太太太太太幸運了!!!

今天在五台山最後一站是朝拜黛螺頂，裡面供奉了五方文殊，是給乾隆皇帝方便朝台而設置的小朝台，總共1080階石階梯，很多人三步一拜的朝山上去。

今天我和包子在這五方文殊殿，做最後的功課，包子唸普賢行願品，我則唸文殊心咒1080遍。

要走的時候，向菩薩禮拜，這時候一個師父竟然開始發菩薩身上披的法衣!!!

這是天也想不到的劇情，師父將法衣交到我身上，說菩薩給你開智慧！

這太太太感動了，我在朝台時，在那羅延窟(文殊菩薩住的山洞)裡，供上了我最捨不得的虎爺第一代黑曜石靈擺，那條我帶著到處過香到處加持，一直隨身攜帶，但就供在菩薩的住處。

然後昨天參訪金界寺，我也把我第二條一樣捨不得的黑曜石靈擺供給菩薩和上師，而今天包子也將戴了兩年的泰國銀手環獻供給菩薩。

菩薩的回禮好棒，我回台灣會再把法衣分成五份，讓點燈的朋友隨機抽出五位朋友，將這份珍貴的祝福分享出去!!!

師父說這法衣，是五方文殊菩薩都有穿戴加持過的唷！

沒抽到怎麼辦？

放心，持誦文殊菩薩心咒，一樣有相同的祝福：

嗡 阿喇 巴札 那諦
Om Ara Pa Za Na Di

◎文殊心咒釋意

嗡（Om）是皈依的意思。
阿喇（Ara）表示空性大智慧是不生不滅、清淨無染的。
巴札（Pa Za）是說在空性中諸法平等，遠離了一切的相對。
那諦（Na Di）表示一切法都不可得。
　　
　　◎持誦的利益

　　常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力。

由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

在此分享給大家，我回台灣預計5/28來抽獎!!!

依玲語錄24
努力提升自己的正能量

去靠近一個可以給你正能量的人，你才能有一個正面幸福的人生。最幸福的是，就是你身旁擁有很多正能量。只要你選擇改變，你就一定有機會，改變你的一生。

簡單5步驟提昇自己正能量
自尊感低(low self-esteem)的人，確實會對實際生活造成負面影響，
如人際關係、工作和健康狀況。負面思想是造成自尊的根源，
當你心裏感到內疚、身體腰痠背痛或逃避工作時，你可能已經出現負面思想的徵兆。所以想改變現狀，先改變自己。

步驟1—先確認令你困擾的情況
回想生活中那些令自己貶抑自信和感到困擾的事情，
經常性的易怒或總是悲觀地預期最壞狀況。
為了生活環境的改變而感到痛苦，
如心愛的人過世、失業、孩子離家獨立；
苦惱人際相處的問題，像是配偶、家人或同事。

步驟2—省察自己的信念和想法
一旦確認了令自己困擾的情況後，仔細留意和這些情況相關的想法，
包括自我對談的內容，還有你對這些情況的解讀。
你的想法和信念可能是正面或負面，也可能是理性或非理性。

步驟3—準確找出負面想法
人的想法通常會影響相應採取的行為反應，隨時留意自己是否有下列的各種反應，如果有，表示你可能已經產生負面想法。
生理反應：肌肉緊繃、腰酸背痛、心跳加速、胃部不適、出汗或睡眠模式改變。
情緒反應：注意力難以集中，感到沮喪、悲傷、不安、憂慮、憤怒或內疚。
行為反應：不餓時仍吃東西、逃避工作、增加工作時間、獨處頻率增加、鑽牛角尖或把自己的問題歸咎他人。

步驟4—挑戰負面思考
先檢視自我想法是否符合事實與邏輯，但是一般人不易察覺自己的想法不正確。
那些長期慣性形成的想法多數只是意見或感覺，並非事實。
以下是容易摧毀自尊心的思考模式：
對事物的看法極端，一旦不成功就認為自己是徹底的失敗者。
愛鑽牛角尖，扭曲對人或事的看法，例如「我在工作報告中犯錯，大家一定覺得我不適任。」
否認自我的成就，例如考試成績高是因為測驗太簡單。
習慣性做出負面結論，如「我一定惹她生氣了，不然她怎麼還沒回覆我的電子郵件。」
總是低估自己或自嘲。把感覺和信念誤認為事實，如「我覺得我是個失敗者，所以我一定是個失敗者。」 不管感覺如何強烈，它並非事實。

