有两种关系：

一个是凑活，一个是余生。

有些人感到结婚，受到百般的折磨。

有些人感觉到结婚，有依靠陪伴。

可见，不同的人，经历着不同的婚姻。

在微博上，前两天出现了一个热门话题：

哪一个更值得宽恕的是精神出轨与身体出轨？

片面地分成了两组。

有些人说，肉体出轨！ 也许只是一时的冲动，对妻子仍有爱情。

有些人说，灵魂出轨！ 虽已另有所爱，但仍坚守底线。

下面是一条特立独行的评论，夹在一堆热火朝天的观点中显得特别扎心：

「一大把年纪，说什么爱不爱，凑合过涤，和谁不过瘾？」

第一眼就有点想笑了，又一次想哭。

过了好好的生活？

现在有多少夫妻生活在这样！

可是很多时候，当一段感情真正出现问题的时候，结局很可能会分道扬镳，连夫妻都做不成。

这就是说，连凑活都成了奢望。

在大学时，教授现代文学史的老师，曾经提到过才子王朔的感受：

妻子沈旭佳是东方歌舞团的舞蹈家，王朔用「惊为天人」来形容这位姑娘。

此时的王朔还是一个穷困的无业青年，而沈旭佳身旁已经聚集了一大批有钱的追求者。

烈女怕缠郎，王朔靠着没羞没羞的毅力，硬让沈旭佳被他的诚心与才华所打动，拒绝了他。

但是这种感情，无法阻止王朔再次结婚后爱上另一个女孩。

于是他搬出去了，周末才回家一次，两人躲在小房子里争吵。

大吵大闹，最终不免扯到「我还爱你」这一话题——

成绩总是那么不理想，这边沈旭佳泪如雨下，那边王朔闷声不绝。

片刻觉得对不起家里的老婆，一会儿又觉得对不起外婆。

那一刻，女儿也大了，知道要向妈妈跑，一次冲进房子，摔了自己的手机。

上次离家时，看着女儿眼里的惊慌和愤怒，他没有一张脸向他诉说自己的歉意和愧疚，直接走了。

老婆也带着女儿去国外...

说到这里，想起了老师的一句嘲讽：

古往今来，文人多情。

失去爱情，活不下去，连苟延残喘都成了一种负担。

尽管有负罪感，但勉力维持，也只能鸡飞狗跳。

所以最后的结果不是凑热闹，而是散伙。

不能爱，不能恨，不能结束。

天涯海角，彼此不相见。

我们常说，做不成朋友，也做不成夫妻，相爱一场，没有关系。

我向老师请教。

"你是哪一种？"

