⭕️第264次專注,持咒經行思惟「金剛手菩薩」,金剛手菩薩,又稱金剛手秘密主、金剛上首、執金剛祕密主、執金剛菩薩、祕密主、密跡金剛、金剛密跡主菩薩等,是佛教極樂世界「無量壽佛」眷屬的八大菩薩(觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩)之一,右手持金剛杵之相...
⭕️第264次專注,持咒經行思惟「金剛手菩薩」,金剛手菩薩,又稱金剛手秘密主、金剛上首、執金剛祕密主、執金剛菩薩、祕密主、密跡金剛、金剛密跡主菩薩等,是佛教極樂世界「無量壽佛」眷屬的八大菩薩(觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩)之一,右手持金剛杵之相,象徵「堅固不壞之菩提心」,是大勢至菩薩化身的忿怒相。相傳在久遠以前,轉輪王「勇郡」在世之時,有名叫「法念」與「法意」的兩兄弟,同時發出誓言。法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天,俾得經常勸請世尊轉大法輪。法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的金剛手菩薩,就是秉承這位法意的誓願而來世間的護法。金剛手菩薩心咒是明王的通咒。金剛手菩薩,為執金剛神之一,即密跡金剛,為天界的夜叉神。他長期隨侍在釋迦牟尼身邊,擔任護法,大乘佛教相信他是菩薩的化身,由釋迦牟尼處領受許多秘密教法,並傳承給後世。金剛手菩薩又名「秘密主」。傳說,龍樹菩薩入南天鐵塔內傳出的密教聖典,就是由金剛手菩薩所結集的,龍樹又在此從他得到了一切秘訣。金剛手因手持金剛杵而得名,屬金剛部,是大勢至菩薩的忿怒化現,金剛手菩薩、觀世音菩薩與文殊菩薩合稱「三族旌尊」或稱「三怙主」,分別代表「力量、慈悲、智慧」三種特質。他手持的金剛杵,看起來很小,卻是極重,但也極輕,在降服天魔外道時,比須彌山王更重,只要作勢要敲下去,不必真的敲,五百魔王都肝膽懼裂。另外,我們從原始的小乘經典以及大乘經典中,都可以尋覓到金剛手的蹤跡。《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經.金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一》曰:「爾時世尊即入一切如來智三昧金剛三摩地,受用一切如來戒定慧解脫解脫知見。從大智方便大精進,起大智三昧,轉妙法輪。廣為一切普盡無餘諸有情界,拔濟利益,為一切主宰普令獲得適悅快樂,乃至得一切如來平等智通最上大乘現證三昧殊勝悉地等。即以一切如來成就金剛杵,授與一切如來大轉輪王一切佛身寶冠繒帛所灌頂者普賢大菩薩雙手掌中。然後一切如來,即為立名號【金剛手】,以金剛手灌頂法而為灌頂。」《理趣釋毗盧遮那理趣會品》曰:「金剛薩埵菩薩,背月輪戴五佛冠,右手持金剛杵,左手持鈴,半跏而坐。」《理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼茶羅義述》曰:「蓋表諸佛普賢之身。周遍器世間及有情世間。以其無邊自在理常體寂不妄不壞故有是名也。左持金剛鈴是適悅義。置腰之左表大 我焉。右持五股金剛杵是五智義。轉拳向外示眾生也。於曼茶羅據其中位。而總其眾相。除是而有一十六位焉。蓋正覺之徑路。」《增壹阿含經》曰:「世尊受須摩提女請,至滿富城。廣說乃至是時梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,手執拂,密跡金剛力士在如來後,手執金剛杵,毗沙門天王手執七寶之蓋處虛空中,在如來上,恐有塵土坌如來身。」《一字佛頂輪王經》凡五卷。略稱五佛頂經。唐朝菩提流志譯。現收於大正藏第十九冊。本經敘述釋迦佛於摩竭陀國菩提樹下金剛道場,應金剛密跡主菩薩之請,入大三摩地,現大轉輪王相,說一字頂輪王咒,時大千世界震動,觀音、金剛主二菩薩悶絕躄地;佛復說一切佛眼佛母真言,二大菩薩即起身,更說白傘蓋、光聚、高頂等諸輪王咒,以明印成就品五十四種印法、世成就品九種印法。全經分十三品:即序品、畫像法品、分別成法品、分別密儀品、分別秘相品、成像法品、印成就品、大法壇品、供養成就品、世成就品、護法品、證學法品、護摩壇品。本經與不空所譯之菩提場所說一字頂輪王經為同本異譯。《金光明經》〈鬼神品〉曰:「金剛密跡大鬼神王,及其眷屬五百徒黨,一切皆是大菩薩等,亦悉擁護聽是經者。」據其所載,金剛力士是大鬼神王,與其眷屬五百徒眾皆是大菩薩,皆擁護《金光明經》的聽講者、誦持者。此一力士經常以猛烈行為來捍衛佛法、保護佛陀。《大日經疏》云:「西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘難可了知故,金剛手菩薩,金剛手菩薩舊翻或雲密跡,若淺略明義,秘密主即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛,故曰金剛手,然是中深義,言夜叉者,即是如來身語意密,唯佛與佛乃能知之,乃至彌勒菩薩等,猶於如是秘密神通,力所不及,秘中最秘,所謂心密之主,故曰秘密主,能持此印,故云執金剛也。」