⭕️第412次專注，持咒經行思惟《梁皇寶懺》，慈悲道場懺法，據說是寶誌禪師等九位高僧，應梁武帝要求為超渡其髮妻郗皇后所作，故俗稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》，有「懺王」的美稱。其中根據《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《楞伽經》、《三千佛懺》等佛經中抄錄的1275佛號而編成，共計兩千多次禮佛，能與冤親債主解怨釋結，祈求陽世檀越除病消災，號稱「懺法之王」。懺文說「慈悲道場」四字乃彌勒菩薩夢中顯聖傳授而得。南朝梁朝武帝平素崇佛，晚年更幾度剃髮出家又還俗。史書稱他的德皇后郗氏去世後，轉生爲龍，棲身於後宮的井中，並托夢於梁武帝；而《慈悲道場懺法傳》則直言郗氏因嫉妒心強且害死武帝的妃子，得報應轉生到蟒蛇身，無處安庇只能屈身在井中，鱗甲下蟲子嚙咬，煎熬難忍，便現身求梁武帝超度救苦，梁武帝遂與高僧一道製定了《慈悲道場懺法》。懺法卷第一提到「立此慈悲道場四字，乃因夢感彌勒世尊既慈隆即世，悲臻後劫，依事題名，弗敢移易」，說感應到當來下生彌勒佛夢中現身，賜「慈悲道場」四字爲懺法名。南朝天監年間，梁武帝邀高僧將文宣王蕭子良撰的二十卷《淨住子淨行法門》（簡稱《淨住子》）刪繁去蕪，採集諸經妙語，編成十卷悔文，總列四十品章。《慈悲道場懺法傳》道：「此懺者。梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外有騷窣之聲。視之乃見一蟒盤躄上殿。睒晴呀口以向於帝。帝大驚駁無所逃遁。不得已蹶然而起謂蛇曰。朕宮殿嚴警非爾蛇類所生之處。必其妭孽欲崇朕耶。蛇為人語啟帝曰。蟒則昔之郗氏也。妾以生存嫉妒六宮。其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死。以是罪謫為蟒耳。無飲食可實口。無窟穴可庇身。飢窘困迫力不自勝。又一鱗甲則有多蟲唼齧肌肉痛苦其劇若加錐刀為蟒非常蛇亦復變化而至。不以皇居深重為阻耳。感帝平昔眷妾之厚。故托醜形骸陳露於帝。祈一功德以見拯拔也。帝聞之嗚呼感激。既而求蟒遂不復見。帝明日大集沙門於殿庭宣其由。問善之最以贖其苦。」「梁皇懺」，正式名稱為〈慈悲道場懺法〉。因為傳說是梁武帝製作的，所以名為「梁皇懺」。不過學界對這種說法，大多是採取保留的態度。以往對於「梁皇懺」的研究，是側重於文獻方面。在這方面的資料，雖然少卻不足以證明「梁皇懺」並非梁武帝時所作。同時，以往對於「梁皇懺」的懺文內容方面，並未重視。經過分析發現，「梁皇懺」與梁武帝〈斷酒肉文〉中的「懺悔食肉法」有關。此外，在內容與形式上，其與「淨住子」及南朝其他懺法風格相近。同時懺文中所強調「神明不滅」的觀念，與梁武帝奉佛特色一致。這些特色，說明了「梁皇懺」是梁武帝製作的傳說之可能性極高。《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。傳說是梁武帝為救拔死後轉生做大蟒蛇的夫人郗氏，而製定的。梁武帝請僧禮拜此懺法後，夫人郗氏承此功德而化生為天人。因此，後世遂將此懺法稱作「梁皇寶懺」。這本懺法的內容，不但輯錄了許多佛教大乘經典的章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，可說是中國佛教史上部帙最大的一部懺法，因此素有「懺王」的美譽。根據《梁皇寶懺》的記載，這本懺法所以名為「慈悲道場懺法」，是因編輯這本懺法的人，在夢中感應到彌勒世尊那不但慈濟現世，更悲愍來世的慈悲大願。所以創製這本懺法，以幫助眾生藉拜懺因緣，懺悔所有罪業，從此能持戒不犯，更能不起慢心、瞋心、嫉妒慳貪心，並且還能對貧病無依的眾生，生起慈悲救護之心，時時處處都不忘失菩提心，祈願將來和彌勒佛一起下生人間，親聞彌勒佛說法，悟道成佛。因此，《梁皇寶懺》的內容，其實是為我們開示如何從在三界六道中生死輪迴的凡夫，透過真誠懇切的懺悔、皈依、發願、迴向，而修行成佛的方法。禮拜《梁皇寶懺》，祝願一切眾生，將來都能夠親聞彌勒佛說法，解脫生死輪迴，究竟成佛，真可說是最慈悲、最徹底的救度。

