| #荷西時期──漢人男性 |
　
◆真假參半的福爾摩沙遊記
　
　　1624年，荷蘭人在台灣開始了長達三十八年的統治，也建立了台灣第一個外來政權。在那個尚未被過度開墾的年代，台灣大部分的人口以原住民為主，和少數的漢人移民。這張圖我們參考了達佰的《第二、三次荷蘭使節出使大清帝國》，是荷西時期難得的漢人資料。
　
　　《第二、三次荷蘭使節出使大清帝國》的版畫，目前收藏在國立台灣歷史博物館裡。本書分為兩編，第一編是兩位東印度公司使節在中國的旅行記，第二編則是一般中國記事，我們參考的圖像就是出自第二編，裡面有關於當時台灣及原住民之描述，並附有5張相關版畫，其中一張描繪臺灣島上漢人家庭用餐圖。
　
　　這本書在講述荷蘭聯合東印度公司1662年遣使中國之記錄，發行時間是1670年（荷文版本）及1675年（德文版本），也許這就是為什麼明明該年代仍算在明朝之下，最後翻譯卻是「大清帝國」。
　
　　然而，圖中許多原住民圖像與神似美洲印第安人形像，也讓人對這本由記內容是否屬實感到懷疑，但由於漢人部分的描繪與其它史實資料極符合，因此我們還是參考了這部分的版畫。
　
◆漢人男性
　
　　據國家文化資料庫翻譯描述，當時漢人男性，如同清領初期的「羅漢腳」現象一樣，由於台灣男多女少，因此許多海盜便從中國東南沿海擄掠女子來台販賣。在版畫中，過去總被解讀為男耕女織、和樂融融的景象，但實際上當時男人刀不離身，也不與女子同桌吃飯。
　
◆漢人男性服裝
　
　　此時的服裝與明朝中後期的漢人難性服裝相對應，衣飾主要參考版畫中右上角男性服飾。從圖中可見上衣領口為交領；頭髮梳起髮髻，下身穿著褲子。同一張圖中有另一男子蓄鬍，衣料材質有些接近蓑衣，手拿耕作用具，似乎正準備出門。
　
［#髮髻］
　
　　一般簡單的髻，把頭髮上梳便於生活為主。
　
〔#短褐〕
　
　　短褐是漢人服裝的一種，多為粗布所製也是平民穿著，利於行動並且在下身搭配褲子。比如〈墨子‧魯問〉：「短褐之衣，黎藿之羹。」在這裡指的是穿著粗布的衣服，食用著簡單的野菜。

　　這裡可以看見胸口開襟為左衽，違反一般認知中儒家主張的「右衽冠髮」，我們無法確認是繪圖者的筆誤，或是版畫左右顛倒的影響，因此在這裡我們暫且保留。有一說認為「右衽」為儒家主張，然而彼時中國地廣人多，並非各地區皆會遵守，況且台灣離當時中央政權所在位置甚遠，可能更容易有其差異。不管如何，這皆是此畫中一個極有特色的部分，我們予以保留，但一般在短褐的穿著上，通常以「右衽」為主。
　
［#短刀］
　
　　既然文獻紀錄裡「刀不離身」，那配戴短刀更是不可少的，但除了短刀外，在同張版畫裡，也有手拿耕作用具的漢人男人，可見當時漢人不只需要繁忙於農耕，更要隨時警惕當時治安紊亂的台灣社會。
　
［#皂靴& #草鞋］
　
　　原圖中所繪是穿著黑色靴子，這邊我們將它在畫作裡的形象改成了草鞋，較為符合勞動人口中的穿著打扮，但因與原圖有所差異所以這邊特別註記。
　
◆飄揚過來台灣
　
　　當年漢人多為中國東南沿海地帶偷渡來台，為了尋找一塊更好的耕地，而後在這落地生根，成為荷西時期族群的一部份。之後荷蘭人的管制，明鄭時期的政權交迭，在最後清國將台灣收入國土，有些人留下了，有些人則被遷回了中國。

　　許多時候，在大時代的巨變下，小人物總是無力的，即便你刀不離身、逞兇鬥狠，也鬥不過天機捉弄。但即使如此，在面對外來的窺視侵占，或許還是不能放棄希望，才有前進的方向吧。
　
合作繪師：Kari Chen
參考資料：文化部國家文化資料庫、台灣歷史博物館

柯文哲搶做秀
丁守中真做事

柯文哲現在完全是為了選舉做秀，才去跟陳亞蘭學歌仔戲。柯文哲那麼喜歡做秀，每天搶著做秀做不完，乾脆柯文哲去做網紅。讓丁守中來做台北市長！

丁守中早在2001年6月，就因長期關心傳統戲曲的保存發揚，並在立法院大力支持傳統戲曲的預算，而獲河洛歌仔戲團邀請，在國家戲劇院公演的「秋風辭」中參與演出，丁守中飾演大臣角色，表演唱作俱佳，謝幕時獲得全場如雷掌聲喝彩。