教师微笑着，没有给出肯定的回答，只是说：

「对我来说，婚姻是脆弱的，围城中的人是熬，围城外的人感同身受。 有些人分开，有些人凑合。 人世间千千万夫妻，并非每一对都可以永远恩爱如初。」

听完老师的话，大家一片寂静，寝室里一个女孩，谈论着自己的父母：

二人结婚二十年，横眉冷眼。

经常互相争斗，有时也会互相打头阵。

那时候总是在深夜听到父亲粗暴的斥责，还有母亲的尖叫，这么多年来仍然觉得是道不可磨灭的阴影。

年老些的时候，还问过她们：「为什么不离婚？」

二人却又支支吾吾地犹豫了起来：「总不能太自私，连你也不顾。」

要离婚了，孩子会不会回来的。

离异，同床同。

所谓至亲至疏夫妻，大抵如此。

空虚的婚姻名分，没有夫妻感情。

每日除了争吵，就是冷漠。

也不想白头终老，只是人到了中年，还有点累。

没有想到恩恩爱，只是物是人非，彼此都变了。

在我印象中，叔叔和叔叔阿姨，也有过一段非常恩爱的时光。

之后步入婚姻殿堂，却被柴米油盐酱醋茶弄得面目全非。

你们在抱怨我，我控告你们，大吵了一顿，但是都没用。

事情在那儿堆积如山，渐渐地发展成一种"默契"，不再开口——

明知抬头不见低头，却可以从早到晚不说话。

我就在街上逛，你不顺眼。

我不会问你什么时候出门，你什么时候回来，我不等你。

明知夫妻一场，不如手机亲密。

闲谈两句，不是孩子，就是冷场。

除了「嗯」「好」「行」之外，不再有冗长的争论，也没有事情做得很细。

想想他们说什么

没有语言的婚姻，比无性婚姻更可怕;两个人的孤独，比一个人的孤独更可怕。

所谓的相敬如宾，互不干涉，说到底，就是懒得离开，但也不愿意继续在对方的身上想。

分分不成，好不好也不好，只能委曲求全地忍受，不咸不淡的将就着，彼此没有欲望，在一起只是凑活，这是许多夫妻的现状。

尼采曾经说：

结婚就像是一场长期的谈话，当你决定步入婚姻的时候，你要考虑的是你是否能谈笑风生。

真不知道你的婚姻会在什么时候结束呢。

但是我知道婚姻的普世意义，那就是找一个能谈笑风生的人一起过鸡毛蒜皮的生活，不要把两个坚强的人化作两个软弱的人。

近日热播的新剧《如果岁月可以回头》中，靳东饰演的丈夫白志勇，在面对执意离婚的妻子时，懊恼而百思不得其解——

没有外遇或家庭暴力;

不欠债务，无不良嗜好;

虽然婚姻生活不会再轰轰烈烈，但是还可以凑合过一段，人到中年了，为什么还要闹离婚呢？

老婆哭得满头大汗：「我白天很苦恼，晚上睡不着，你问过我一次吗？「 我心痛，身痛，你懂吗？」

恋爱关系为何会破裂？

因为我们在彼此心中生活着透明的人，明明是两个人的家，却比一个人活得更孤独。

听到这么一句话：好的婚姻生活其实就是一个互相适应、互相磨合的过程，它既有矛盾，也有升温，有争吵，也有和好。

跌跌撞撞从不可怕。

他冷冷地跟你装模作样，却从不主动和你交流。

吓人的是以前我们心甘情愿地为彼此付出，现在却不管怎样都懒得为对方再花一点心思。

回答张弓的知乎回答者，他有一个自己的故事：

那一天，在主卧的洗手间里，无意间看见老婆洗澡球坏了，下午一个人出门去超市买东西，顺便给妻子买了个新浴球。

一件小事，也不和妻子谈。

结果妻子晚上洗完澡出来，说觉得特别开心。

他觉得好笑：「我明明送的东西比这个沐浴球贵几百倍，几千倍，怎麽在你心里，还不能比一件几美元的东西？」

妻子摇头说：「你们男人不懂，你们总觉得老爷儿儿得一分钱才能哄人开心，其实，几块钱的东西，也一样能讨人欢心。

要知道，幸福其实很简单，它隐藏在细节中，隐藏在这个小小的浴球之间。

看见你头发长了，该剪掉了;

看见他的衣服都旧了，该买新的了;

