角落裡一雙眼睛正好斜望你： 敘事詩作的鏡頭運用──以詩集《光隱於塵》為例 ◎韓祺疇

　　

一、前言

日常的題材不會使詩歌變得平庸，只要把平淡的場景加以調度，不難挖掘其中藏匿的詩意，香港詩人周漢輝於2018年出版第二本詩集的《光隱於塵》，正是作出這樣的美學嘗試，光與塵的互相隱現，便是詩與日常的藏顯。《光》獲得2020年文藝復興純文學類大獎，此前周漢輝已屢獲港台的文學大奬1，2014年獲香港藝術發展獎藝術新秀獎(文學藝術)，2018年代表香港參與愛荷華大學國際寫作計劃，評論人鄭政恆形容：「毫無疑問，他是我輩中，最出色的詩人之一。（所謂我輩，指七八十年代之間出生）」2。截止本文撰寫的2021年1月，有關《光隱於塵》的書評不多，論者多以其單首（或三至四首）作品作為評論對象，計有鄭政恆〈我與你：香港詩人周漢輝〉3、吳美筠〈複調與多重視角的生死相聚──評周漢輝〈禮儀〉〉4、鍾國強的〈結束與開始，天上與人間──讀周漢輝〈阿們〉〉5和〈茶與水，那些消逝中的光影──讀周漢輝〈姑姑〉兼及中年的詩〉6；或把周漢輝放置在同代作者中，指出他有異同輩人的寫法與關懷面向，例如《聲韻詩刊》第34-35期的「香港青年詩人專輯」收錄了鄭政恆〈香港詩人的個性〉7、關天林〈十八羅漢，各自證果：「香港青年詩人專輯」引論〉8、余文翰〈詩意的承擔──略觀香港青年詩人寫作〉9，都特別點出周漢輝詩中鏡頭技巧的自覺運用，和對基層生活、宗教主題的發掘。

礙於篇幅，本文雖以《光隱於塵》作為評論對象，但主要挑選其中〈迴轉〉、〈無傷〉和〈阿門〉三首，分述其中不同的鏡頭技法，繼而說明這些寫法如何呈現詩集的概念，構成其「光隱於塵」的詩學概念。

　　

二、香港敘事詩的承接與革新

1994出版的《十人詩選》中，也斯在序文裏陳述「生活化」的定義，希望在當時「政治主導的壯麗言辭」與「堆砌典故的偉大文本想像」兩種主流之間，書寫非政治化的個人日常生活10。此後成為了本土詩歌一個重要論述。如果循敘事詩的傳統往上回溯，則有1969年古蒼梧、戴天主持「創建學院詩作坊」，他們反對超現實主義，強調明朗的詩句、口語，影響李國威、關淮遠、鍾玲玲、癌石 (張國毅)、關夢南、李家昇等學員11，1970年代中關夢南、葉輝等人創辦《秋螢詩刊》，幾度停刊又復辦，周漢輝正是從《秋螢》中成長的詩人。但與他的前行者不同，周漢輝雖然重視日常情味，但在《光隱於塵》裏更展示對敘事技法的自覺摸索，於前代香港詩人的作品中少見。周漢輝詩作的敘事和關注面向也多向電影取材，如他曾在訪問中自道：「我很喜歡侯孝賢導演曾說到的『藝術就是距離』。以往我傾向熱情投入、充滿能量，自從轉寫平實的寫法後，便覺得距離很有用，距離令你看很更清楚。」12

但必須提出，敘事詩只是香港詩歌的傳統之一，與周漢輝生於同一年代的詩人，例如關天林《空氣辛勞》對字辭的尖銳摸索、陳子謙《豐饒的陰影》擅以時政入詩、羅樂敏《而又彷彿》透過山海思索哲理，儘管詩風相異，都對香港詩歌各有開拓承繼，其中風貌可參考吳耀宗所編的《香港新詩80後22家》。

　　

