還記得2018年，我與早療家庭第一次接觸，那時候有一位爸爸跟我說「他的孩子無法入學。」那是我第一次發現早療家庭的困境。我跟每一位父親一樣，期待孩子的成長，尤其看著孩子背起書包，走進校門的那刻，更是有著說不出的喜悅。

但這樣的喜悅，對於早療家庭而言，卻是一種奢望。早療的孩子有著不同於一般孩子的需要，不論是就學或治療，都需要更多的陪伴與關注。也因為跟早療家庭的接觸，我才發現，這座城市還有很多角落，是光照不到的所在，我由衷地感謝家長們跟我分享他們的困難，帶我進到「陽光沒有灑進的角落」。

我在競選連任時，提出「早療三支箭」政見，希望透過硬體設備、師資跟補助的全面提升，讓新竹的孩子都能開心、健康地長大，「一個都不能少」。

第一支箭，提升特教師資，我們陸續增加特教老師，讓家長們安心地送孩子上學。第二支箭，提高補助，新竹市的早療補助是全國最高，一般戶補助4,000元，低收入戶6,000元，減輕照顧上的負擔。第三支箭，就是大家在照片上看到的「新竹市兒童發展早期療育中心」。

這是我對早療家庭的承諾，為孩子們打造的溫暖基地，一個可以陪伴他們慢慢飛翔、好好長大的園地。

大家看到的設計，是我們從早療孩子的需求及角度出發，和家長們一起討論出來的方案。圓弧狀的牆面與2種高度的扶手，讓孩子們可以安全、安心的慢慢走；半戶外的花園，可以練習踏階梯、使用助行器，也可以安排課程，讓孩子抬頭看看天空、接觸綠色植物，享受溫暖的陽光撒落。

帛翰媽媽跟建郎爸爸也向我們分享，早療中心空間更寬闊了，可以讓孩子接受更多元的課程刺激，也特別為重症的孩子增加照護床；規劃獨立教室和安全隔離室，在疫情當下也能達成分流管理，避免病毒散播，都讓他們很放心。

我們的早療中心是桃竹苗首座、唯一公設民營的專辦早療機構，預計今年底就能正式啟用，看著孩子與老師們開心地互動，抓著扶手，一步一步探索這個空間，希望你們喜歡這裡，未來，要在這裡綻放更多笑容，讓陽光和喜悅充滿中心的每個角落。

＃新竹市兒童早療中心
＃我們陪你一起慢慢飛

羅賓．威廉斯（Robin Williams）的父親跟他完全不是一類人，是一個嚴肅、不苟言笑的上班族。有天小羅賓發現父親坐在電視機前面盯著喜劇演員喬納森．溫特斯（Jonathan Winters）的秀，笑得合不攏嘴。

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他心想，這個人是誰？竟然逗得自己正經的父親如此捧腹大笑？

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羅賓．威廉斯追求喜劇表演的動機就此深根，他不僅希望能夠讓父親發笑，也希望能讓所有疲憊的、拘謹的觀眾們卸下心房。

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當羅賓．威廉斯後來成為世界一等一的喜劇演員時，即便他依然是派對裡的焦點，像是永動機一般不斷噴射笑料給旁人。但這種超乎常人的表演慾，卻也經常讓人感到不安，因為他的表演看來似乎不像是真的有感而發，而是一種深深的焦慮感，他深怕自己沒有朋友、失去觀眾、無法引來笑聲。

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尤其當他一旦選擇安靜下來。所有人都知道，事情肯定不對勁了。

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2014年8月11日，羅賓．威廉斯在家中自縊身亡。而且死意甚堅，發現割腕無法結束生命，便取來了繩子。在第一時間，各家媒體都以羅賓．威廉斯深受憂鬱症所苦作出結論。但後來驗屍報告公布，才知這位喜劇泰斗生前深受「路易氏體失智症」所苦。