步驟5—改變想法
一旦找出負面想法，馬上以正確的想法和信念取代之。
這樣才能夠發現具建設性的解決方法，提昇自尊感，
當然這必須得花點時間與努力。

以下是參考方法：
溫柔地對自己信心喊話，
「即使事情看起來棘手，我還是可以處理好的。」
悲觀的論調會產生自我暗示，經常否定自己，最後真的就會把事情搞砸。

下定決心專注學習一項新技能，
甚至讓自己成為專業人士，剛開始一定會有挫折，一旦咬牙撐過，能大幅提高自信心。盡量將「應該」、「必須」等用詞從自我對話中摒除，如果想法中充滿了這些字眼，表示你對自己或他人存有不切實際的期望與不合理的要求。
經常做好事、幫助人，可以擺脫失敗者的負面自我形象。
例如為人指路、隨手撿垃圾、捐贈書報雜誌等。

多注意正面的事物，鼓勵並讚賞自己所作的正面改變。
保持精力充沛，尤其是睡眠要充足。
當你需要緊急提振精神時，可以到戶外散步10分鐘，曬曬太陽，或者聽音樂、聊天。

要原諒自己，沒有人不犯錯，也不會因為犯錯而永遠受責難。
把負面想法視為提醒自己的訊號，以正向思考，對抗負面想法。
試問自己，「我該如何思考和減低壓力？」

許多人利用挑戰體能、膽識來提昇自信心來達到效果。
或請每天念108次文殊菩薩心咒。

(唵。阿喇-巴扎那地)Om Ah Ra Ba Za Na Di
文殊智慧咒簡介： 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧，並穩定心性。

也可以助考生，專心並提升信心，讓考運無往不利。想升官，升學考試，一定要會念的心咒。

依玲語錄24
努力提升自己的正能量

去靠近一個可以給你正能量的人，你才能有一個正面幸福的人生。最幸福的是，就是你身旁擁有很多正能量。只要你選擇改變，你就一定有機會，改變你的一生。

簡單5步驟提昇自己正能量
自尊感低(low self-esteem)的人，確實會對實際生活造成負面影響，
如人際關係、工作和健康狀況。負面思想是造成自尊的根源，
當你心裏感到內疚、身體腰痠背痛或逃避工作時，你可能已經出現負面思想的徵兆。所以想改變現狀，先改變自己。

步驟1—先確認令你困擾的情況
回想生活中那些令自己貶抑自信和感到困擾的事情，
經常性的易怒或總是悲觀地預期最壞狀況。
為了生活環境的改變而感到痛苦，
如心愛的人過世、失業、孩子離家獨立；
苦惱人際相處的問題，像是配偶、家人或同事。

步驟2—省察自己的信念和想法
一旦確認了令自己困擾的情況後，仔細留意和這些情況相關的想法，
包括自我對談的內容，還有你對這些情況的解讀。
你的想法和信念可能是正面或負面，也可能是理性或非理性。

步驟3—準確找出負面想法
人的想法通常會影響相應採取的行為反應，隨時留意自己是否有下列的各種反應，如果有，表示你可能已經產生負面想法。
生理反應：肌肉緊繃、腰酸背痛、心跳加速、胃部不適、出汗或睡眠模式改變。
情緒反應：注意力難以集中，感到沮喪、悲傷、不安、憂慮、憤怒或內疚。
行為反應：不餓時仍吃東西、逃避工作、增加工作時間、獨處頻率增加、鑽牛角尖或把自己的問題歸咎他人。

