新竹市歷史建築「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」於1943年設立，是台灣現存最大規模二戰軍事工業遺址群，其中60公尺高的大煙囪廠房基地前身為緊急發電廠，現已成醒目地標。戰後廠房作為眷戶居住使用，形成「屋中有屋」與「空中樓閣」，見證大時代下眷村居民克難式的生活樣態。 這裡最特別的是，廢棄不用的大煙囪，竟然孕育出霜毛蝠這蝙蝠特有種，而原本的工廠廠區，也成了國民政府遷台後軍眷戶的棲身處。 日本政府選擇新竹興建六燃廠支廠，是由於新竹近郊的竹東有天然瓦斯湧出，臺灣總督府於1935年於新竹市郊之赤土崎成立「天然瓦斯研究所」(今工業技術研究院前身)，成為新竹六燃廠的設廠基礎。新竹六燃廠設置的主要目的，是為了生產「異辛烷」(汽油引擎耐爆震數值)作為航空汽油添加劑。 新竹市政府5月1日起連續一個月在歷史建築「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」保溫基地辦理「大煙囪-生活味」成果展，展出過往大煙囪文史、裝置藝術，並辦理生活市集及獨特的眷村料理體驗活動，希望民眾能以五感體驗昔日眷村樸實互助的共好生活與精神。 #大煙囪 #六燃 #六燃大煙囪 #大煙囪生活味 #大煙囪下的家 #我的不正經人生觀

#Forthcoming 想像南洋，南洋圖像；極目南方，向南遠眺；從島至島，詩文生情。 19世紀的新加坡，使節詩裡的南洋圖像 新馬華文文學之父左秉隆，一生足跡遍及南洋及歐美日等國 失去家國的領事，新馬離散文學的起點 王德威（中央研究院院士）、杜南發（新加坡著名詩人和文史研究者）、柯木林（新加坡著名歷史學者）、高嘉謙（台灣大學中文系副教授）、陳益源（成功大學中文系特聘教授）、廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員）、鄭毓瑜（中央研究院院士）、謝裕民（新加坡著名小說家）一致推薦（姓氏排列按筆畫順序） #浮羅人文 書系 島嶼，相對於大陸是邊緣或邊陲，這是地理學視野下的認知。但從人文地理和地緣政治而言，島嶼自然可以是中心，一個帶有意義的「地方」（place），或現象學意義上的「場所」（site），展示其存在位置及主體性。從島嶼往外跨足，由近海到遠洋，面向淺灘、海灣、海峽，或礁島、群島、半島，點與點的鏈接，帶我們跨入廣袤和不同的海陸區域、季風地帶。而回看島嶼方位，我們試著探問一種攸關存在、感知、生活的立足點和視點，一種從島嶼外延的追尋。 臺灣孤懸中國大陸南方海角一隅，北邊有琉球、日本，南方則是菲律賓群島。臺灣有漢人與漢文化的播遷、繼承與新創，然而同時作為南島文化圈的一環，臺灣可辨識存在過的南島語就有二十八種之多，在語言學和人類學家眼中，臺灣甚至是南島語族的原鄉。這說明自古早時期，臺灣島的外延意義，不始於大航海時代荷蘭和西班牙的短暫佔領，以及明鄭時期接軌日本、中國和東南亞的海上貿易圈，而有更早南島語族的跨海遷徙。這是一種移動的世界觀，在模糊的疆界和邊域裡遷徙、游移。檢視歷史的縱深，自我觀照，探索外邊的文化與知識創造，形塑了值得我們重新省思的島嶼精神。 在南島語系裡，馬來─玻里尼西亞語族（Proto-Malayo-Polynesian）稱呼島嶼有一組相近的名稱。馬來語稱pulau，印尼爪哇的巽他族（Sundanese）稱pulo，菲律賓呂宋島使用的他加祿語（Tagalog）也稱pulo，菲律賓的伊洛卡諾語（Ilocano）則稱puro。這些詞彙都可以音譯為中文的「浮羅」一詞。換言之，浮羅人文，等同於島嶼人文，補上了一個南島視點。 以浮羅人文為書系命名，其實另有島鏈，或島線的涵義。在冷戰期間的島鏈（island chain）有其戰略意義，目的在於圍堵或防衛，封鎖社會主義政治和思潮的擴張。諸如屬於第一島鏈的台灣，就在冷戰氛圍裡接受了美援文化。但從文化意義而言，島鏈作為一種跨海域的島嶼連結，也啟動了地緣知識、區域研究、地方風土的知識體系的建構。在這層意義上，浮羅人文的積極意義，正是從島嶼走向他方，展開知識的連結與播遷。 本書系強調知識的起點應具有海洋視角，從陸地往離岸的遠海，在海洋之間尋找支點，接連另一片陸地，重新扎根再遷徙，走出一個文化與文明世界。這類似早期南島文化的播遷，從島嶼出發，沿航路移動，文化循線交融與生根，視野超越陸地疆界，跨海和越境締造知識的新視野。／高嘉謙（台灣大學中文系副教授）