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路易氏體失智症是僅次於阿茲海默症、第二常見的退化性失智症，會導致患者產生認知功能障礙、情緒不穩、焦慮與自我懷疑，在睡夢中，他們的肌肉不會完全放鬆，會具體地將夢境演出來，對枕邊人拳打腳踢。但由於比較明顯的症狀包括動作遲緩、走路不穩、手抖或肢體僵硬等，與帕金森氏症相似，因此羅賓．威廉斯生前誤以為自己罹患了帕金森氏症。

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直到死前，他都不知道真正困擾自己的原因為何。

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任何熟知羅賓．威廉斯的人，都知道他不可能會想要讓自己的觀眾失望，看似即興的表演，其實背後的準備工夫，遠超過外人想像。但世人對他的了解，除了透過他的表演與節目訪談之外，也沒有別的了，我們所看見的，終究是他最想讓我們看見的樣子。

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在紀錄片《羅賓威廉斯：我心深處 Robin Williams: Come Inside My Mind》（2018），觀者難得有機會看見一部將其生涯脈絡完整呈現的影像作品。除了他對家人的追憶，還有他早期即興表演、劇場演出的精彩花絮，一路到他以影集《Mork and Mindy》（1978）躍升為家喻戶曉的喜劇之星，再到他以主演《大力水手 Popeye》（1980）惹人嫌棄，以及他生涯最重要的轉變──好友因吸毒過量致死。

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《羅賓威廉斯：我心深處》 CATCHPLAY + 線上看：https://bit.ly/3kGMv9A

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你也會很驚訝地發現，這位一代笑匠出身的學校與《春風化雨 Dead Poets Society》（1989）裡的私立中學竟是如出一轍，令人不由得聯想，或許他在片中對同學們的啟蒙，正是在對過去的自己對話。尤其珍貴的一個片段，還有當他在影評人協會獎當中成為唯一被排除在外的入圍者，他如何上台展現羅賓本色，搶盡傑克．尼克遜（Jack Nicholson）和丹尼爾．戴-路易斯（Daniel Day-Lewis）的風采。

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羅賓．威廉斯已經走了七年了，我常常想，如果他還在，會不會登台戲仿川普（Donald Trump）？在近年續集電影的潮流之下，他會不會願意拍攝續集《大力水手2》來一雪前恥（沒想到在本片中竟然還提到了）？又會不會在《野蠻遊戲：瘋狂叢林 Jumanji: Welcome to the Jungle》（2017）再顯身手？又或者他還會出演哪些精采之作，讓新一代的觀眾也能認識他的名字？

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在五年前的現在，我與好友詠雙在新竹市兒童影展擔任影片策劃，堅持要做的單元，就是「喜劇泰斗：羅賓．威廉斯」。我有點私心，因為我說羅賓．威廉斯是陪伴我長大的一個人，我想讓孩子們也能認識他。雖然版權洽談經常碰壁，但我們最後還是邀請到了《虎克船長 Hook》（1991）、《阿拉丁 Aladdin》（1992）、《野蠻遊戲 Jumanji》（1995）、《家有傑克 Jack》（1996）、《飛天法寶 Flubber》（1997）等作。

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永遠難忘，放了幾天之後，有個小朋友觀眾笑著對我說：「羅賓．威廉斯演的電影都好好看！」

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如果他還在，今天就是他的70歲生日了。羅賓．威廉斯，生日快樂。

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各位，一起分享你最愛的羅賓．威廉斯電影以及對他的回憶好嗎？

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https://www.catchplay.com/tw/search/person/robinwilliams
除了上述作品之外，在 CATCHPLAY+ 也還能看見許多羅賓．威廉斯的作品，包括他顛覆喜劇形象的《心靈捕手 Good Will Hunting》（1997）、《迴光報告 The Final Cut》（2004）與《白宮第一管家 The Butler》（2013）。此外，兩部同樣也存在羅賓「身影」的《A.I.人工智慧 A.I. ArtificiaI lntelligence》（2001）、《超能玩很大 Absolutely Anything》（2015），猜猜看他演的是什麼角色？
#羅賓威廉斯 #RobinWilliams #RobinWilliamsComeInsideMyMind