在他的余光中有你，在你的余光中也有他。

每当回首往事，都有一个人静静地站在你身边，你们相濡以沫，并彼此珍惜，愿意将自己的一生毫无保留地托付给对方，然后携手走完余生的路。

正如他们所说：

拥有婚姻并不值得称道，有爱的婚姻才值得称道。

生命是如此短暂，何必找一个人给自己添堵，让自己一生都不快乐？

其中的一幕，让我印象尤其深刻：

由于不想让丈夫和儿子担心，刘静得知自己得了癌症，骗他们说自己去外地出差，然后一个人偷偷跑到医院做手术。

季胜发现真相后，连夜赶往医院。

病室大门打开的一瞬间，两人对视无语，眼里都有泪。

不责备，不埋怨，有些只是说不出口的温情，还有彼此的心疼。

季胜利对妻子说：「我会永远在你身边。

短短的九个字，是一生的承诺。

一些人也许从未说过爱你，但是他们会用实际行动告诉你。

有的人也许从未说过甜言蜜语，但却会深深地，深深地将你置于生活中，同命运，同患难。

世上有很多不完美，婚姻也是如此。

或许你们的婚姻，没有多少山盟海誓，也少了风花雪月，只有生与死的决心，还有携手共进的信念，但这已经足够了。

美满婚姻——

不管生活几多艰辛，你们终会拥有彼此。

正是在山穷水尽之时找到彼此支持的勇气，在磕磕碰碰中找到持续相爱的理由，在鸡毛蒜皮里发现平淡生活的可贵。

这段时间不长，错的人不要伤心。

真的值得珍惜，不要丢掉对的人。

只希望我们都能找到那余光是你，余生也是你的。

有两种关系：

一个是凑活，一个是余生。

有些人感到结婚，受到百般的折磨。

有些人感觉到结婚，有依靠陪伴。

可见，不同的人，经历着不同的婚姻。

在微博上，前两天出现了一个热门话题：

哪一个更值得宽恕的是精神出轨与身体出轨？

片面地分成了两组。

有些人说，肉体出轨！ 也许只是一时的冲动，对妻子仍有爱情。

有些人说，灵魂出轨！ 虽已另有所爱，但仍坚守底线。

下面是一条特立独行的评论，夹在一堆热火朝天的观点中显得特别扎心：

「一大把年纪，说什么爱不爱，凑合过涤，和谁不过瘾？」

第一眼就有点想笑了，又一次想哭。

过了好好的生活？

现在有多少夫妻生活在这样！

可是很多时候，当一段感情真正出现问题的时候，结局很可能会分道扬镳，连夫妻都做不成。

这就是说，连凑活都成了奢望。

在大学时，教授现代文学史的老师，曾经提到过才子王朔的感受：

妻子沈旭佳是东方歌舞团的舞蹈家，王朔用「惊为天人」来形容这位姑娘。

此时的王朔还是一个穷困的无业青年，而沈旭佳身旁已经聚集了一大批有钱的追求者。

烈女怕缠郎，王朔靠着没羞没羞的毅力，硬让沈旭佳被他的诚心与才华所打动，拒绝了他。

但是这种感情，无法阻止王朔再次结婚后爱上另一个女孩。

于是他搬出去了，周末才回家一次，两人躲在小房子里争吵。

大吵大闹，最终不免扯到「我还爱你」这一话题——

成绩总是那么不理想，这边沈旭佳泪如雨下，那边王朔闷声不绝。

片刻觉得对不起家里的老婆，一会儿又觉得对不起外婆。

那一刻，女儿也大了，知道要向妈妈跑，一次冲进房子，摔了自己的手机。

上次离家时，看着女儿眼里的惊慌和愤怒，他没有一张脸向他诉说自己的歉意和愧疚，直接走了。

老婆也带着女儿去国外...

说到这里，想起了老师的一句嘲讽：

古往今来，文人多情。

失去爱情，活不下去，连苟延残喘都成了一种负担。

尽管有负罪感，但勉力维持，也只能鸡飞狗跳。

所以最后的结果不是凑热闹，而是散伙。

不能爱，不能恨，不能结束。

天涯海角，彼此不相见。

我们常说，做不成朋友，也做不成夫妻，相爱一场，没有关系。

我向老师请教。

"你是哪一种？"