有人說 clubhouse 是時間小偷，的確是如此，有時候聽了3小時你會不知道自己在衝三小（比方說我前幾天參加的一個印象深刻的房間「橡皮擦掉到地上為什麼會不見」，我竟然還用心理學來分析橡皮擦我真的是瘋了 謝東霖 Hsieh Tung Lin出來面對 ），但有時候只是3分鐘就會讓你有一種豁然開朗的感覺。 早上因為要去廟裡面拜拜，所以在等排隊的時間，聽了 #我的新創時代YouTuber讀書會 ，裡面有很多不同領域的YouTuber分享他們喜歡的書， #愛莉莎莎 分享了一本書叫做《卡內基快樂學》，她覺得有一段話非常受用，書裡面談到「人生的不快樂大多來自於憂慮」，這裡的憂慮不是憂鬱，而是「擔心未來還沒有發生的事情」。 我想到古時候的老師好像跟我講過三句很類似的話：焦慮的人活在未來，憂鬱的人活在過去，快樂的人活在當下（有出處麻煩告訴我🤗）。 我們都知道活在當下最快樂（很多研究都得到了類似的結果我就不引用文獻了）。但問題是要怎麼活在當下呢？尤其是如果你本來就是那種 #習慣性未雨綢繆 的人，出門都背一大堆東西，天氣晴朗不只會想你也會帶兩把雨傘，考試會帶一打橡皮擦之類的，難道就只能人生砍掉重練了嗎？ 愛莉莎莎舉了她自己的例子（這是用我的口吻寫的，如果有筆記錯誤麻煩莎莎跟我說）：「我在韓國唸書的時候，由於我去讀書的錢是很不容易才存到的，所以一定要唸完，學期快要結束之前，收到了奶奶癌症的訊息，那時候我很崩潰，然後也不知道該怎麼辦，因為待在韓國只能夠焦慮，可是回到台灣好像也不能夠做什麼。 那時候我的人生真的是瀕臨崩潰，覺得努力了這麼久最後竟然是這樣，生命如此短暫，念這麼多書有什麼用？ 我想了很久，最後決定還是要留在韓國，我想最糟糕的情況就是我回台灣的時候，奶奶可能已經病危了⋯⋯然後我就回想小時候奶奶希望我做什麼，我都有做到嗎？我記得她會叮嚀我們好好讀書、認真賺錢，這個我都有做到了⋯⋯還有一個就是我們全家都是天主教徒，小時候她常常會帶我去上教堂，但是我都不相信這個⋯⋯於是我就在韓國做了我可以做的事情，就是去韓國的教堂，還拍了一段影片，送給家人。 很奇怪的是當我做了「那時候我可以做的事情」，把影片做完之後，那個憂慮的心情突然緩解了。那時候還覺得有點罪惡感，因為奶奶明明在台灣都已經生病了，為什麼還可以這麼放鬆？但後來看了這本《卡內基快樂學》才知道，原來我們很多的痛苦都是來自於憂慮，擔心那些未來不一定會發生的事情，就會讓你的每一個當下都過得很不快樂。 —— 我自己聽完之後覺得很感動，莎莎不但談了很有用的「乾貨」，還舉了自己很切身的例子讓這個知識變得印象深刻——而且這個例子還很可能會是一個「政治不正確」的例子，畢竟在崇尚孝順的文化裡面，當初如果飛回家似乎也是一個「順應文化」的選擇。不過就像我常說的所有的選擇都有代價，不論是留在韓國都或者是回台灣，都可能會面臨一定程度的心理壓力（對了，後來我還有看到他跟奶奶一起吃麥當勞的影片，所以應該奶奶健康狀況還好？） 但讓我感覺到有很大共鳴的地方在於，我也當過那個「等待親人臥床/臨終」的晚輩，其實除了悲傷之外，最大的感覺是，你只能夠等待，而且在等待的時候會有一種「好像什麼也不能夠做」的無力感（不知道有沒有人曾經有過類似的感覺）。當你經歷過這種無常之後，你會一夜長大。我學到的跟莎莎一樣：當你什麼都不能做，想想那個在病床上或在天上的親人，會希望你成為一個什麼樣的人？你可以為自己也為他們做點什麼？ 我記得我爺爺過世之前，他送了我一頂帽子，是他當年反共抗日的時候當兵的帽子。他一邊幫我把帽子戴在頭上，一邊跟我說：「你要堂堂正正做人，出人頭地。」 爺爺是一個話很少的人，這是我少數記得他跟我說過的話。後來，每次面臨道德兩難，當我覺得不知道該怎麼辦的時候，都會想起我是不是有變成爺爺心中那個堂堂正正、出人頭地的孫子？然後盡可能，做出比較溫柔的選擇。 #takeaway 面對人生的無常還有憂慮，如果可能的話，練習盡量活在當下，如果不可能的話，試著想想最壞的情況，然後練習接受那個最壞的情況。如果無法接受的話，想想現在的自己可以為那個最壞的情況做一點什麼，在自己的能力範圍內，做可以改變的事情。 畢竟我們都是有限的，但也因為這樣的有限，讓我們變得更無限。 #備註 我覺得CH有趣的地方在於你在裡面可以聽到一個真實的立體的人，不過要聽到有用、而印象深刻的內容其實並不是那麼容易，比較像是分散學習，一邊聊天一邊獲取一些可能有用或可能沒有用的知識。 