步驟4—挑戰負面思考
先檢視自我想法是否符合事實與邏輯，但是一般人不易察覺自己的想法不正確。
那些長期慣性形成的想法多數只是意見或感覺，並非事實。
以下是容易摧毀自尊心的思考模式：
對事物的看法極端，一旦不成功就認為自己是徹底的失敗者。
愛鑽牛角尖，扭曲對人或事的看法，例如「我在工作報告中犯錯，大家一定覺得我不適任。」
否認自我的成就，例如考試成績高是因為測驗太簡單。
習慣性做出負面結論，如「我一定惹她生氣了，不然她怎麼還沒回覆我的電子郵件。」
總是低估自己或自嘲。把感覺和信念誤認為事實，如「我覺得我是個失敗者，所以我一定是個失敗者。」 不管感覺如何強烈，它並非事實。

步驟5—改變想法
一旦找出負面想法，馬上以正確的想法和信念取代之。
這樣才能夠發現具建設性的解決方法，提昇自尊感，
當然這必須得花點時間與努力。

以下是參考方法：
溫柔地對自己信心喊話，
「即使事情看起來棘手，我還是可以處理好的。」
悲觀的論調會產生自我暗示，經常否定自己，最後真的就會把事情搞砸。

下定決心專注學習一項新技能，
甚至讓自己成為專業人士，剛開始一定會有挫折，一旦咬牙撐過，能大幅提高自信心。盡量將「應該」、「必須」等用詞從自我對話中摒除，如果想法中充滿了這些字眼，表示你對自己或他人存有不切實際的期望與不合理的要求。
經常做好事、幫助人，可以擺脫失敗者的負面自我形象。
例如為人指路、隨手撿垃圾、捐贈書報雜誌等。

多注意正面的事物，鼓勵並讚賞自己所作的正面改變。
保持精力充沛，尤其是睡眠要充足。
當你需要緊急提振精神時，可以到戶外散步10分鐘，曬曬太陽，或者聽音樂、聊天。

要原諒自己，沒有人不犯錯，也不會因為犯錯而永遠受責難。
把負面想法視為提醒自己的訊號，以正向思考，對抗負面想法。
試問自己，「我該如何思考和減低壓力？」
許多人利用挑戰體能、膽識來提昇自信心來達到效果。

或請每天念108次文殊菩薩心咒。

(唵。阿喇-巴扎那地)Om Ah Ra Ba Za Na Di
文殊智慧咒簡介： 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧，並穩定心性。

也可以助考生，專心並提升信心，讓考運無往不利。想升官，升學考試，一定要會念的心咒。

文殊菩薩能幫助世人廣開智慧，斷除煩惱。修持文殊菩薩法門，可增長一切佛德智慧，參透諸法真實意，開啟人生的光明道途。

雨揚老師特錄製〈文殊菩薩心咒〉兩小時睡眠版，透由輕柔的「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」法音唱誦，能安神定魄，獲得靜心及放鬆的能量，幫助各位朋友洗滌心靈，尤其是有睡眠障礙的朋友能更快入眠，並獲得文殊菩薩珍貴的加持。

#〈文殊菩薩心咒〉
演唱：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華

嗡‧阿惹‧巴紮‧那德

文殊菩薩心咒十八功德利益
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。

3.若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。

4.或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。

5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。

6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。

7.有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。

8.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。

9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

10.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。

11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，癡心相應。

13.是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。

15.設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

17.命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，湣念一切心，無勝負心，常利有情。

18.若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信

-------------
獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！

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《文殊菩薩心咒》
演唱：雨揚老師
作曲：陳威憲
編曲：周志華
文殊菩薩是開智慧的菩薩，
世人有煩惱，皆因智慧心不足！
修持文殊菩薩法門，
可增長一切佛德智慧，
參透諸法真實意，開啟智慧光明路～
讓我們一同合掌念誦文殊菩薩心咒
「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」並觀想祈求文殊菩薩加持～

文殊菩薩心咒十八功德利益：
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。

3.若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。

4.或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。

5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。

6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。

7.有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。

8.若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。

9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

10.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。

11.若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，癡心相應。

13.是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

14.若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。

15.設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

17.命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，湣念一切心，無勝負心，常利有情。

18.若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信


獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！



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