這集ep.18講到大溪地，而近年跟大溪地最有關聯的知名影視作品，絕對是迪士尼2016年的動畫片《海洋奇緣》！本週的搭配服用地圖，就來呈現一下迪士尼如何融合玻里尼西亞的不同島國文化，創造出片中的「莫圖努伊島」。

早在發想階段，這部片子的製作團隊就有特地到大溪地去做田野調查，後來為了向玻里尼西亞文化致敬，官方也特別製作了大溪地語的配音版本——這是相當難得的，因為迪士尼史上只有為三部動畫片擁有這種待遇，另外兩部是《獅子王》的祖魯語（Zulu）配音，以及《冰雪奇緣2》的北薩米語配音版本。

但大溪地也不過是整個玻里尼西亞文化的一小部分，製作團隊還去了其他地方，最後融合各地資源文化，在片中打造出一個想像的玻里尼西亞共同體，也就是片中架空的「莫圖努伊島」。

就如同今年大家都在罵的花木蘭真人版一樣，海洋奇緣當然也有被玻里尼西亞人批評，特別是劇中的靈魂人物毛伊太過肥胖這件事情XD 不過我自己還是認為，迪士尼終究是提高了某些族群的能見度，或許也真的幫助小孩大人們理解世界上不同的文化面貌，這個努力本身還是可以給予肯定。

最後，私心希望以後如果有《海洋奇緣2》，可以採用南島語族發源地——台灣的文化元素！

推薦延伸閱讀：林浩立，是尊重還是剝削？「海洋奇緣」中太平洋文化的爭議與重生，發表於《芭樂人類學》 guavanthropology.tw/article/6573

【EP18 [法屬玻里尼西亞] 我在大溪地遇見ＫＭＴ！ ft. 端傳媒記者 李易安】
#不要懷疑就是你知道的那個KMT無誤 #是大溪地不是桃園大溪

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🎙️ 來賓簡介：
李易安，資深背包客，喜歡沒有太多計畫的便車旅行，在旅行中深入觀察文化；曾為轉角國際專欄作者，現為端傳媒記者。（下方有易安的詳細文章列表，強力推薦！）

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【以下為圖中文字複製貼上】

[田野調查]
2012年，製作團隊前往斐濟、薩摩亞與大溪地進行田野調查，了解當地南島語族文化。

[聲音演員]
英文原版的聲音演員大部分擁有波里尼西亞血緣——
夏威夷：莫娜、賽娜（莫娜的母親）
薩摩亞：毛伊、漁夫、村民一號
毛利：塔拉祖母、圖伊（莫娜的父親）、塔馬托

[音樂]
由美國音樂人與知名大洋洲樂團「Te Vaka」合作，創造出「百老匯式玻里尼西亞風格」的劇中音樂。該樂團成員來自紐西蘭、薩摩亞、吐瓦魯、托克勞等地。

[文化元素]
劇中使用元素部分來自斐濟、薩摩亞與東加的現實生活。

[在地化配音]
除了主要國際市場配音之外，迪士尼特別為本片製作了大溪地語、毛利語以及夏威夷語三個南島語言的配音版本，作為教育以及文化傳承使用。

[行銷]
夏威夷航空配合本片推出海洋奇緣彩繪飛機。

國家與原住民族的新關係習題
南島語族領袖及專家齊聚，研商歷史正義與和解的國際經驗

原住民族委員會於11月26日假臺北市公務人力發展中心盛大舉辦南島民族國際會議，陳建仁副總統穿著繡有排灣族圖騰的背心出席開幕式。陳副總統特別提到臺灣是南島語族的原鄉，我國正積極推動「新南向政策」，促進臺灣和東協、南亞及紐澳等國家的經貿、科技、文化等各層面的連結，進而建立「經濟共同體意識」。希望能透過臺灣原住民族與其他南島民族間實質的交流合作，進一步拓展多邊合作，建立文化經濟共同圈。

「南島民族國際會議」是原民會所舉辦的年度國際性會議，邀請各國原住民族傳統領袖、專家學者發表原民社會發展議題。今年舉辦第14屆，特別聚焦8月1日蔡英文總統代表政府向原住民族道歉後的政策行動。加拿大克里族傳統領袖Ovide Mercredi、夏威夷州議員J. Kalani English及澳洲學者Guy Charlton分別分享加拿大、夏威夷及澳洲在元首代表政府向原住民族道歉後，實際落實了哪些政策及原住民社會發展的經驗。

陳副總統特別說明了今年8月1日「原住民族日」，蔡總統代表政府向原住民族道歉，主要是為過去四百年來原住民族因為政策錯誤而遭受的土地掠奪、語言文化流失、歷史抹滅、核廢料存放原住民族土地以及政府未依法積極作為導致原住民族在健康、教育、經濟生活、政治參與等許多層面處於劣勢甚至遭到歧視等處境，向原住民族道歉。總統承諾將設置原住民族歷史正義與轉型正義委員會，並處理歷史記憶的追尋、原住民族自治的推動、經濟的公平發展、教育與文化的傳承、健康的保障以及都市族人權益的維護，也要建立具有文化敏感度的原住民族法律服務中心，劃設、公告原住民族傳統領域土地，並制定《原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》及《原住民族語言發展法》。
今年的「南島民族國際會議」主題「從和解共生到永續家園：連結南島民族的社會生態智慧」，特別環繞著政府道歉及所延伸的土地爭議協商、傳統文化及政策對話、經濟發展、健康照護與社會支持等議題，邀請來自加拿大、紐西蘭、澳洲、夏威夷、馬來西亞、菲律賓、帛琉、斐濟、關島、日本等國家／地區的官方代表、專家學者等共同分享各國經驗並進行政策研商。其中，加拿大克里族傳統領袖同時也是馬尼托巴新民主黨黨主席的Ovide Mercredi特別提到，國家元首對於原住民族就過去的歷史不正義所作的道歉，是相當嚴肅的議題；只有在歷史事實的如實揭露前提下，真正的族群和解才有可能進行。澳洲科廷大學Dr. Guy Charlton專研各國元首向原住民族道歉與和解議題，更進一步建議臺灣政府儘快認可並執行能夠支持民族國家架構下的原住民族自治權的文化、社會、領土基礎的保障，才可能有效面對原住民族與主流社會和解的議題。