教师微笑着，没有给出肯定的回答，只是说：

「对我来说，婚姻是脆弱的，围城中的人是熬，围城外的人感同身受。 有些人分开，有些人凑合。 人世间千千万夫妻，并非每一对都可以永远恩爱如初。」

听完老师的话，大家一片寂静，寝室里一个女孩，谈论着自己的父母：

二人结婚二十年，横眉冷眼。

经常互相争斗，有时也会互相打头阵。

那时候总是在深夜听到父亲粗暴的斥责，还有母亲的尖叫，这么多年来仍然觉得是道不可磨灭的阴影。

年老些的时候，还问过她们：「为什么不离婚？」

二人却又支支吾吾地犹豫了起来：「总不能太自私，连你也不顾。」

要离婚了，孩子会不会回来的。

离异，同床同。

所谓至亲至疏夫妻，大抵如此。

空虚的婚姻名分，没有夫妻感情。

每日除了争吵，就是冷漠。

也不想白头终老，只是人到了中年，还有点累。

没有想到恩恩爱，只是物是人非，彼此都变了。

在我印象中，叔叔和叔叔阿姨，也有过一段非常恩爱的时光。

之后步入婚姻殿堂，却被柴米油盐酱醋茶弄得面目全非。

你们在抱怨我，我控告你们，大吵了一顿，但是都没用。

事情在那儿堆积如山，渐渐地发展成一种"默契"，不再开口——

明知抬头不见低头，却可以从早到晚不说话。

我就在街上逛，你不顺眼。

我不会问你什么时候出门，你什么时候回来，我不等你。

明知夫妻一场，不如手机亲密。

闲谈两句，不是孩子，就是冷场。

除了「嗯」「好」「行」之外，不再有冗长的争论，也没有事情做得很细。

想想他们说什么

没有语言的婚姻，比无性婚姻更可怕;两个人的孤独，比一个人的孤独更可怕。

所谓的相敬如宾，互不干涉，说到底，就是懒得离开，但也不愿意继续在对方的身上想。

分分不成，好不好也不好，只能委曲求全地忍受，不咸不淡的将就着，彼此没有欲望，在一起只是凑活，这是许多夫妻的现状。

尼采曾经说：

结婚就像是一场长期的谈话，当你决定步入婚姻的时候，你要考虑的是你是否能谈笑风生。

真不知道你的婚姻会在什么时候结束呢。

但是我知道婚姻的普世意义，那就是找一个能谈笑风生的人一起过鸡毛蒜皮的生活，不要把两个坚强的人化作两个软弱的人。

近日热播的新剧《如果岁月可以回头》中，靳东饰演的丈夫白志勇，在面对执意离婚的妻子时，懊恼而百思不得其解——

没有外遇或家庭暴力;

不欠债务，无不良嗜好;

虽然婚姻生活不会再轰轰烈烈，但是还可以凑合过一段，人到中年了，为什么还要闹离婚呢？

老婆哭得满头大汗：「我白天很苦恼，晚上睡不着，你问过我一次吗？「 我心痛，身痛，你懂吗？」

恋爱关系为何会破裂？

因为我们在彼此心中生活着透明的人，明明是两个人的家，却比一个人活得更孤独。

听到这么一句话：好的婚姻生活其实就是一个互相适应、互相磨合的过程，它既有矛盾，也有升温，有争吵，也有和好。

跌跌撞撞从不可怕。

他冷冷地跟你装模作样，却从不主动和你交流。

吓人的是以前我们心甘情愿地为彼此付出，现在却不管怎样都懒得为对方再花一点心思。

回答张弓的知乎回答者，他有一个自己的故事：

那一天，在主卧的洗手间里，无意间看见老婆洗澡球坏了，下午一个人出门去超市买东西，顺便给妻子买了个新浴球。

一件小事，也不和妻子谈。

结果妻子晚上洗完澡出来，说觉得特别开心。

他觉得好笑：「我明明送的东西比这个沐浴球贵几百倍，几千倍，怎麽在你心里，还不能比一件几美元的东西？」

妻子摇头说：「你们男人不懂，你们总觉得老爷儿儿得一分钱才能哄人开心，其实，几块钱的东西，也一样能讨人欢心。

要知道，幸福其实很简单，它隐藏在细节中，隐藏在这个小小的浴球之间。

看见你头发长了，该剪掉了;