邀請經濟未受影響的爸媽，將防疫照顧補貼捐贈給社福團體。
　
三級防疫警戒一再延長，造成許多行業和民眾受到影響，生活也變得不方便。我們家算很幸運，除了要攪盡腦汁放完小孩的電，經濟上沒遇到太大的問題。
　
上週才發現，自己也領到了家庭防疫照顧補貼，是直接撥入生育津貼的帳戶。我認為這筆 1 萬元能有更好的用途，所以一直想找機會捐贈給社福團體。
　
剛好得知心路基金會新竹分會正在為身障孩子募集醫療型血氧機，就順手把這筆錢捐出來，讓照顧人員能更精準掌握孩子們的身體狀況，同時免於擔心機構群聚染疫的可能。
　
雖然和許多企業家比較來，這數字相當微薄，但希望可以藉此拋磚引玉，邀請同樣幸運、經濟未受太大影響的爸媽，將防疫照顧補貼捐贈給社福團體，陪伴需要幫助的弱勢族群，一起度過這場疫情難關。
　
< 心路•新竹 X 好天天日記 募款資訊>
　
【以愛守護身障孩子的健康】
　
🙏物資許願🙏：
2 台醫療型血氧機 ( NONIN 血氧分析儀 NN-2500)
　
身心障礙的孩子們面對疫情，總是需要比別人更多的關照，每天的體溫、血氧量測是不可少的照護。

因疫情影響，社福單位的收入也頓時銳減，為了未來能更全面性的守護孩子健康，請求募集全新的醫療型血氧機
( NONIN 血氧分析儀 NN-2500)

能夠更精準確實地掌握孩子們的身體狀況，陪伴孩子們健康地好好長大 ~
此捐物將開立正式捐物收據給您，
謝謝您們！
　
👉 捐款連結：http://bit.ly/2X6g5WF
(選擇新竹地區捐款專案"夢想推手-幫助孩子成為更好的自己")
❤️ 募資需求單位：新竹市兒童日間服務中心 (心路基金會新竹分會辦理)
☎️ 連絡電話：03-5612511
✨ FB 粉絲專頁：https://www.facebook.com/syinluhsinchu

雖然「#新竹動物園」在2019年底早已風光開幕，也成為IG熱門的打卡聖地，但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素，便沒去實地訪查。因為新竹動物園的空間可以說是「#台灣最早的動物園」，整體規劃可追溯到日治時期，這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式，來感受、觀察、探索、分析新竹動物園，從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向，來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始，新竹市政府開始提出他們的城市願景，以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述，展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃，試著從啓蒙市府與市民美感的思維力，推動美感教育，讓新竹市邁向更雋永的城市，創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上，新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年，新竹動物園於2019年底重新開園，因令人驚艷的美學設計，吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園，是目前臺灣原址現存最老的動物園，1935年，為慶祝新竹街改為新竹市五週年，由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月，日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園，園內附設動物園區。對照今昔園區規畫，基本格局與範圍變化不大，遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前，要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二（1984）羅列了日本動物園的發展史：
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1. 見世物園地時代（江戶時期中末）
2. 山下町博物館時代（明治6年頃～明15年）
3. 上野動物園開設與展開時代（明15年～明治42年頃）
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代（明治30年代～大正末期）
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代（昭和初年～昭和17年頃）
6. 戰時體制時代（昭和18年～昭和22年）
7. 地方自治體動物園開設時代（昭和23年～昭和30年頃）
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園，起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂，有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」，讓人觀看一些稀有的（動）物，例如「大阪孔雀茶屋」（中藤保則，1984）。這樣的遊園地展開，興於日本大眾城市發展初期，提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲，也是日本近代動物園典型，北海道知名的旭山動物園是代表之一，強調「休閒」與「娛樂」，讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。（若生謙二，2010）
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代，如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園，所帶著的大眾娛樂功能，動物園的設置，也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質，透過動物展示、自然知識的掌握，展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園，在戰爭時期，被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生，園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置，形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式，官方制定的休閒娛樂和公共設施，成為執政者推行其教養和教化工作的工具（徐聖凱，2019）。而被遷移到圓山動物園的動物們，也化身為提升戰爭道德（war moral）的代言人，以「大象」為例，大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」，連結了後方與前線的戰爭心靈（鄭麗榕，2013）。
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直至戰後才又重新開放，逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡，看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍等歷史建築，其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來，可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地，在「新竹之森」的美感論述下，建築師邱文傑延續新竹城市願景，打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調，新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」，以「動物」為中心的園區設計，讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感，在視野上，創造了一個具體而微，又開闊流暢的空間，從大門進入開始，高起的平台俯視動物園整體，旋即進入的地底親近動物的生活，小河水岸不時出現在散步的路線上，樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來，例如日治時代的豪華大門、大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠，整體而言，對人類的美感而言，是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言，棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥，這方面我並非專家，可見《沒有籠子的動物園，圓了誰的夢？從改建後的新竹動物園談起》（https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion）。不過，在遊歷新竹動物園時，可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係，像是走進公園碰見動物，這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢？值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二（1982）。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌，46（1），1-12。
2. 若生謙二（2010）。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則（1984）。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕（2013）。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。（2019）。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。

雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕，也成為IG熱門的打卡聖地，但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素，便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」，整體規劃可追溯到日治時期，這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式，來感受、觀察、探索、分析新竹動物園，從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向，來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始，新竹市政府開始提出他們的城市願景，以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述，展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃，試著從啓蒙市府與市民美感的思維力，推動美感教育，讓新竹市邁向更雋永的城市，創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上，新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年，新竹動物園於2019年底重新開園，因令人驚艷的美學設計，吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園，是目前臺灣原址現存最老的動物園，1935年，為慶祝新竹街改為新竹市五週年，由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月，日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園，園內附設動物園區。對照今昔園區規畫，基本格局與範圍變化不大，遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前，要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二（1984）羅列了日本動物園的發展史：
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1. 見世物園地時代（江戶時期中末）
2. 山下町博物館時代（明治6年頃～明15年）
3. 上野動物園開設與展開時代（明15年～明治42年頃）
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代（明治30年代～大正末期）
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代（昭和初年～昭和17年頃）
6. 戰時體制時代（昭和18年～昭和22年）
7. 地方自治體動物園開設時代（昭和23年～昭和30年頃）
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園，起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂，有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」，讓人觀看一些稀有的（動）物，例如「大阪孔雀茶屋」（中藤保則，1984）。這樣的遊園地展開，興於日本大眾城市發展初期，提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲，也是日本近代動物園典型，北海道知名的旭山動物園是代表之一，強調「休閒」與「娛樂」，讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。（若生謙二，2010）
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代，如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園，所帶著的大眾娛樂功能，動物園的設置，也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質，透過動物展示、自然知識的掌握，展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園，在戰爭時期，被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生，園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置，形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式，官方制定的休閒娛樂和公共設施，成為執政者推行其教養和教化工作的工具（徐聖凱，2019）。而被遷移到圓山動物園的動物們，也化身為提升戰爭道德（war moral）的代言人，以「大象」為例，大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」，連結了後方與前線的戰爭心靈（鄭麗榕，2013）。
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直至戰後才又重新開放，逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡，看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍、石燈籠、狛犬等歷史建築，其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來，可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地，在「新竹之森」的美感論述下，建築師邱文傑延續新竹城市願景，打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調，新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」，以「動物」為中心的園區設計，讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感，在視野上，創造了一個具體而微，又開闊流暢的空間，從大門進入開始，高起的平台俯視動物園整體，旋即進入的地底親近動物的生活，小河水岸不時出現在散步的路線上，樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來，例如日治時代的豪華大門、戰後的大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠，整體而言，對人類的美感而言，是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言，棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥，這方面我並非專家，可見《沒有籠子的動物園，圓了誰的夢？從改建後的新竹動物園談起》（https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion）。不過，在遊歷新竹動物園時，可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係，像是走進公園碰見動物，這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢？值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二（1982）。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌，46（1），1-12。
2. 若生謙二（2010）。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則（1984）。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕（2013）。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。（2019）。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。

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