三、文本分析：詩作裏的鏡頭技法

（一、）蒙太奇：〈迴轉〉13

詩作講述在老人院工作的「你」是單親媽媽，但這所安老院卻會把老人安置在天台上，赤身露體地洗澡，事情被揭發後，安老院倒閉，「你」因而失業。〈迴轉〉一詩密度甚高，幾個場景包括「與女兒在壽司店」、「在安老院工作」、「在教會崇拜吃聖餐」，反覆轉換但不散焦，靠住食物來凝聚 「你」一生的盼望與苦難：「你再喝／一口熱茶，從前日子歷歷流過／是你來為苦難命名，婚變，失業／迫遷，誕女，杯中霎餘風暴與閃電」。

詩作的蒙太奇場所轉換，共有五處，除了運用視覺上物件的重疊，也借用宗教典故作嫁接。以下舉其中兩例，說明其場所跳接以及連結兩處畫面的媒介：

1. 「軍艦壽司航去，你喝一口熱茶／杯中霎餘風暴與閃電──擱下」（壽司店）跳接到下句的「杯子筷子，純熟戴起手套口罩／一列老人早脫光衣褲，向你蠕進」（老人院），借放下餐具這一動作進行轉換，運用視覺作重疊；

2. 「生活在門牆以外，而安老院／明天開始停業整頓。最後晚餐／(…)／眾口吃掉簾邊日暈，霉牆上／聖母塑像合掌中漸暗了臉色──」（老人院）跳接到「當光復照，她轉換姿勢和神情身形豐滿起來，懷抱著聖嬰」（教會）。此處的嫁接較為複雜，從老人院結業前吃的最後的頓晚餐，轉接到教會為紀念《聖經》中最後晚餐的事跡，所舉辦聚餐；同時在畫面呈現上，借老人院的聖母像與另一教會聖堂的塑像作為參照物，讓時空轉換，所以聖母塑像才會「轉換姿勢和神情」，因為在畫面漸暗與陽光復照之間，詩行所述的時空已經改變。

由此回看詩題〈迴轉〉，既指涉迴轉壽司，也是「你」人生之迴轉，為老人喂食、洗澡。其後糞污排泄物、糊狀飯菜、肥美的三文魚、聖母塑像等景物，不斷在詩作中交替，像是人世繁盛與虛弱的兩面，被作者翻來覆去，驟現在眼前。〈迴轉〉一作厚實，用詞極其濃縮，如：「朽軀」、「緩嚼」、「接啃」，加上畫面短促嫁接，營造獨特的敘事語感，與一般強調通暢易明的敘事詩，大為不同。其中一大分別，是因為周漢輝的作品雖多有真實藍本，亦以生活細節架構故事，但敘事涵接卻以想象力居多。若要勉強類比，就彷似記錄片與電影，周漢輝的詩作像後者，即便走寫實風格，也免不了營造情節。因而這種手法雖有其魅力，也並非無往不利，像何福仁評〈守山人〉一作，形容〈守〉雖是好詩，收結卻「過於戲劇性」，並指周漢輝的作品「美中不足的是，稍嫌意象繁密，像搖得很厲害的鏡頭，反令焦點模糊起來」14。另外，〈迴轉〉在場景的嫁接上，多使用破折號，雖意在提醒讀者，不致在層層轉移中失焦，但未免有濫用之嫌，令行句變得累贅囉嗦。