《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》中云:「金剛力士,名為密跡,立世尊右方,手執金剛杵。」「時金剛手菩薩大秘密主神力振動三千大千世界已。即以左手舉取其杵。戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切眾會生希有心。合掌頂禮大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是廣大力勢。善持最勝大金剛杵。普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。」《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》云:「真實變化大勢身,大身堅牢能破他,如日壞劫大熾燃,菩薩圓光亦如是。功德清淨大寶海,善能安住佛剎中,時我一心歸命禮,降伏部多最上王。」作為諸佛力量化身的金剛手菩薩,在藏密中有著舉足輕重的地位。大多密續都是由佛陀化身金剛手宣說而傳續至今。金剛手菩薩說:「最大的慈悲,才有最大的力量。因為只有了悟真菩提(智慧),才能顯示廣闊無邊的慈悲,在最大的智慧與慈悲裡,自然會顯現最大的力量。」他是具足智慧、修持慈悲,才有如此超越的力量。顯現明王相,非嗔非恚,他希望一切天魔外道看到他的臉,馬上可以懺悔,歸順佛法。
文殊一字咒梵文 在 轉運達人依玲老師 Facebook 的精選貼文
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念經不如念咒,為什麼?急難的時候愈簡單愈好用。
很多粉絲問老師,為什麼要我們修持念咒?因為,簡單好學,效力又很明顯。我常在演講中,請見證者現身說出他念咒後,出現的奇蹟。
但也是很多人念了很多咒語,也學了很多的咒語,也很誠心的念誦,但何以念來念去沒有什麼靈驗?因為,他是光念,並不懂修持,也念的很雜亂。
我問他們:你們平時都修持哪些咒音?他們的回答令人大吃一驚,原來他們一天要念幾十個咒語,有大悲咒,往生咒,六字大明咒,蓮花生咒,藥師佛咒,凈心神咒,金光咒~~~真正是道家,顯宗,密宗哪一家都不得罪,輪番念過去。
可是每天念這麼多咒,卻一點靈驗也沒有,大悲咒別人家念了可以凈水治病,他念來不管用;金光咒人家念了就能夠放出金光,他念了一團漆黑,真正是越忙越亂。
我對他們講,密門與普傳並不是絕對的,最關鍵的一點是:你是否搞明白什麼是咒音?是否真正依法修持?
什麼是咒音?咒音是借音頻激發心頻,以心頻帶動光頻,進而相續光明的一種修持語音方法,為什麼要修持咒音?
就是要讓音轉化為光,就是要內明發光,進而進入到光
明大定中去,
老師修持的第一咒音是六字大明咒,因為我的老師告訴我「持咒的人比較有慈悲心,為眾生不為己利。從最簡單的心咒修持起」靠著長年持咒化解災厄,也體會到施比受更有福,持咒是解冤釋結最好的方法。
大家應該如何持咒?
剛開始學習持咒時,不需強迫自己像僧院或寺廟的修行者那般認真精進,但至少每天固定撥出十五分鐘,獨自待在一個空間,不受干擾,平靜而舒服地坐著,創造一個屬於自己的純凈空間。
接著,慢慢開始一字一字咬字清楚地念誦咒語。
這時候,你會一邊學習念咒,一邊努力思考咒字的意思,
這是在獲取「文字般若」的學習階段。
等到能夠持續穩定的念誦,開始想像咒語內容的景象或圖像,就是將咒語內容具像化。
例如:念誦阿彌陀佛時,請依梵字意義,努力想像無限量的光芒強力的向你發送,進而完全將你籠罩,使你身心都感到溫暖祥和。
念誦六字真言時,可觀想一朵純凈蓮花,漸漸展開,蓮花中央出現珍寶;並且同時聯想到它的象徵含意:在智慧(蓮花)之中,開啟慈悲(珍寶)。
如果,遇到沒有文字意義,只有單純聲韻的文殊菩薩咒語,那就想像宇宙智慧能量,正在以光的形式源源不絕地灌注到自己身上。
持咒時,很自然的先從個人的祈願開始,再慢慢擴大到與整個時空環境的互動,尋求心靈與宇宙的和諧共處。
只要能更專注投入心靈意識的鍛煉,心靈穩定度會漸漸提升,有機會也可以「一瞥」宇宙智慧的美好,親見釋迦牟尼佛所獲得的那個終極美好的「實相般若」境界。
最後,還要再次提醒「迴向」的重要性。
咒語的力量實在讓人驚訝,呼喚咒語的同時既能提供「自身」解決問題的能量,也能轉化給相連結的「一切生命體」,所以在咒語念誦結束時,一定要「迴向」給宇宙一切生命體。
迴向能讓「共鳴作用」顯現能量與能量之間的呼應,讓特定形式的美善能量與其他類似形式的能量產生共鳴。
固定的宗教儀式都有嚴謹的迴向詞,這當然很好,但是別擔心,迴向其實並無固定語詞,只要誠心誠意,無論如何念、怎麼迴向,宇宙神聖意識體都會接收得到。
念咒須知
1、要專一,既選定一個咒,不變。「一咒通,萬咒通!」依照自己所需,而選擇。
2、持咒遍數:藏傳佛教密宗經典云:「十萬遍一小成,百萬遍一大成!」隨喜隨緣,毅力恆持。
3、根基好的人,還會再持自己的生肖開運心咒,則一日千里。
恆心.持之以恆的心.毅力.堅忍不拔努力向前.都是持續不斷的向前。
所求如願,就是這麼來的。
12生肖開運心咒:
鼠(大悲咒)或(六字大明咒)
牛、虎(虛空藏菩薩心咒)
兔(文殊菩薩心咒)
龍、蛇(普賢菩薩心咒)
馬(大勢至菩薩心咒)
羊、猴(大日如來心咒)
雞(不動明王心咒)
狗、豬(阿彌陀佛心咒)