一日一post

繼續冒險故事。
主動尋塔利班。

故事當然在阿富汗。
那時坐過了人生最刺激的兩程車:喀布爾去巴米揚之後。為什麽說兩程呢？因為回程我都是用陸路硬闖塔利班檢查站，而且司機更猛，沿途不停車硬衝！

哇爽啊！呢part講完，回到主題。

首都喀布爾山上遍佈貧民窟，多年前的我 最愛窺探貧民下的生活了。
但在貧民窟下會有警衛，驅趕白撞的外國人。我在到訪喀布爾的第2天就被驅趕過一次。

在阿富汗逗留愈久，一開始什麽都怕，後來乾脆放開了，再去一次貧民窟。

警衛發現外國人，自然會走過來警告，在再三勸告無效下，最後以一副“你們在上面死了不要怪我沒提醒你”的態度走開了。

果然，走進去沒兩分鍾，就一大堆當地人包圍著我們，好奇我們來幹什麽。外來人本來就吸引眼球，我用超級少的波斯語詞彙溝通下無果，他們也找來了一個會說英語的當地人溝通。

結果他了解到我們遊客，只是來拍照，拍拍生活，也沒有阻攔我們，繼續開心逛。

不過不到兩分鐘，有一位伯伯很有誠意地邀請我們去他家。
一輪商討下，我們說好啊，進就進。

門一關，伯伯就用波斯語一直說說說，沒人聽得懂啊！
伯伯又不懂英語，那我只好用我的第3語言溝通。
我用俄語問伯伯剛才說什麽？

伯伯原來會說一點俄語，那就太好了！
他會拉我們入屋，原因是:

塔利班就住山上。他要阻止我們走上去。

抓我們進來就是要我們考慮一下，問我們是否真的想上山。
我在早前搜集資料時也有提到貧民窟上有機會會遇上塔利班，或者是阿富汗任何一處都有機會遇到，不要擔心那麽多嘛，哈哈。

結果就在他家待了一會，聊一聊貧民生活，跟他家人玩玩啊，然後天色差不多黑的時侯就回去了。

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#樂活台南週日懶人包「💁‍♀台南美食🍴西式排餐🐂25家📦懶人包總整理列表」

📌 排餐，塊狀的肉類。隨著使用動物與部位的變更，延伸出多種不同的種類，是西餐中最常見的食物之一，排餐的烹調方法以煎和燒烤為主。清末小說中已出現「牛排」、「豬排」等西菜菜名，可能是因形似上海「大排」（豬丁骨），故名「排」。

📌 而在上海話裡，「排」發[ba]音，廣東人聽為「扒」[pa]，因此又作牛扒。而英語中表示牛排的「steak」一詞則源自古諾爾斯語詞「steik」，後者意即烤牛肉。
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#樂活台南週日懶人包「台南美食 西式排餐 19家懶人包總整理列表」排餐，塊狀的肉類。隨著使用動物與部位的變更，延伸出多種不同的種類，是西餐中最常見的食物之一，排餐的烹調方法以煎和燒烤為主。清末小說中已出現「牛排」、「豬排」等西菜菜名，可能是因形似上海「大排」（豬丁骨），故名「排」。而在上海話裡，「排」發[ba]音，廣東人聽為「扒」[pa]，因此又作牛扒。而英語中表示牛排的「steak」一詞則源自古諾爾斯語詞「steik」，後者意即烤牛肉。

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這個小女孩，從來沒人教過她畫畫，可是在她8歲的時候，卻已經成為了美國家喻戶曉的天才畫家，後來她的一幅畫隨隨便便就能賣上幾十萬美金。而且還不是最重要的，更讓人不可思議的是，很多人相信，她的畫不是藝術品，是預言，是神的啟示，是神傳授給人類的信息。而這個小女孩更是神的使者，這到底是怎麼回事呢？
1994年7月，阿琪雅納出生在美國伊利諾伊州的一個鄉村小鎮，本來他們家境非常貧窮，就連阿琪雅納出生的時候，都沒有錢去醫院接生，所以阿琪雅納是在自己家裡的浴池裡出生的。因為她在水中出生，所以她的父母給她取名為：Akiane，這是一個俄語詞，意思是“海洋”。
然後就在她出生後不久，她身上就開始發生了一系列神奇的事情。當阿琪雅納還沒有滿月的時候，家裡就接到了一個奇怪的電話，電話是從歐洲打來的，說有一位非常虔誠的基督徒，一位名叫維多利亞(Victoria)的婦女，她就一直在說著一則預言，那就是阿琪雅納這個剛出生的女孩，是復活的耶穌選中的孩子，她將來會是幫助世界的使者。可是阿琪雅納的父母聽到後，一點不覺得開心，反而非常的反感，他們還認為是騙子盯上他們了呢？
然後沒想到，過了沒多久，那位名叫維多利亞的婦女，居然自己也打電話過來了，她操着一股很濃厚的俄羅斯口音，而且很激動地跟阿琪雅納的媽媽說，阿琪雅納就是神派的來的使者，她是神選擇來幫助世人的人，將來會很有成就，你們一定要好好待她。聽完之後阿琪雅納的媽媽，也只是半信半疑，禮貌性地表示了謝意，但是她依然沒有當回事。畢竟他們一家和這位打來電話的維多利亞的婦女，都不認識。而且阿琪雅納全家都不信神，所以全家人把這個女人的預言，也就當作一個祝福罷了，沒過多久，全家人基本都忘記這事了。

