精彩論述，發人深省
將近300年前，在法國的君主制度下，孟德斯鳩提出以三權分立為實施手段的「法的統治」，的確大膽而前衛。
他在「序」的開頭戰戰兢兢寫下：「本書談及的事物難以計數，如果其中某一件冒犯了讀者，那絕非因為我用心不良。……不要僅僅翻閱了寥寥數頁就對這部花費了二十年心血的著作妄下斷言，受到贊許或貶斥的應該是整部著作，而不是其中的某幾句話。」

《論法的精神》有太多精彩的論述，難以盡述，有些句子至今仍然發人深省，比如：
「自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。」
「有權勢的人傾向於侵犯無權勢的人，這是人類生活的一大特點。」
「一切有權力的人都容易濫用權力，有權力的人往往使用權力一直到遇有界限的地方才休止。權力具有天然的膨脹性和向惡性，只要缺乏足夠的約束、監督，任何權力都會生出腐敗，要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。」
「任何專制國家的教育目的都是在極力降低國民的心智。」
「如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。」
「在人民完全無權參加政府事務的國家中，人民變成冷血動物，他們迷戀金錢，不再熱衷於國事。人民只會為某位演員而狂熱。他們並不為政府分憂，也不關心政府有何打算，而是悠然地等著領薪金。」
「變壞的絕不是新生的一代，只有在年長的人已經腐化之後，他們才會敗壞下去。」
「對一個人的不公正，就是對所有人的威脅。」

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日本早在十年前，就將退休年齡延後到65歲。這次「選擇未來」委員會提出一個新名詞：「新生產年齡人口」，重新定義20歲以上、70歲以下為勞動力人口。日本未來很可能採取逐步退休制，鼓勵兼職工作到70歲。

東京大學66歲的特任教授秋山弘子說：「退休年齡這個觀念可以廢止了。」東大一年來舉辦了七場高齡者就業媒合會，吸引800多名60歲以上的居民應徵，成功介紹了156位老人到農場、課後托兒班、養老院和植物工廠上班，最高齡是80歲。
除了退休年齡延後或廢止，安倍新政也要將30到49歲女性勞動參與率，由現在的71%，十五年內要提升到85%，最終達90%。
日本女性的勞動參與率低，與社會文化有關。儘管是亞洲第一個西化國家，但父權文化造就的制度歧視，對女性工作並不友善。日本社會一直沒有女性企業家與工作者 典範。過去的女性內閣部長，多半只是樣板，擔任不甚重要的職務，直到安倍上台，起用女性接掌自民黨兩個頂尖職務：政務調查會長與總務會長，才讓人感覺安倍來真的。安倍在演說中倡議：日本必須改變的是，凡事都以男性觀點出發的思維方式。

傳統思維改變不易，但日本至少走出了人口政策第一步。
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問對問題，往往遠比答對答案更有威力。
適切的問題可以挑戰思想。重新建構和定義難題。對根深柢固的觀念澆冷水，迫使我們走出傳統的思維。帶動我們學得更多，發現更多。提醒我們人生最重要的是什麼。
在古代史上，改變歷史的大智慧者如蘇格拉底和耶穌，曾經善用問題獲得無比的效應。問題，是他們的教導工具，是徹底改變周遭人物的方法。
20 世紀偉大的知識分子如愛因斯坦（Albert Einstein）和杜拉克（Peter Drucker），也都喜歡問挑戰式的問題。
愛因斯坦年輕時的某天早上，他看見一片花海上燦爛的陽光，便自問：「我可以乘著那道光線旅行嗎？我可以達到光速或者比光速更快嗎？」日後他曾對友人說：「我沒有什麼特殊的天份，我只是滿懷熱切的好奇心。」
杜拉克是管理學領域公認的大思想家。他以對客戶激烈的提問著稱。杜拉克不是給客戶建議，而是單刀直入地提出尖銳的問題，譬如：「你到底是做哪一門生意？」「你的顧客最重視什麼？」
偉大的藝術家總是能夠參透問題的魔力。在所有文學作品中，最著名最戲劇化的一句話，便圍繞著一個簡單的問題。莎士比亞筆下的哈姆雷特王子，在思考生死大事時說道：「要生存還是毀滅，那才是問題所在（To be, or not to be, that is the question）。」

《好問題，建立好關係》這本書的作者用《Power Questions》做書名，原因在於書中選出的問題，具有可以賦予個人言談新生命的威力，並且是以令人喜出望外方式產生這種效果。這些問題是切中要害的利器，是打開緊閉門戶的鎖匙。

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《好問題，建立好關係：轉變工作、人際和家庭的337個關鍵問題》
作者：安德魯‧索柏 及 傑洛‧帕拿斯
由 天下雜誌 出版http://app1.rthk.org.hk/elearning/1minreading/index.php?director=1&page=114