（二、）倒向回轉鏡頭：〈無傷〉15

〈無傷〉一作中，詩人把一宗樹木倒塌事件，以倒向鏡頭的方式呈現，回溯「你」在意外前的種種。把詩作的倒向時序弄清後，整首作品與現實事件的時序對應就變成：

現實中事件時序先後，1為最早，括號內為詩句對應的現實事件

5.（你死後，街燈熄滅，下了一場雨）

細雨後街燈亮起，你

也醒來，向光點了點頭

4. （你受了重傷，胸骨從皮肉露出，流血不止，在呼喚中失去呼吸──打呵欠、打噴嚏指涉呼氣和吸氣）

可以把胸骨塞回皮肉下了

打呵欠止血，打噴嚏吹掉傷痕

3. （第二件塌樹意外發生，你被塌樹壓倒）

而樹未倒下來，你下班再路過

停住：想看幾片又一年的落葉

卻見葉子飛回枝頭，你仍守著崗位

代替在此受傷的同事：昨天也有塌樹

2.（第一件塌樹意外發生，原本看守此處的保安受了傷，工人們以電鋸鋸去樹枝，清理現場，之後下了一場雨，你代替同事看守塌樹處崗位）

工人們收拾電鋸，斷樹們一一接合自己

那麼雨水是朝天灌溉的，陽光是收成

而你正坐在管理處，面對噪音投訴

有時勸解，有時只好同怨

1.（你待業在家，後找到一份保安工作）

像當保安前，待業時你總是

清早躺著聽鄰居鑽牆、敲鑿

以此概念重讀詩作，就能發現「可以把胸骨塞回皮肉下了／打呵欠止血，打噴嚏吹掉傷痕」「工人們收拾電鋸，斷樹們一一接合自己／那麼雨水是朝天灌溉的，陽光是收成」，其實是極為高超的敘事手法，詩人把倒播的鏡頭畫面，描寫得不動聲色，令讀者誤以為是正常的物理活動，即便是「可以把胸骨塞回皮肉下了」，也只不過是超現實的寫法。但在詩作的結尾揭盎回轉鏡頭的概念後，前事種種就翻轉成新的景像。而詩題「無傷」，既是指把鏡頭倒播，一切意外就不曾發生，也判批城市的冷漠，在一單樹木倒塌意外後，工人們清理現場，彷彿一切無礙，然而過了不久又再次有同類意外，釀成致命死傷。〈無傷〉一作寫死亡，但筆調克制，倒轉鏡頭的寫法也拉遠了讀者與事件的距離，但仍見其中的悲憫與控訴，不落俗套，避開了周漢輝詩作中偶有累贅之嫌的缺點。



（三、）空鏡頭：〈阿門〉

空鏡頭是周漢輝詩作時有的手法，透過定鏡，任由事物演化，展示他對人間種種不動聲色的觀望。鍾國強評〈阿門〉16的空鏡頭運用，有以下說法，值得參考：

周漢輝顯然喜用鏡頭的切換來表達言外之意：向逝者―─親人、甚或至親的人（詩裡沒有明言，但如依〈姑姑〉的脈絡觀之，當可如是理解）―─道別，「你」卻沒把焦點完全放在「儀式」和「靈柩」上，而是一再「分心」：先是「凝看天花板漏滲水滴」，繼而「偷看靈柩旁的一朵水花起起滅滅」。這種貌似與逝者「疏離」的述寫，一如詩的開首寫「你」位於「末座」的「距離」，都是一種正言若反的手法：親人離世觸發的思緒與記憶、死別傷懷與往生寄盼之間的容隙，在在需要一種空間化了的時間來消化。此所以兩個穿插其間的空鏡頭，是緩慢的、悄靜的「水滴漏滲」；是「一朵水花起起滅滅」，而不是「一朵朵水花起起滅滅」。」

空鏡頭當有借物喻情、引發聯想的作用。「一朵水花起起滅滅」，自然聯想到時間之流上的人之生死。這隱喻其實稍欠新意，但配合全詩的生（嬰孩／嬰兒車）―死（靈柩／輸送帶）、開―關、昇―降等一系列關連喻象，亦能恰切地起呼應作用。17

生死議題重大而沉重，借用水滴這樣微細而輕盈的意象，不是平靜過後的舉重若輕，而是把悲痛藏得更深遂。空鏡頭在〈阿門〉作裏支撐起整首詩作，主題與技法的鋪展互相補充，但仍需提出在一些作品中，空鏡頭的出現未能起到點睛之效，反覺刻意，例如〈大尾督環保行〉寫作者帶年幼學生郊遊，敘事結構相對顯淺，以景托情，借人事流露情意，但結尾的「天空飄過第一朵雲」18，無論是營造氣氛還是連結主題，都未如〈阿門〉般引人深思，或可再斟酌。

　　