看见他的衣服都旧了，该买新的了;

在他的余光中有你，在你的余光中也有他。

每当回首往事，都有一个人静静地站在你身边，你们相濡以沫，并彼此珍惜，愿意将自己的一生毫无保留地托付给对方，然后携手走完余生的路。

正如他们所说：

拥有婚姻并不值得称道，有爱的婚姻才值得称道。

生命是如此短暂，何必找一个人给自己添堵，让自己一生都不快乐？

其中的一幕，让我印象尤其深刻：

由于不想让丈夫和儿子担心，刘静得知自己得了癌症，骗他们说自己去外地出差，然后一个人偷偷跑到医院做手术。

季胜发现真相后，连夜赶往医院。

病室大门打开的一瞬间，两人对视无语，眼里都有泪。

不责备，不埋怨，有些只是说不出口的温情，还有彼此的心疼。

季胜利对妻子说：「我会永远在你身边。

短短的九个字，是一生的承诺。

一些人也许从未说过爱你，但是他们会用实际行动告诉你。

有的人也许从未说过甜言蜜语，但却会深深地，深深地将你置于生活中，同命运，同患难。

世上有很多不完美，婚姻也是如此。

或许你们的婚姻，没有多少山盟海誓，也少了风花雪月，只有生与死的决心，还有携手共进的信念，但这已经足够了。

美满婚姻——

不管生活几多艰辛，你们终会拥有彼此。

正是在山穷水尽之时找到彼此支持的勇气，在磕磕碰碰中找到持续相爱的理由，在鸡毛蒜皮里发现平淡生活的可贵。

这段时间不长，错的人不要伤心。

真的值得珍惜，不要丢掉对的人。

只希望我们都能找到那余光是你，余生也是你的。

凡有意邮购廖金华新书《政海浮沉卅载》的朋友，请PM我，零售价马币30，邮费另加马币10(西马)/马币14(东马)。

以下是我为该书写的一篇推荐文。

《理解廖金华的两道钥匙》

丘光耀博士

廖公金华是我行动党政治上的启蒙“师父”，所谓一日为师，终身为父。我尊称他为“契爷”，我亦是“华沙”廖家军的二徒弟，大师兄是黄永安。

我和永安都是在1987年“茅草行动”爆发，大马处于风声鹤唳、草木皆兵的那段日子，因满腔热血反对马哈迪政权而在火箭总部和廖公结缘的。

我那时在组织上还未参加行动党，但思想上已经是不折不扣的“火箭仔”，这是因为我高中毕业后设立漫画工作室，在出版了《族魂林连玉》后准备编绘《人民英雄林吉祥》的关系，通过陈泽坡而联系上廖公，免费拿到了行动党总部的所有出版品(以林吉祥的文告集最多)。我当年19岁，在下笔前，用三个月时间，通读了获赠的火箭书籍。

★茅草行动的黑暗时代

1989年的廖金华，是行动党全国宣传秘书，和时任林吉祥政治秘书的黄永安，坐镇火箭总部的“中央宣传局”。他们靠频密的新闻文告、编辑《火箭报》文章、收发传真机文件，肩负起整个党日常的对外宣传工作。当年还关押在甘文丁扣留营的林吉祥，每每在关键时刻，靠暗中传送出来的便笺和口语，来给全党发出“重要指示”，这当然也是廖和黄执行工作任务的“手谕”。

在上世纪80年代杪，那是一个还没有发明手机、互联网、电邮、网页、脸书、微信和推特的“前数码”年代，那时所谓的“和平抗争”，可想而知，条件何其坎坷。

在马哈迪铁腕管制下的马来西亚，正正是“亚洲价值观”包装下的警察国，电视台全然由国阵(巫统)牢控，各语文报章也处于白色恐怖的重重笼罩之中，法官被开除，社运被钳制，异见份子被收监，民间舆论很难浮出水面，形成威慑性的浪潮。然国内经济矛盾和种族关系却越发尖锐，邻国的民主化浪潮又澎湃汹涌，大马犹如一个随时爆发的压力锅。

