雖然這篇新亡者祭拜鄉民發文沒有被收入到精華區：在新亡者祭拜這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 新亡者祭拜產品中有34篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅李妍慧 Yen Hui Lee，也在其Facebook貼文中提到， 「協助 #崇德會 vs. #城隍廟超渡繳庫法會」 中元節即將到來，趁這節日祭拜各位好兄弟，以往中元節後，新竹市各寺廟皆會舉行普渡、超渡法會，但今年較特別，因為疫情關係，縮小規模，以往常看到的三牲供品改成一箱箱乾糧物資代替，以遵守防疫規範。 今天下午，我也與崇德會的各位兄弟姐妹，一起到城隍廟搬運超...
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過55萬的網紅新聞挖挖哇！，也在其Youtube影片中提到，在台灣農曆七月是俗稱的鬼月，各個地方都充滿了許多怪談， 而一切的由來可真有其事？又或者只是道聽塗說？ #七月 #鬼月 #鬼門開 賣弄下體博出道？吳亦凡人間蒸發恐怖下場 👉https://youtu.be/PRwLkCxlGFw 女博士深陷感情漩渦 鄧惠文一席話救了她 👉https://youtu....
新亡者祭拜 在 偽學術 Instagram 的最佳解答
2021-09-13 19:55:33
偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
新亡者祭拜 在 歐拉台灣 Instagram 的最讚貼文
2021-09-24 19:06:38
清明節🪦 El Día de Limpieza de Tumbas🪦 終於等到春假的到來🌸！春暖花開之際正適合與親朋好友到戶外踏青、與親戚一同 #祭拜 逝去的的祖先與親人。今天黑米我就要帶大家來認識一下台灣的 #清明節！ ¡Por fin han llegado las vacaciones d...
新亡者祭拜 在 地下電影 Instagram 的最佳貼文
2020-12-04 14:17:03
【#地下評論】《#孤味》（Little Big Women） 「不論做什麼事情就要專心一致，要用心，這樣所有事情才會順著來，這就叫做孤味。」2017 年，台灣導演許承傑交出了 30 分鐘的短片《孤味》，由陳淑芳飾演片中主角，以「蝦捲」之味帶出台灣上一代人的家庭酸甜滋味。事隔 3 年，同名劇情長片也...
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新亡者祭拜 在 新聞挖挖哇！ Youtube 的最佳貼文
2021-08-12 22:30:11在台灣農曆七月是俗稱的鬼月，各個地方都充滿了許多怪談，
而一切的由來可真有其事？又或者只是道聽塗說？
#七月 #鬼月 #鬼門開
賣弄下體博出道？吳亦凡人間蒸發恐怖下場
👉https://youtu.be/PRwLkCxlGFw
女博士深陷感情漩渦 鄧惠文一席話救了她
👉https://youtu.be/J-DyZx6P8t0
五大水果別貪吃！劉怡里曝病人下場太唏噓
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【分段重點】
00:00 開場介紹
00:52 夫妻摩鐵做人 護身古佛項鍊竟斷了？
06:08 看不到卻感應得到阿飄 有什麼感覺？
09:24 農曆七月是鬼月 到底從何而來？
13:16 抓交替的說法 一直到清代才出現？
19:36 台灣有官方認證的抓交替事件？
23:27 嘉義櫃潭豬販吃鬼 好兄弟很害怕？
29:44 加護病房接電話的男子 是人還是鬼？
36:23 什麼樣的狀況才算抓交替？
42:14 黑皮膚人來討報 港口媽化解冤情？
45:03 摩鐵傳來女哭泣聲 是紅衣輕生女？
53:52 亡者頭七 不忘念外傭碗洗不乾淨？
59:40 想跟亡夫道歉 三不五時就呼叫一下？
01:04:35 電梯突然被打開 但是「沒有人」？
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#新聞挖挖哇#鄭弘儀#新聞挖挖哇2021![post-title]()
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新亡者祭拜 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
2021-07-17 18:04:18偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。![post-title]()
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新亡者祭拜 在 新聞挖挖哇！ Youtube 的精選貼文
2020-04-09 11:00:08翁燦燿老施節目曝光阿嬤掃墓後過世的原因...道士來收魂竟驚爆阿嬤被鬼牽走？離奇的故事有夠玄！＃抓交替＃翁燦燿＃道士＃祖先＃過世＃掃墓＃通靈＃家族＃鬼故事＃鄭弘儀＃新聞挖挖哇
