昔園區規畫，基本格局與範圍變化不大，遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前，要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二（1984）羅列了日本動物園的發展史：
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1. 見世物園地時代（江戶時期中末）
2. 山下町博物館時代（明治6年頃～明15年）
3. 上野動物園開設與展開時代（明15年～明治42年頃）
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代（明治30年代～大正末期）
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代（昭和初年～昭和17年頃）
6. 戰時體制時代（昭和18年～昭和22年）
7. 地方自治體動物園開設時代（昭和23年～昭和30年頃）
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園，起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂，有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」，讓人觀看一些稀有的（動）物，例如「大阪孔雀茶屋」（中藤保則，1984）。這樣的遊園地展開，興於日本大眾城市發展初期，提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲，也是日本近代動物園典型，北海道知名的旭山動物園是代表之一，強調「休閒」與「娛樂」，讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。（若生謙二，2010）
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代，如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園，所帶著的大眾娛樂功能，動物園的設置，也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質，透過動物展示、自然知識的掌握，展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園，在戰爭時期，被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生，園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置，形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式，官方制定的休閒娛樂和公共設施，成為執政者推行其教養和教化工作的工具（徐聖凱，2019）。而被遷移到圓山動物園的動物們，也化身為提升戰爭道德（war moral）的代言人，以「大象」為例，大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」，連結了後方與前線的戰爭心靈（鄭麗榕，2013）。
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直至戰後才又重新開放，逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡，看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍等歷史建築，其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來，可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地，在「新竹之森」的美感論述下，建築師邱文傑延續新竹城市願景，打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調，新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」，以「動物」為中心的園區設計，讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感，在視野上，創造了一個具體而微，又開闊流暢的空間，從大門進入開始，高起的平台俯視動物園整體，旋即進入的地底親近動物的生活，小河水岸不時出現在散步的路線上，樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來，例如日治時代的豪華大門、大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠，整體而言，對人類的美感而言，是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言，棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥，這方面我並非專家，可見《沒有籠子的動物園，圓了誰的夢？從改建後的新竹動物園談起》（https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion）。不過，在遊歷新竹動物園時，可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係，像是走進公園碰見動物，這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢？值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二（1982）。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌，46（1），1-12。
2. 若生謙二（2010）。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則（1984）。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕（2013）。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。（2019）。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。