#文化資產爭議
「#臺灣拓殖株式會社糧倉」涉及了臺灣較冷門的 #糧倉類文資議題，同時「臺灣拓殖株式會社」是日本軍國主義下的齒輪，具備負面文化資產特性。上個（10）月，興建於昭和16年（1941）的「臺灣拓殖株式會社穀倉」遭建商進行拆除，民眾立即通報臺北市文化局，表示該倉庫「具文化資產價值」，將提供新事證提報。目前的文資現勘有許多詬病，沒有事先做基礎調查研究，要委員在現場憑著有限的知識現勘，已經成為臺北市常態，各種的誤判屢屢發生，「臺灣拓殖株式會社糧倉」已沒有這樣機會等新事證公開討論，一旦拆掉，即使有再多的新證據也是沒用，如今已經消失在地球上。

復興區代表會、農會拜會鄭文燦市長研商復興區行政園區代表會廳舍、農會辦公大樓、活動中心集會所、農產品行銷通路以及基國派教堂文化資產爭議，請市長及相關局處給予協助。

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＃救國團 ＃附隨組織
各節重點：
00:00 開頭
01:10 【七七業配】一分鐘廣告
02:09 救國團一開始是做什麼的？
03:22 救國團的黃金年代
04:20 值星官文化，也跟救國團有關？
05:19 救國團的轉型
06:18 救國團被全面凍結56億資產？
07:34 《黨產條例》跟救國團的兩大爭議
08:57 我們的觀點
10:07 問題
10:33 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：子觀 Tzu-Kuan
｜腳本：子觀 Tzu-Kuan
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→救國團成當年國民黨附隨組織？蔣經國接大位接班....靠這些青年培養人馬？！｜呂捷 張齡予主持｜【→呂讀台灣完整版】20200524｜三立新聞台：https://bit.ly/3tPDAU1
→國家教育研究院詞彙：救國團：https://bit.ly/3tUbG9B
→救國團全球資訊網，答客問：https://bit.ly/3bxQa3X
→大法官宣告《黨產條例》全部合憲！｜志祺七七：https://bit.ly/3ojuv4Q
→不當黨產處理委員會處分書 黨產處字第 107005 號：https://bit.ly/2QtCJLi
→「救國團」和「婦聯會」的時代意義與未來正義：https://bit.ly/2RUqibE
→救國團靠政府標案8年賺5.5億，還有15家活動中心、54間補習班：https://bit.ly/3ygEsVm
→救國團家大業大 究竟是何方來歷？第一桶金來自政府，如今資產高達53億元第一桶金來自政府，如今資產高達53億元：https://bit.ly/3yjLYP1
→國民黨附隨組織！救國團56億資產被凍結(有話好說)：https://bit.ly/3w9LzNb
→「花了8年才去掉『反共』二個字」李鍾桂：救國團三個字已根生蒂固：https://bit.ly/3bv6nHl
→5.6年級生記憶 金山青年活動中心爭議有解－民視新聞：https://bit.ly/3bwrIA3
→認定社團法人中國青年救國團（救國團）為中國國民黨附隨組織：https://bit.ly/3hBKg5X
→救國團問題》早年隸屬國防部 主任：政府補助都有服務對價：https://bit.ly/2RXfLN1
→來談談「值星官」文化：為什麼臺灣的學生營隊裡存在這種軍人威權角色？：https://bit.ly/3byqLHp
→想參加國外大學生的露營活動，心臟不夠大顆請三思！：https://bit.ly/3tUc6gb
→救國團附隨組織案 救國團：配合政策卻被黨產會醜化：https://bit.ly/3om9xCg
→中橫健行隊活動Q&A：https://bit.ly/3tUc6Nd


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本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
　　　　　　　
訪問：張瑞芳 副總編輯
　　　　
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
　　　
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
　　　
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
　　　
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
　　　
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
　　　
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
　　　
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
　　　
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
　　　
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
　　　　
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
　　　
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
　　　
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
　　　
　　　　　　　　
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＃記得打開ＣＣ字幕　＃原住民的文化權
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各節重點：
01:21 原住民族到底「特別」在哪裡？
02:38 為什麼表演原住民族的文化，會有問題？
03:59 什麼是「文化權」？
05:07 什麼是《原住民族傳統智慧創作保護條例》？
06:52 我們的觀點
07:50 提問
08:12 掰比

【 製作團隊 】
｜企劃：土龍
｜腳本：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：絲繡 ＆ 范范
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→ 原住民族傳統智慧創作保護資訊網：http://bit.ly/2mW3ppe
→ 原住民族傳統智慧創作保護條例-全國法規資料庫：http://bit.ly/2mPddRG
→ 我們都曾是原住民，卻如何與土地失去連結：http://bit.ly/2mPe84A
→ 全球原住民運動與文化資產權 – 現狀、困境與呼籲：http://bit.ly/2ouxEDP
→ 原住民族的文化權：http://bit.ly/2mPeTKY
→ culture-notes 筆記 - 什麼是文化公民權？：http://bit.ly/2ouzBjD
→ 七夕情人，情人袋要怎麼戴，才會帥氣又馬嘎吧嗨？：http://bit.ly/2nIvNvi
→ A-Lin將發新專輯 歌曲收錄馬蘭古謠：http://bit.ly/2nHJBpK
→ 原住民表演藝術工作者：「傳統文化是我的根，卻也是我最沉重的包袱」：http://bit.ly/2nzBZWz
→ 原住民族傳統智慧創作保護爭議的幾個釐清：http://bit.ly/2phN7YF

【 延伸閱讀 】

→ 從《文資法》看臺灣原住民族傳統保存與傳習：http://bit.ly/2osXJ6g
→ 圖文不符｜【 為什麼原住民要在凱道抗議這麼多天？】：http://bit.ly/2mUKon2
→ 巴奈批政府 需要包裝時請原住民上台唱歌 決定犧牲時連馬路都不給：http://bit.ly/2mPXYrH
→ 三大理由告訴你：我們為何不該參加「聯合豐年節」？：http://bit.ly/2pbJoLW
→ 經濟部智慧財產局：http://bit.ly/2pfPNG6
→ 龍建宇｜我的獵場，你的律法－淺談王光祿捕獵案：http://bit.ly/2pgkkUb
→ 原住民傳統領域是什麼？原住民爭取傳統領域的歷史：http://bit.ly/2mQ2xlQ


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