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新亡者祭拜 在 李妍慧 Yen Hui Lee Facebook 的精選貼文
「協助 #崇德會 vs. #城隍廟超渡繳庫法會」
中元節即將到來，趁這節日祭拜各位好兄弟，以往中元節後，新竹市各寺廟皆會舉行普渡、超渡法會，但今年較特別，因為疫情關係，縮小規模，以往常看到的三牲供品改成一箱箱乾糧物資代替，以遵守防疫規範。
今天下午，我也與崇德會的各位兄弟姐妹，一起到城隍廟搬運超渡供品，說到超渡與普渡的差別，志工阿姨和我說：
＊#普度：簡單的說就是請客，是一種社會救濟的行為，對象是另一個空間的幽冥眾生，讓這些好兄弟吃飽喝足就不會再找陽世的人麻煩，以祈求閤家平安。
＊#超渡：超渡是指針對自己祖先，包括已過往的家親、眷屬等，利用抄經、誦經等等的功德回向亡者。
新竹市在中元節舉辦超渡法會的有城隍廟、東寧宮，其中 #城隍廟有超渡繳庫法會，每天僅開放50位民眾報名參與，且中元節當天法會不開放其他民眾入廟參拜，僅限於廟埕拜拜；其他新竹市廟宇部分，#天公壇今年沒有普度活動、#竹蓮寺普度活動則不開放民眾參與，#長和宮 也是，因為疫情而降載的北門街封街「#眾街普」，採分流分散方式領取供品，並將時間拉長到10天領取。
這週日就是「#中元節」了，在疫情之下，雖然模式、供品改變了，但我想心誠則靈，心意不變，對祖先的保持尊重的態度，闔家中元安康、中元平安。
#疫情下的中元
#作法改變心意不變
新亡者祭拜 在 Facebook 的最佳貼文
「他厲害嗎？他的書賣得好嗎？｣，LINE上浮出這幾個字，我看一下上方的圖片，是大師兄的介紹。
「賣得超好，他很厲害。｣，大師兄堪稱這幾年暢銷書天王，朋友在媒體界任職不了解出版業，真是有眼不識泰山。
「你可以賣得比他好吧？！」護短是天性，我懂，可惜，朋友高估我了。
「我這輩子都沒辦法賣得比他好，他的陰德值太高，他幫過很多人收屍過，神秘黑暗力量助攻，排行榜上橫掃千軍，無人能擋。」我半開玩笑似的認輸，不僅認輸還心悅誠服。
書籍要暢銷，祕訣是什麼？答案是，「攤開你的掌心讓我看看你，玄之又玄的秘密」，書要大賣，玄啊！命啊！無人可以預測。
大師兄每一本書都大賣，第一次採訪這位暢銷作家，他開著一台很破的車前來，憨憨一笑，露出缺了門牙的笑容，親切又無害，書籍大賣後，他照常過日，沒有暢銷作家的傲氣與排場，渾身散發著客氣。
他在車上談起最近一次的相親飯，女方開門見山跟他說，「你把門牙補起來，瘦一點我就考慮跟你交往。｣大師兄是客家人，捨不得花錢在自己身上，能省則省連補牙的錢也不肯花，倒是花在家人跟狗女兒的錢，他心甘情願透支。
他的狗女兒是買來的，一隻大家都不要的瑕疵品種狗，他買下來後花了很多錢醫治，採訪當天，我的同學阿彤說，「大師兄是在狗女兒身上，看到自己，不忍心狗狗在狗店被店家跟客人嫌棄，就花錢買了。｣
我看著大師兄，常常想到六祖惠能，不識字的六祖寫出流傳千古的偈語「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？｣，大師兄看待人世間的事情，也有著惠能大師的超脫與直指核心，我分享一點他在新書「火來了，快跑｣裡面的智慧小故事讓你了解他的見解有多不凡：
某次，紙紮店老闆送來一張紙做的麻將桌要燒給亡者，旁邊配了三個牌咖，大師兄告訴老闆說：「你這樣，生意會不好。｣
老闆眉頭一皺，問此話何解。
大師兄說：「你那三個紙紮牌咖不能笑，笑咪咪代表贏錢，一定要看起來衰衰的，或者臉上愁苦，這樣往生者才歡喜。｣
看完這個小故事，是不是已經感受到大師兄的貼心、智慧與觀察入微。
在新書「火來了，快跑｣，記錄著大師兄在火葬場看的人生百態，火化前，人世間的紛爭難了，火化了，連將來誰來祭拜也能吵翻天，燒得了肉身，燒不了肉身之外事，大師兄總是在一旁靜靜的看著，人世間求不得的公平，在火葬場人人可得，不論你身前多榮華富貴，多顛沛流離，對在火葬場工作的人來說，沒有太大的不同，每一位往生者的代號就是：N號爐。
「一號爐的骨架不大，應該很好燒。｣
「二號爐的體型太大，應該會燒滿久的。
「三號爐沒有棺木！啊，那是起掘起來要火化的蔭屍。｣
每位往生者進爐後的溫度後都ㄧ樣，無論高矮胖瘦，陪葬物多少，等到焚化後，都是白骨，都長得一樣，都沒有不同，非常公平。
這本「火來了，快跑｣，讓你閱讀時又哭、又笑、又感動，還可以長知識，像是，「燒紙紮iPhone給往生者，比燒其他品牌手機便宜，因為這是大宗，如果要燒其他廠牌的手機必須訂做。」，我真的學到很多。
書名：火來了，快跑
購書連結：https://www.books.com.tw/products/0010892587?loc=P_0004_010
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新亡者祭拜 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【淡水散步】微解封小旅行 | #石門十八王公廟 | 靈驗傳說有哪些？ // 李長潔 🐶
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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。