原民會主任委員夷將‧拔路兒Icyang‧Parod表示，我國是亞洲第一個國家元首代表政府向原住民族道歉的國家，未來的政策作為更將成為全球原住民族社會矚目的焦點。這次原民會特別邀請10個國家/地區的原住民族領袖、專家學者齊聚，是希望通過研議與分享，企圖找到原住民族與國家之間新的關係模式與作法，重新取回原住民的主體性，發聲、行動並且造成改變與革新。

http://www.apc.gov.tw/portal/docDetail.html…

[平行時空328] 紐西蘭改國旗：由「去澳洲化」到「再澳洲化」的鬧劇一場？

這是澳洲旗還是紐西蘭旗？且不忙分辨。近來紐西蘭醞釀重新設計國旗「去澳洲化」，卻越來越像一場鬧劇，結局可能出人意表，值得我們對「旗幟學」（Vexillology）多加認識。

早在2014年3月，紐西蘭總理約翰基(John Key)已提出這一構想，認為現有國旗的「米」字圖形代表國家過去被英國殖民的歲月，因此要重新設計，以擺脫「陰影」。他支持的新國旗設計以銀蕨圖案為原圖，因銀蕨是紐西蘭象徵，著名的紐西蘭國家欖球，亦是以銀蕨設計旗幟。不過他沒有權力一錘定音，所以「國旗問題」，就變成了國家問題。

如果紐西蘭更換國旗，必須通過兩次公投：分別是在今年年底，由民眾在三至四個候選設計中選擇；繼而在明年四月，要求民眾在現國旗和候選國旗中二擇其一。政府為此投入二千六百萬紐元(即接近一億五千萬港元)，希望人民支持公投。約翰基成立了一個跨黨派委員會和一個督導委員會，分別處理投票工作，鼓勵民眾向當局提交設計，又製作網站介紹紐西蘭國旗的歷史、公投程序等。

事實上，不少前英國殖民地或英聯邦國家，都想過把「米」字圖案由國旗上刪去。1964年，加拿大就把印有「米」字圖案的舊國旗換走，而目前只有紐西蘭、澳洲、斐濟、圖瓦盧一共四國，仍保持「米」字圖案在國旗上。紐西蘭重新設計國旗的其中一個原因，就是要避免跟澳洲混淆；有趣的是，澳洲也有人希望更換國旗。澳洲國旗行政主管Harold Scruby接受ABC訪問時指出，有外國人看到澳洲國旗上的「米」字圖案，而問澳洲是否英國的一部份，可見換旗確有需要。因七人欖球賽而為港人熟悉的太平洋島國斐濟亦有類似打算，其總理姆拜尼馬拉馬(Voreqe Bainimarama)月前說要重新設計國旗，理由同樣是要把殖民時代遺產移除，希望在今年國慶日升起新旗。

但紐西蘭的換旗進程，似乎更為不順。當局於日前開始接受民眾投稿設計新旗，首十日有超過八百個設計出現，當中不少以銀蕨和奇異鳥等紐西蘭本土元素為主，部分作品則以只可在南半球看到的南十字星為主題。總部在英國的Flag Institute專家Graham Barton指出，選用自然事物為圖案有一好處，就是能夠保持永恆不變。然而，政府雖然大力推動，亦有不少投稿，去殖民化又似乎合情合理，紐西蘭民眾的反應，卻是出奇地冷淡。

紐西蘭國內多個電視台和報章民調都顥示，超過七成民眾反對更換國旗；當一眾走偏鋒的候選新旗出現後，反對率更屢創新高。內裏自然原因眾多：雖然總理一方極力希望擺脫殖民歲月，提倡不同本土元素，但國內不少民眾依然對英國有情意結，認為正正就是因為英國，紐西蘭才可現代化。而且紐西蘭人常用的語言、政治制度等，都是繼承自英國。老兵更視過去以紐西蘭國旗出戰的經歷為光榮歲月，認為換旗有負在戰場上為國捐軀的戰友，退伍軍人協會自也表示沒有換旗的必要。既然沒有強烈呼聲要換，卻有不少呼聲反對，最終的結果，似乎就不太容易通過。

其實，假如澳洲、斐濟等國紛紛改國旗，紐西蘭反而會成為英國以外，全球唯一有英國圖騰的國家，人棄我取下，卻能確立自身在亞太區弘揚英國文化的地位。那時候，甚至乾脆把澳洲旗拿回來當「新國旗」使用，「去澳洲化」最終變成「再澳洲化」，亦未嘗不可。到了最後，一旦紐西蘭「主流民意」否定換旗，說不定還能建構全新的身份認同呢。

小詞典：Flag Institute

總部設在英國倫敦的研究旗幟的組織，1971年成立，宗旨是研究不同旗幟和搜索相關資料。在官方網頁上，他們宣稱是世上最大型的研究旗幟組織，也負責管理英國的旗幟註冊服務。他們的旗幟以「V」形的十字圖案和藍色背景相間，而「V」代表「Vexillology」，其含意為對旗幟歷史、符號和意思的研究。

沈旭暉 信報財經新聞 2015年6月23日