四、結語

《光隱於塵》的大部分作品都以「你」作為第二人稱敍事，時刻與人物保持距離，但作者對「你」的生活全盤掌握，亦間有俯瞰/遠景觀察的視角，令這種第二人稱敍事已幾近是全知的上帝角度，同時又提醒我們其實對人物的遭遇無能為力。周漢輝的詩作從不避人間險惡，甚至詩中所述一宗慘劇的餘悸猶在，另一層艱苦又再掩至；然而他的作品也並非賣弄悲情，人世的苦況恆常，但暗地裏總會存有盼望。書名《光隱於塵》叫我們相信在蒙塵的世界裏，光明才是本質，但我更喜歡「只有大暗生自微光」（〈山海十四行〉）的形容，就像〈阿門〉的結尾：「雜物圍堆起一棵鳳凰木／花燄借外光點燃你的瞳仁」，平常的事態也有其光芒，縱使這「點燃」其實是呼應前文裏，輸送帶盡頭火化靈柩的烈燄。絶望與希望互為表裏，我們在日常裏思考死亡和生存，更貼合詩中的種種人事。

　　

參考資料：

1包括青年文學獎首獎、秋螢新人詩獎、城市文學創作獎首獎、李聖華現代詩青年獎首獎、大學文學獎首獎、中文文學創作獎首獎、聯合報宗教文學獎、台北文學獎、新北市文學獎、金車現代詩網路徵文獎等。

2周漢輝，《光隱於塵》（香港：石磬文化出版社，2019），頁162至169。

3同上註。

4同上註，頁154至161。

5同上註，頁148至153。

6同上註，頁142至147。

7宋子江編，《聲韻詩刊》（香港：石磬文化出版社，2017年4月第35期），頁7至8。

8同上註，頁20至25。

9同上註，頁9至13。

10王家琪，〈本土詩觀的角力史──從七十年代說起〉（香港：《字花》，2016年第五十九期）。

11杜家祁，〈現代主義、明朗化與國族認同 ── 香港六十年代末「創建學院詩作坊」之詩人

與詩風〉（香港：文學論衡第18-19期，2011）。

12黃柏熹訪，〈凝望城市的「沉默」人物——訪詩人周漢輝〉（香港：《虛詞．無形》，2019年

11月），網站：https://p-articles.com/heteroglossia/1108.html。

13周漢輝，《光隱於塵》（香港：石磬文化出版社，2019），頁39。

14關夢南編，《李聖華現代詩青年獎作品集2017》（香港：白綠出版社，2018年）。

15同註13，頁34。

16同上註，頁138。

17鍾國強，〈結束與開始，天上與人間──讀周漢輝〈阿們〉〉，周漢輝，《光隱於塵》（香港：石磬文化出版社，2019），頁150。

18同註13，頁50。

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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若
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【我，精靈王，缺錢02-試閱2】

被詢問的對象是名銀髮紅眼的男人。

即使是大半夜的，他還是一身筆挺的執事服，衣上連一點皺摺都看不見，像是經過最仔細的一再熨燙。就連髮絲也是一絲不茍，整齊地服貼至腦後，僅有一綹叛逆地從前額垂下。

但讓翡翠在意的自然不是對方工整的打扮，或是那張俊美非凡的臉，他看的是斯利斐爾手中的……

三顆正在疊疊樂的金蛋。

說是疊疊樂一點也沒錯。

也不知道斯利斐爾是如何辦到的，總之三顆外殼應該是滑不溜丟的金蛋，正以絕妙的角度堆疊起來，如同一座小塔。

「拯救您的粗心大意。」斯利斐爾冷漠地直起身，將三顆金蛋放回床舖上，「在下不想半夜還要被樓下房客上來投訴，吵雜的敲門聲會令在下感到不愉快。那麼，您又是在幹什麼？不但把您的子民摔下床，還製造噪音。身為王，在下相信您該懂得合適的禮儀。」