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韓劇《The King：永遠的君主》(国王：永远的君主)於4月17日開播，由李敏鎬、金高銀、禹棹煥、金景南和鄭恩彩等主演，繼《繼承者們》和《孤單又燦爛的神－鬼怪》之後，李敏鎬、金高銀再度與王牌編劇金銀淑合作。

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這部劇開播之後，前四集收視率成了金編作品中下降幅度最大的，很多網友紛紛說要棄劇!平行時空難懂，男女主角沒有cp感，bgm 太少，但我想說拜託千萬不要啊，我自己看了前三集也覺得超悶，但秉持著沒關係，是敏鎬啊，就咬著牙吃下去，我整理了劇中精采的劇情，拜託給第四集最後十分鐘一次機會，真的可以挽回你的心XDDD
(如果沒有那...那我也就認了XDDD)

◎李袞與太乙的一見鍾情?
◎大韓帝國是韓國人的理想國：離於島?
◎穿越時空的關鍵：萬波息笛與四寅劍
◎李霖到底掉包多少人?
◎尚宮嬤嬤知道事情的原委?
◎太乙的指紋為什麼找不到?
◎太乙從民國帶到帝國的識別證為何消失?

歡迎大家在底下留言交流討論，感覺自己好像偵探XDDD



補充資訊：在韓國外島濟州島，流傳於婦女們間的理想國，還有一座島名叫「離於島」（이어도，現今為蘇岩礁暗礁處，抑或「波浪島」，距離現今濟州島西南部149公里之遠），而這座島多海浪，難以接近，又屬暗礁，在過往日子濟州婦女間，被稱為「傳說之島」、「寡婦們之島」（과부들만의 섬），或「彼岸之島」（피안의 섬），因為她們相信因戰亂、出遠洋捕魚不幸罹難丈夫或兒子冤魂，都會來到此處安居。


從高麗時代（918－1392）起，濟州婦女在島上工作時，一邊搗著米、撿著馬糞時，不忘記唱著以發語詞「離於島」（이허도）開頭的勞動歌謠（노동요），幻想著從它得到力量與生活的動力，且在著名當代韓國小說家李清俊（이청준，1939－2008）《離於島》一書內，描繪看過此島的人，全都不想回去故鄉了，因為在那島上，人們不用工作也可以好好活下去，豐衣食足無缺，更讓此島增添傳奇性。當然就史實記載，從來沒有人去過那個地方，同時也沒有人從那座島上回來過了。

資料來源：https://www.thenewslens.com/article/134101


莫比烏斯環：出生於 1790 年 11 月 17 日的德國數學家莫比烏斯（August F. Möbius）除了在數學方面有所貢獻，他還是位天文學家。不過，他的名字之所以仍為世人熟知，卻是因為他在年近七十時的一項偶然發現：莫比烏斯環。

莫比烏斯環的製作非常簡單：將長紙條的一端扭轉 180 度後，再將兩端黏在一起就成了。這個結構看似簡單的紙環，卻有著許多奇妙的性質。一般的紙張都有正面與背面，但莫比烏斯環卻只有一面，因此你從紙上任一點往前塗上顏色，最後都會回到原點，而且各處都會塗滿同一個顏色，不像一般紙環，可以在正反兩面塗上不同顏色。

因為莫比烏斯環具有這些違反直覺的奇妙性質，不只出現在許多科幻小說、電視、電影之中，還成為許多藝術家的創作靈感，包括美術、雕塑、建築等等。


資料來源：https://pansci.asia/archives/109598


The King：永遠的君主｜一上映就空降知名韓劇網排行榜on檔大戲，高顏值韓星李敏鎬穿越兩個世界，平行時空到底在演什麼?｜劇情聊天室더 킹 : 영원의 군주【官品心Clarie Kuan】
https://youtu.be/GFVL1mPj4CI

2020必看韓劇｜我的全像情人｜知名韓劇網排行榜TOP10外，也有好看的浪漫愛情劇?My Holo Love 【官品心Clarie Kuan】
https://youtu.be/f3QP-xGxEUs

夫妻的世界｜如何面對渣男？我只有一個原則，就是O你O抬爆！夫婦의 世界 【官品心Clarie Kuan】
https://youtu.be/mU1GU6Ua5ys

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#永遠的君主
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#平行時空

本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳

聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。

展覽說明：

　　臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。

社會人群關係：

　　本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。

工藝、生計與社會：

　　本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。

祭儀與精靈觀念：

　　臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與

社會型態的重要祭典：

　　戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。

分合與連結：

　　近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。

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