當然，也可能和你選擇的房間有關係，我自己覺得獲益比較大的是這種「聽完之後的筆記」，有一些人幫你整理在他在哪一個房間裡面聽到的東西，經過整理之後的資訊其實更容易吸收，也比較不浪費時間。 雖然這次我只聽到3分鐘我就去拜拜了，但離開之後我還是覺得這段內容很值得寫下來，於是把它記錄成文字。 我覺得可以藉這個機會做一個筆記分享。如果大家這幾天有聽到不錯的內容，也歡迎記錄成文章（你可以用 方格子 medium等等部落格平台） ，在這篇下面分享連結給大家。 #clubhouse #筆記 #有註冊的朋友可以來下面簽到id

據史家 R.L. 考證，關於「盲侏」來自一事，係於西元 2114 年 7 月間首次出現於一英文部落格文章中⁣ （僅知該部落格作者署名「 Charlie Brown 」，然無法確認該作者之真實身份）。⁣ 於該篇名為「異獸考」（ Cryptozoology ）之文章中，作者羅列數種自古典時代以來即流傳於世之異獸傳聞，包括尼斯湖水怪、喜馬拉雅山雪人等著名傳說，並旁及其餘較不為人知者。⁣ 而「貝加爾湖地底『人形盲侏』」亦列名其中，為所有異獸傳說中年代最為晚近者。⁣ 其中每種異獸僅以約 150 字作簡單描述，甚多語焉不詳處。⁣ ⁣ 此為「盲侏」一詞首次出現於公開傳媒之上。⁣ 然而奇怪的是，其後百多年間，儘管關於「盲侏」傳聞始終不斷，但於可考之文獻與電磁紀錄中，均以出現於個人網誌、網路微型媒體、同人刊物等小型傳媒為主，未曾出現於任何發行量較大之公眾傳媒上。⁣ 也因此，「盲侏」之事並未如古典時代「雪人」等傳說大規模流傳⁣ （然據考證，始終確有少部分人堅信盲侏之存在。史家 R.L. 曾懷疑若針對此類群體進行分析訪談，當可準確追索出盲侏傳聞之來源，然而由於難度太高，終究功虧一簣）。⁣ ⁣ 直至 2282 年，人類聯邦政府官方檔案首次解密，世人方才知曉所謂「盲侏」之真相。⁣ 於接受 Discovery 頻道《會說話的動物：盲侏之謎》專訪時，史家 R.L. 表示，自己早在 17 年前就開始追蹤有關「盲侏」之真相，並對部分相關人士進行口述歷史訪談。⁣ 「那確實是從一個礦坑開始的。」 ⁣ R.L. 表示，約於 160 年前，西伯利亞貝加爾湖北側該處原本只是個普通的鐵礦礦區，隸屬於人類聯邦政府國營之西伯利亞礦業公司所有，⁣ 「據調查，當時開採的全盛時期已過，鐵礦礦砂產量已萎縮至最高峰時期的四分之一。⁣ 然而『盲侏』的發現卻為該地帶來了大規模的意外變動。⁣ ⁣ 「『盲侏』的存在，最先是以鬼怪軼聞形式於礦工間流傳。」 ⁣ R.L. 向節目記者說明，由於鐵礦產量已然下降，當時礦工數量其實已經不多，⁣ 少數是來自中亞地區的農家子弟，多數則是生化人，⁣ 「當然，時代已變，實際上地層開挖的工作已多由機械人取代；多數時候，生化人礦工僅負責操作這些採礦機械人。」⁣ R.L. 強調，「但有趣的是，關於『盲侏』的最早傳聞，竟是由這些生化人礦工開始的。⁣ ⁣ 「礦工間開始流傳地底存在不明『人形鬼獸』的傳言。」 ⁣ R.L. 表示，「傳言內容繪聲繪影，甚至提及該生物之外形細節。⁣ 顧名思義，這所謂『人形鬼獸』十分近似人形，四肢與軀幹類同於人類；但直立似乎並不完全，脊柱微彎，皮膚黏滑，顱形則較一般人類更為尖長……⁣ ⁣ 「一開始，礦業公司資方完全不當一回事；認為此純屬無稽。⁣ 但據說後來在一次公司管理階層與聯邦政府高層官員的餐宴之間，該管理階層人員無意間將此事提出，引為談資。」⁣ R.L. 表示，此部分史料較為模糊，過程不敢百分之百確定，但結果倒是相當清楚。⁣ 「意外的是，官方對此一『流言』之態度頗堪玩味。⁣ 一段時日之後，聯邦政府竟大張旗鼓派出一工作小組進駐礦區，展開探勘調查，並開始對許多廢棄坑道進行地毯式搜索。」⁣ R.L. 指出，「這確實出人意表。⁣ 然而更令人意外的是，三個月後，調查結果出爐，竟宣布該『鬼獸』確實存在……⁣ ⁣ ⁣ #伊格言⁣ #小說⁣ #噬夢人，《TDD噬夢人》⁣ #零度分離，《TDD零度分離》⁣ #噬夢人宇宙⁣ #IG：egoyanzheng，https://instagram.com/egoyanzheng/⁣ ⁣ ⁣ ⁣