「秋風辭」影音檔現存文化部國家文化資料庫，丁守中當年演出有圖有照片為證喔！

#河洛歌仔戲團
#秋風辭

令人尊敬的科學家群

每一個時代，都有一些令人敬佩的科學家，帶領社會邁向新時代。科技部臉書會定期挖掘這些令人尊敬的科學家們的故事，希望每一個時代，都能有更多朋友，發願前仆後繼投入科學研究，帶出每一世代的光輝！

#漫話科技
#科學家小故事
　　
蔡阿信，1899年出生於台北，她是臺灣第一位接受近代醫學教育的女性、全臺第一位女醫師，也是第一位提倡節制生育的醫師。
　　
✔8歲時進入「大稻埕公學校」唸書學習日文。
✔12歲進入臺灣第一所女子中學｢淡水女學校｣就讀 。
✔18歲畢業後前往日本讀書，1920年從東京女子醫專畢業。
　　
1920完成學業返臺的蔡阿信，一抵達基隆港立刻被記者包圍，「臺灣第一位女醫師」的名聲不脛而走。蔡阿信曾在臺北醫院、日本赤十字社臺灣支部醫院工作。後來於1926年在臺中開設「清信醫院」，以「富者多收、貧者少收、赤貧免費並贈送嬰兒衣與煉乳」為原則行醫。
　　
另一方面，鑒於當時產婆的衛生觀念與接生技術相對落後，蔡阿信在1928年開辦產婆學校「產婆講習所」，產婆講習所訓練嚴格，10年間培養了約500名產婆，並成為中部地區新式婦產科重鎮。蔡阿信為臺灣醫療、社會付出許多努力，有著「臺中之母」這樣的美名，甚至連續多年受到日本昭和天皇的肯定，御賜獎金。
　　
然而1938年因為日本侵華戰爭的影響，人們害怕女兒習得醫療技術後會被徵調前線，使得產婆學校招生不利只好歇業。蔡阿信於是前往美國哈佛醫學院進修，並在1941年轉往加拿大聖文生醫院任職。
　　
1946年蔡阿信回到戰後的故鄉，無奈時局混亂，翌年又發生二二八事件，使她感到心灰意冷。1953年又因政治因素（英國承認中共）使得在臺英籍人士需離開臺灣，與英國牧師結婚、歸化英籍的蔡阿信從此轉而在加拿大度過餘生。
　　
1979年（民國68年）蔡阿信返臺探親，深知獨居婦女、寡婦貧苦無依的她，捐出畢生積蓄，與朋友共同成立了「至誠服務基金會」，專為寡婦提供精神關懷和保健諮詢。就算年事已高、長期定居國外，蔡阿信還是惦記著為臺灣付出奉獻。
　　
❄歷史冷知識：
👉蔡阿信5歲時生父就過世，母親再婚後，繼父對她疼愛有加，曾因不忍她因為纏足痛苦哀號，央求她母親別再幫她纏足。
　　
👉蔡阿信在「大稻埕公學校」讀書時全班只有兩位女同學，時常被男生欺負，另一位女同學被欺負到不敢再上學，幸好學校的日本老師也疼愛蔡阿信，常親自送她回家，以免在放學路上被男學生欺負。
　　
本漫畫補助國立臺灣大學科學教育發展中心製作
CASE 臺大科教中心
　　
🔎參考資料：
中央研究院臺灣史研究所【從穩婆到產婆—臺灣專業助產婦養成計畫】
http://herhistory.ith.sinica.edu.tw/Story13.html
　　
國立臺灣歷史博物館【萬綠叢中第一紅─臺灣女醫師蔡阿信】
https://women.nmth.gov.tw/information_98_39948.html
　　
國家圖書館【臺灣歷史人物小傳】
http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi…
　　
文化部國家文化資料庫-臺灣大百科全書
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5884

看新影片: "好興奮 ! 權力遊戲終於要來了 | 春季還有哪些必追影集? | 美劇吃飽飽"
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2018年掰掰！2019年我們來囉！

在新一年的第一天，讓我們來回顧2018年臺灣年度票房前十名的電影，以及每部電影的評價表現吧！

在一年的結束之際，你有想過你一年總共看了幾部電影呢？或是有哪些電影是你喜歡，但是普遍評價差的電影呢？或是反過來，你明明覺得超難看的電影，但是票房卻賣得嚇嚇叫呢？

在這次的【電影調查所】內容，我們將帶您一同看看由文化部統計的臺灣國人的觀影習慣，以及目前台灣電影市場的狀況，內容絕對會顛覆你對於台灣人看電影的想法，以及對現在的院線電影有更深一層認識唷！

2018年你看了哪些電影呢？
而你的前十名電影又是哪幾部呢？

都歡迎留言分享你的想法與我們討論唷！

參考文獻：
文化部統計資料庫：
https://stat.moc.gov.tw/Research.aspx?type=3

國家電影中心：
https://www.tfi.org.tw/BoxOfficeBulletin/LocalFilms



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