「太囉嗦了，直接濃縮成五個字以內。」翡翠不想多費腦力去逐一分析那一大串話。

「您吵死了。」斯利斐爾從善如流。

「知道了、知道了。」翡翠揉按著額角，朝斯利斐爾揮揮手。揮到一半，他驀地抬起頭，差點忘記最重要的重點，「我的羊排呢？」

「什麼？」

「我、的、羊、排。」翡翠字正腔圓地重述一遍。

「什麼？」斯利斐爾依舊給出同樣的回應，只不過相較第一次表露出的疑惑，這一次的語氣聽上去就和「白癡」差不多。

「我做了一個夢，夢到一塊超巨大羊排朝我橫掃過來，然後我就這樣被……」翡翠比出一個揮棒的手勢，「打飛出去了。」

「但您現在的表情看起來……很愉快。」斯利斐爾不是很理解。

一般來說，被打飛出去聽起來可不像是什麼好夢，而人類對於惡夢的感受通常都是不高興。

「你不懂，被烤羊排的香氣包圍是多幸福的事。那香氣香而不膩……」翡翠雙手抱住自己，目露陶醉，「這讓我想起迷迭香羊排、薄荷醬羊排，還有孜然烤羊排。想想看……」

「您不用想了，反正沒有。」斯利斐爾殘忍無情地截斷翡翠的美食感想發表。

「那我明天我想吃烤全羊。」翡翠將烤羊排直接再升等。

「與其額外浪費金錢，不如將錢省下。您可以吃晶幣，那能帶給您更多實質意義上的幫助。」

「但烤全羊可以帶給我飽足感。」

「假的。」

「還可以帶給我滿足感。」

「假的。」

「它能為我帶來幸福。」

「法法依特大陸一旦毀滅，您的幸福也不復存在。」

「哇，潑冷水你肯定是第一名的！斯利斐爾混蛋王八蛋！」翡翠抓過一個枕頭，不客氣地朝斯利斐爾的臉上扔過去。

斯利斐爾輕而易舉地接下那顆飛來的枕頭，「請您別浪費睡眠的時間了，就算在這住宿比其他地方便宜，但也請讓這間房間發揮它應有的功能。」

「我有啊，只是忽然醒過來而已。」翡翠把自己重新丟回床舖上，感受著床墊在他身下震動。

「別忘記您的蛋。」斯利斐爾幫忙將金蛋塞入他的懷裡。

翡翠抱著金蛋，眼睛睜得大大的。突然中斷睡眠讓他一時半會間還凝聚不出睡意，只好轉動眼珠，沒事找事做地四處亂看。

憑藉著燈光的照明和自身種族的優勢，翡翠還是能將房內的景象看得清清楚楚。

這裡是夏朵旅館201房間，雖然說內部裝潢有點簡陋，但打掃得相當乾淨，洗得潔白的枕套和棉被都能嗅到陽光清爽的味道。

同時，它也是翡翠和斯利斐爾在塔爾市的固定長期租房處。

夏朵旅館和塔爾分部有著合作關係，只要是隸屬塔爾分部的冒險獵人前來入住，住宿費方面就會有折扣，比去其他旅店能花費更少。

這對無時無刻都感到自己缺錢的翡翠而言，不諦是一項美好的福音。

而提及翡翠為何總在缺錢這件事，就必須從他死後重生開始說起。

自從他在原世界遭遇車禍死亡，再重生至法法依特大陸後，至今已經過了九天。

他成為一名精靈王，被迫的。

還穿了三天女裝，被迫的。

還穿了一次女性蕾絲內褲……噢，同樣被迫的。

但這些都打倒不了翡翠堅強的心靈——好吧，蕾絲內褲多少還是可以——真正令他覺得精靈生陷入絕望的是……

他只有吃錢，才能徹底覺得飽。

重點是那錢，還、很、難、吃。

翡翠覺得要是他的內心話可以具體顯現出來，他一定要把「很難吃」三個大字加粗加黑，再放大個十幾倍，才能如實地傳達出他的怨念。

總之，他成為一個得靠吃晶幣才能活下去的精靈王。

精靈會滅族，約莫也是沒錢餓死了吧。

想想真是一個悲傷的故事。

胡思亂想了一番，睡意仍然遲遲不肯上門。翡翠突地靈光一閃，他迅速坐了起來，紫水晶般的眸子期盼地瞅著斯利斐爾，「斯利斐爾，我記得你之前說過，你可以改變自己的型態。那你能不能變成烤羊排的模樣，讓我抱一晚睡覺就好。」