在斗争条件如此严苛的大环境下，廖公督导的《火箭报》能定期出版、发行和销售，正是行动党连接基层党员和人民群众的唯一喉舌，也是廖公在黑暗时代中维系一道不灭烛光的艰辛使命。

所谓疾风知劲草，板荡识诚臣，从这个角度来理解当年廖金华的工作，理解廖金华不屈不挠的精神，更重要的是，理解林吉祥在逆境中曾对他的信任(相对同一历史条件下脱党的李霖泰)，理解廖金华和林吉祥长年并肩作战的同志情谊，这就是综合理解廖金华晚年和林吉祥发生过节时(KOKS运动)那种悲苍和义愤之第一道钥匙。

★火箭的华沙和英沙

再则，若从更宏观的角度去理解廖公在行动党的角色，就离不开分析华裔政治领袖在行动党斗争史中的分工脉络之第二道钥匙。

行动党作为一个标榜“非共民主社会主义、马来西亚人的马来西亚”之多元民族主义政党，自1966年3月18日建党以来，就云集了一批又一批既不认同巫统单元马来霸权主义，也不支持马共武装革命路线的抗争者。他们有英文教育源流的自由派(律师和医生)和社会民主派(工运份子)，也有华文教育源流的社会主义思潮追随者。

英文教育源流领袖对捍卫宪政民主下的公民自由权(civil liberties)比较执着，而华文教育源流领袖则对追求民族平等和争取少数族裔尊严不受践踏为主要奋斗目标。就此，我称之为行动党斗争的两大分工脉络，即“自由人权派”和“民族平等派”，其实两者严格而言并无矛盾，甚至你中有我，我中有你，只是在政治认知和斗争情感上有所侧重而已。

新村和华校出身的廖金华，加上南洋大学的中文系背景和受中国现实主义文艺思潮影响的缘由，他显然，是属于“民族平等派”。所以在行动党内，廖公被看成是“华沙”大将，即同陈庆佳、陈国杰、戴新标、陈泽坡、欧阳丁清、刘德琦等人被归类为一个阵营(非派系)。

而另一阵营，则以受英文教育，用英语来思考的领袖，他们多是不谙中文的二毛子，对林连玉和董教总没有感情。他们以看英文版的《孙子兵法》来理解中国兵家智慧但又不屑和社阵毛共左派为伍。这些火箭高层精英(还包括不暗淡米尔语的印度领袖)，以华裔专业人士为多，社会地位较高，对华人基层社会的认识和情感相对比较疏离，在政治议程上以捍卫宪政自由、世俗民主、抗拒封建皇权和神权主义为标杆。这些精英份子，党内俗称“英沙”。

坦白说，“英沙”是行动党历届中央领导层的主流，“华沙”则在基层党员和华社拥有广泛的支持力量。这个分野，其实李光耀早年领导下的新加坡人民行动党就一直存在，只不过他们的分野，导致该党的大分裂，最终成为李光耀主导下的人民行动党和林清祥控制的社会主义阵线之间的对峙。

所幸民主行动党的“华沙”和“英沙”矛盾，没有如新加坡人民行动党的情况那样糟糕。根据我的党史研究，火箭半个世纪以来的多次党争，其实多以权力争夺为主，意识形态之别只有范俊登在1976年对林吉祥发出的挑战(林和范都属“英沙”)。至于其他林林总总、大大小小的派系斗争，主要都是环绕在议席分配和个人ego所衍生的矛盾。