最近我才赫然意識到我父親這次的新書對台灣有多麼重要。 多年前父親退休時，表示接下來他終於可以好好寫書了，我當時沒有特別的感覺，因為自從我有記憶以來，他就是不斷地在紀錄著這塊土地的語言、文化、民俗、藝術與歷史。從小我們所謂的「出去玩」就是跟著父親走遍台灣各地的鄉鎮與村落進行語言分佈的田野調查，內容就是聊天、錄音、用羅馬音標紀錄當地人講的話與發的音。 我們家一直到我大學畢業才買了電視，我們小時候的玩具是竹筒、鋤頭、蝦籠、布袋戲偶、剪紙與自己用竹子做的各種工藝品，我們的玩伴是雞鴨魚鵝還有狗跟山貓，我們的休閒活動是看歌仔戲、布袋戲、傀儡戲、寫書法還有聽唸歌仔跟北管、南管…… 這樣的生活對一般人來說聽起來好像很悲慘，但是實際上我從小就樂在其中，對我來說「出去玩」的定義就是到處聽大人聊天，雖然我母親從小就說「囡仔儂有耳無喙」（翻譯成華語就是「小孩子有耳朵沒有嘴巴」，也就是叫小孩不懂不要插嘴的意思），但是我最喜歡在聽大人聊天的時候一直問問題，因為我可以從中聽到好多有趣的故事與事蹟。 在田野調查中，我們接觸到的行業五花八門，茶行、豬農、漁夫、茶農、和尚、隱士、工人、歌仔戲演員、布袋戲師傅、計程車司機、畫家、老師、雜貨店老闆、北管樂師⋯⋯你想像得到的行業我們都有接觸過，族群遍及原住民、客家人、閩南人與外省人，我們採訪的地點可能是在河邊、民宅、店舖、田中、廟口等等。 或許是這樣，培養出我對這塊土地的傳統族群與文化一種特別的情感，也造就了一個對「怎麼用魚籠在深山的溪流中捕魚」比對「怎麼投資才會賺錢」更有興趣的洪馬克。 30幾年過去了，我父親從一般的文史工作者，受邀進入中央研究院歷史語言研究所進行研究，後來考進清華大學博士班，接著進入元智大學應用中語系任教，最後在台中教育大學成立了台灣語言文化學系並待直到退休，這30幾年來我父親一直以來都在田野調查、做研究、發表論文、教學、寫書的過程中，所以當他在退休的時候表示他要寫書的時候，我並沒有任何特別的感受，因為這本來就是他一直以來在做的事情。 從父親退休到現在已經超過8年了，他8年來一直在忙於做研究，一直表示他要把「這本很重要的著作寫出來」，我一直不是很清楚到底這本書的意義是什麼，直到這本書終於發表了，我父親開始出席大量的研討會、演講會、工作坊等活動，從台灣語言學界的各方大老與學者的發言中，我才一點一滴瞭解了這本書的內容與價值。 「原來這套書是台灣有史以來第一部語言地圖集及其研究專論。」 「原來這套書是世界上最精密、最精細的全國性語言地圖集。」 「原來這套書是世界上極少數由調查到地圖繪製階段，均由個人一貫領導完成的語言地圖集，為臺灣首見、世界少見的社會語言地理學研究之成果。」 原來這套書是我父親畢生研究超過30年的總結。 我父親是洪惟仁教授，今天是他的新書發表會，這套書叫做《臺灣社會語言地理學研究》，裡面包含了2本書，分別是《臺灣語言的分類與分區》以及《臺灣語言地圖集》。 我覺得很感動也很驕傲，歡迎每一位對台灣的語言學有興趣的朋友帶一本回去，放在您的案頭或是書架上，因為50年以內可能不會再有這麼完整的語言地理學著作了。 #洪惟仁 #語言地圖 #語言分佈圖 #世上第一部 #全球最精細 #田野調查 #台灣語言 #客家話 #原住民話 #台語 #閩南話 #地圖集 #語言學 #Atlas #Maps #Liguistics #台中教育大學 #中央研究院 #曹逢甫 #李壬癸 #董忠司 #姚榮松 . 【購書任意門】： 博客來 https://reurl.cc/nAnll 讀 冊 https://reurl.cc/eA9pW 三 民 https://reurl.cc/9aZ0Y 誠 品 https://reurl.cc/bAL23 金石堂 https://reurl.cc/DER3j . 👜全台連鎖書店、獨立書店皆可購買／訂購。 . 👌直接致電前衛出版社訂購：02-25865708（台語嘛會通專線。） . 【新聞連結】 https://tw.news.yahoo.com/30-%E5%B9%B4%E8%AA%BF%E6%9F%A5-%E6%B4%AA%E6%83%9F%E4%BB%81%E7%99%BC%E8%A1%A8%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%8F%B2%E9%A6%96%E6%9C%AC%E8%AA%9E%E8%A8%80%E5%9C%B0%E5%9C%96%E9%9B%86-093945204.html