「請恕在下鄭重的拒絕。」斯利斐爾冷冰冰地說。

翡翠舉起三根手指，「我發誓，真的只是抱，絕對不會咬你的。」

「這話聽上去就和您說永遠不會覬覦在下的原形一樣。」斯利斐爾冷笑。

他們彼此都心知肚明，要翡翠不再對厚鬆餅型態的他抱持肖想，那是絕絕對對——不可能的。

「閉眼睡覺。」

「不。」

「現在睡，或是在下幫您入睡。您可以選擇粗暴的方法，或是很粗暴的方法。」

比起吐槽「就沒有不粗暴的選項嗎？」，翡翠決定以武力來逼迫斯利斐爾就範。他將金蛋放一邊，掀開被子跳了起來，摩拳擦掌，眼底是誓在必得的利光。

眼看綠髮青年就要如餓虎撲羊一般，快狠準地撲向自己的獵物。

銀髮男人也做好反擊的準備，隨時都能把敵方放倒。

說時遲、那時快，沒有一絲起伏和波動的聲線驟然在兩人的腦海中浮出，釘住了他們的動作。

那是——世界意志的聲音。

「任務發佈，請在半個月內，尋找到會跑會跳，還會跟人玩『來啊來追我』的蘿蔔。」

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【盧斯達：港獨議題，評論之苦手 | SOSreader】

從政府查禁民族黨，到FCC午餐演講，大家不只看到香港民族主義本尊的一角，還看到圍繞在衝創力外圍的各種脫節。繼梁天琦之後，陳浩天曝得大名、蜚聲國際，對上一代的評論界而言，佔領運動之後的香港局勢，顯然已超出其理解範圍；加上失敗中年的怨恨，勉強評論只有變成憤怒或冷冷的葡萄。

新一代人在前線承受各種壓力，上一代人養尊處優沒人會苛責，但政客悻悻然投訴自己搞民主運動多年，尚無此機會於國際傳媒面前如此表演；或者評論員不懂得評論講稿內容，僻道批評英文寫作或口音不夠好，就十分難看，自揭了說無可說的底牌。

妒忌的機制總是相似。不爽快的人，怎麼不感恩自己跟著中國的紅線，在體制之下玩安全社運，一直沒出甚麼差錯，現在算是有名有利，就不要跟做殺頭買賣的亡命之徒計較了吧？想出大名的人，又沒幾多個願意背負分裂國家的大罪名、敢與十四億人為敵？那人家在刀口上揚名立萬，各人頭上一片天，已經半退休狀態的那些人又有甚麼好投訴？

抱著一股怨氣，明明已經沒在位置但又自我意識過剩，加上懶惰，這幾年都眼睛長在額頭，沒有了解過本土主義和港獨思想，當然不能把評論做得好。

陰謀論亦自然是最方便的進路。這些老評論的嘮嘮叨叨，說穿總結了就是一句社運潮文：

「全城中伏﹗今日新聞鋪天蓋地全是港獨，民族黨成功幫手轉移視線，全城焦點去咗港獨度……泛民聲音不見了，初步滅聲計劃成功進行﹗」

說來說去就是認定有關方面在港獨問題上不斷煽風點火，進行政治鬥爭，一切是為了給廿三條鋪路，並且轉移視線，令香港人不去關注更重要的問題……問題是香港人的平等參選權，在2016年早就沒了；直選終結，一切化作篩選，之前又有沒有做一場大龍鳳？