而林吉祥，作为行动党的最高统帅，一直都在“英沙”和“华沙”之间维持平衡。林在捍卫“自由人权”和争取“民族平等”两大主旋律的处理中不仅游刃有余，他还有一个更突出的表现，能让两大阵营诚服，那就是他敢于在议会内外揭发贪污丑闻，这需要无比的勇气，因为财经弊案直击敌营的心脏(在朋党资本主义横行的大马尤其严重)，会遭到敌营滥用国家机器的强力打击。继林吉祥之后的林冠英，要坐第一把交椅，就难逃牢狱之灾和种种串莫须有的司法迫害。

★执政后的保守趋势

在晚近10年，托政治海啸之福，行动党告别了“万年反对党”的宿命。在开始践行半个世纪的建党理念、取得渐进改良的成绩之余，也造就了不少的机会主义苗头，如未经考验就能轻易当上议员，为了拓展组织和强化派系势力而广招党员又不加培训，再加上为了急于要转型成为所谓的“全民党”，不惜向保守的政治舆论妥协，尤其不愿再旗帜鲜明地捍卫世俗价值(因为伊斯兰鼓吹政教合一)，不愿再坚定地追求民族平等(因为不要被视为挑战“马来特权”)，不愿再如卡巴星那样敢于按《联邦宪法》精神挑战封建力量(避免被政敌扭曲为行动党反皇室)，不愿在环保议题上站稳立场(关闭莱纳斯稀土厂被认为是违反马哈迪的亲商和亲日政策)，甚至在处理“爪夷文风波”上也一再进退失据，这，看在“民族平等派”元老廖金华眼里，行动党509后的表现，为了执政的“大局”，42席的大党，給马哈迪过多的荣誉，给自己党过多的耻辱。一句话，行动党在参加希望联盟执政的22个月，对马哈迪没有发挥“是其是，非其非”的功能，2020年3月不幸倒台，未来的历史将会如何记载和评论？难道只批判后门政客夺权，我们自己完全没有责任吗？

历史学的功能，就是纠正“社会的集体失忆症”。如果“一个人”，完全没有家庭记忆、宗族记忆、学校文化记忆、社会记忆，国家记忆，他的脑海中没有前人的任何印记和坐标，不晓得自己从那里来，为何站在此，将到那里去，那么这个人，等同于患上“老人失忆症”，在喧闹的城市中迷失方向，回不了家，也不懂今晚在那里露宿。

一个民族，也可能如同上述的那个人一样，因为被同化、被流散、被清洗，不幸断了文化的根，或者被其他民族、统治集团、外部势力强行灌输错误的、扭曲的、虚假的历史印记，那么这个民族，就等同患了“社会的集体失忆症”，那是多么可怕和可悲的事。

这种通过抹杀他人的记忆，改变他人的记忆，重新塑造他人的记忆之手法，在任何权力机构，为了统治之便，都可能发生。

故此，历史学者要知道前人和记载过去，就是为了正确地认识今天，让后人更好地走向未来。

而治党史，就是为了要认识、尊重和记载前人的斗争，他们因追求一个“非共的民主社会主义、马来西亚人的马来西亚”之建国目标而前仆后继，并为此而付出了青春和血泪代价。换言之，没有他们的过去，就没有今天的我们，没有50年的“逆境斗争”，就没有308到509的相对“顺境建设”。

有鉴于此，我们要从前人的斗争历程中，总结出经验教训，提炼出斗争的核心要义，什么价值需要坚持，什么手段可以扬弃，这都需要一个开阔的胸襟，多元的视角，超越主流派系对党史的诠释，才能丰富和补充“林吉祥史观”的内涵，避免任何人为了短期执政的考虑，而遮蔽了历史上任何一位志士仁人对行动党的付出和贡献。

我希望廖公的这本回忆文集，能协助年轻的党员和领袖“认识你的党”和“认识你自己”。我提出的两道钥匙，可以作为你阅读时的参考，希望行动党人在当前的乱世中，能不忘初心、牢记使命。