最可笑的是，很多人鳩估偽裝高智能，認為香港人不要關注港獨問題，不要應機，不要與有關方面繼續作政治鬥爭，就能化解對方的盤算；有些就像念咒語一樣重覆「港獨是偽議題」——評論界實在太多人愛cosplay孔明軍師胡言亂語。中國現在公然挑戰香港人的結社、言論和思想自由，亂劃「紅線」，連民族黨犯了甚麼罪都百問不能回應，港人如自以為高智能避戰，連聲援都避免，就能避禍，實際上就是向中國和世界發出訊息：港人不在乎自己的基本人權，不是輸人再輸陣？可謂斬腳趾避沙蟲，因噎廢食。

至於港獨當然不是偽議題，而是一個被推遲壓抑了幾十年的真議題。要求雙普選、港人治港、高度自治，本身就是港獨。香港獨立只是碎片的總其成，但總綱分拆上市，就是各種議題的香港本位。

海水化淡，減低依賴東江水，是不是在謀求獨立？要拿回人口審批權，減低中國移民數量，是不是謀求獨立？希望美國在貿易戰之中，不要將香港視作中國一部份，是不是謀求獨立？要求取消普教中，強調粵語地位，是不是謀求獨立？香港要有自己選舉的政府，是不是謀求獨立？香港不要有中國公安過境擄人，並以中國法律甚至沒有法律去審判，是不是謀求獨立？批判中聯辦迂迴擁有香港大部份出版管道和出版社，又是不是謀求獨立？為甚麼反對廿三條、國民教育？這是「國家義務」，反對的人是不是謀求獨立？香港要建立大量基建，連接中國，燒很多錢又如何？有人死又如何？工程是豆腐渣又如何？接通中國是大義。你反對，不就是不想融合？不要融合那麼剩下的選項就是獨立了，無論你用甚麼名詞去修飾。

說穿了每一種抵抗中國管制香港事務的思維，說穿了都是拒中和希望維持獨立。就算連表演大媽在街頭發放噪音，被人指斥的時候，都會撻朵，以中國人的權威命令港人。香港社會上哪一個問題不是涉及中國？而涉及中國，哪一次在深層而言不是統一和獨立之爭？

人類社會每次出現新事物、新思潮，社會的大多數都是無法消化的。舊人不理解目前的情況，只有像鴕鳥一樣，把頭埋在沙堆，就希望一切能夠回到以前的狀態。不只是香港出現本土、自決、獨立主張和組織的是新局面，就算是中國的領導層和對港政策已經不再一樣，視「一國兩制」為自己親生寶貝的「公民社會」一代，恐怕也未有消化和接受現實。

不是嗎？某國家領導人對香港發動「政治鬥爭」，似乎有人認為只要港人不接戰，就可以大事化小，這不是唯心論嗎？沒錯香港人是不擅長下棋，但逃避不能避免宰割，只有學習下棋才是正道。不鬥，廿三條就不會立了嗎？不鬥，香港一樣繼續被殖民，每年增加四萬個中國移民。選舉？自然是一屆難過一屆，一屆不公正過一屆。不鬥、逃避，鬼佬不是連想探聽都沒有藉口？

說到底，他們不就是在哀嘆黃金年代消逝嗎？以前特區和中國不會這樣處理，只會行政吸納政治，不會揭開一切打地戰。但2014年之後，還有這支歌仔唱嗎？就算是再之前，曾蔭權下台，不就是一切已經改變的訊息嗎？當然「溫和建制」最懷念的就是曾蔭權年代，那個年代他會故作鈴聽意見，令含金量存疑的社會菁英，也得到入幕共治的幻覺。

但曾蔭權的收場如何呢？要聚舊去探監好了，世界早已改變。就算港人避戰，外面的人也會繼續踩進來。說到底講這些謬論的人，只是維園阿伯去了做Youtube直播，扮作「我睇通哂中共玩咩」，但這只是老來得了的中二病。一班毫無抵抗意志、以入幕為榮、以順從中國為歷史主軸，只有在6月4號才在維園虛擬反共一日的人，還有那個頹靡的香港社會，就不要幻想自己置身於中帝國的陰謀之中。因為這裡太多不用威脅，都會自動歸順的人。

這些架起孔明陣式的高姿態謬論發放機，就算是作為時評人，都沒有甚麼價值。社會良心標竿，無他們份；分析力提供不到；前瞻局面就更不要說。一切就只剩下維園伯伯式的陰謀論，以及基於忌妒的爭出位情結。明明不是有甚麼真知灼見，但就一天到晚在找機會扮有智慧。

本來上年紀的人，就該做上年紀的人該做的事。做後勤、傳授知識、幫助受壓迫的後輩，他們一概沒有；反而酸葡萄、胡亂捉鬼就有很多。社會事務，成為這些私心自用人爭逐個人面子的地方。還有個別窮得只剩下黑心，希望借政權之手打壓異己。

門外有入侵者，屋內的也不是好人，香港就是如此內外交困。明明從來沒有在局勢中心的，又不甘寂寞、死不認輸，要與淘盡英雄的浪花對抗。時代選中的人一個一個崛起和熄滅、推進著局勢；外圍的人不幫助也算，就是只能說一些難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，說著回字有四種寫法，慢慢的老去，更加思想閉塞、更加搞不清楚狀況；老去但不會有人尊重，更差的，成為魯鎭酒店裡眾人的笑談。

近日「民主之父」還在說不要本土政治，要同化新移民，但又不提是中國在審批，還有人數比例問題。一年增加四萬中國移民，十年就四十萬人，填海你們尚且會說有資源和環境問題；要在思想上同化異族，要的資源和功夫難道又會比填海建樓容易？香港文化同化中國人？現在是中國的大媽紅歌文化佔領了香港啊是不是？

這真是老來搞不清楚狀況，但又餘有位置的最大悲劇，聞者足戒。
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鍾仔：「鄭智，佢個朵叫球霸，球品一般呢認為係唔係咁好啦，球技就唔錯嘅…CNN有一輯呢，選左佢做球場歹角呀，另外又入選過12大惡人等等架。」

【now.com體育】香港周二在世盃外亞洲區外圍賽第2圈，在主場球迷落力打氣下，於旺角場再成功守和中國0:0，各得1分後，在C組繼續領先踢少1場的中國3分。

港隊今仗排出4-3-3陣式，由3位歸化兵辛祖、保連奴及麥基組成三叉戟，中場則有白鶴、積施利及梁振邦，防守中路一貫地由兩位黑人基藍馬及法圖斯扼守，門將則是兩個月前作客深圳有神勇演出的葉鴻輝。中國相比上周大數不丹的比賽，陣容稍變，張琳芃回歸防線，但前線亦有武磊上陣，但正中鋒繼續倚賴上仗「大四喜」的楊旭，同樣排出4-3-3陣式。

國足在上半場憑較佳腳下功夫略佔上風，但面對屯重兵做防務的香港，優勢不大，僅在控球上佔較多時間。雙方頭25分鐘都沒有威脅射門出現，至27分鐘，中國有領先機會，吳曦右路傳中，楊旭力壓法圖斯搶點頭槌攻門，中楣彈出；3分鐘後，港隊還以顏色，辛祖右路傳中，麥基亦同樣頂中楣。

雙方各有1次中楣不入，比賽漸緊湊，中國再發動進攻，40分鐘再有黃博文禁區外施射，皮球割草式直飛龍門，幸葉鴻輝稍撲到皮球後，中柱後出底線。隨著補時階段，港隊有一次左路角球，基藍馬近柱接應頂高，兩軍半場互交白卷。

換邊後，港隊「食詐糊」，法圖斯乘對方門將王大雷甩手，門前將皮球送入龍門，但被球證判衝撞門將在先，無效。中國其後以于海入替吳曦，但隨著大部份前場組織都被港隊瓦解，加上體能下降，不見凌厲，直至77分鐘，楊旭接應傳中頭槌二傳，于大寶側身凌空抽射，中內柱彈向門前，被葉鴻輝撲了出來，雖然中國球員投訴皮球已過白界，但球證未有示意，最終港隊在後段被圍攻下，仍然成功頂住，90分鐘內以0:0完場，各得1分後，香港繼續領住中國3分，保持爭次名出線的機會，而中國再和後，雖然仍踢少1場，要以次名躋身第3圈，亦有一定難度。
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