最近好幾個來找我的案子都跟原民文化有關，從本屆金曲獎大力鼓勵原民文化的趨勢來看，這股原民文化浪潮威力勢不可擋，我也在工作過程中，開始有意識地去了解腳下這塊土地所承載的文化印記。
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如果你跟我一樣想開始了解原民文化，卻又不知道從何著手，我覺得先為自己安排一些跟原民部落有關的小旅行，會是一個不錯的開始。疫情前開跑的梨山地景藝術節，雖因疫情而中斷了一陣子，但也因此而延長展期，可以看看兩位原民藝術家與兩位平地人藝術家的藝術作品，從中感受藝術與文化結合的魅力。
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策展人之一的 #郭政忠 表示，梨山地景藝術節展覽基地位處高山，透過藝術創作將原住民的飲食與狩獵文化等傳達給觀者，同時也讓藝術創作深入在地生活，藉此擾動部落重新檢視自己的文化，找出值得珍惜的美感與工藝。另位主要策展人 #張漢寧 說，去年開始，交通部觀光局參山國家風景區管理處就一直積極導入藝術策展的概念到部落，透過本次可說是「台灣最高」的地景藝術節舉辦，將梨山環狀的四個部落以藝術創作來串連，傳達出在地的文化與故事。曹代理處長則說，希望遊客不只來看作品，既然都到了部落裡，希望大家能放大感官欣賞山裡的蟲鳴鳥語、藍天綠林，更能在尋幽探訪的時候，不小心就發現隱藏在部落的共創藝術作品。
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越後妻有大地藝術祭策展人 #北川FRAN 認為，在嚴峻的大自然中一同生活，而變得堅強挺拔的人們，其智慧與技術、想法與祈念，都和這片田園、森林、生活息息相關，#人類的睿智總是在大自然裡日積月累，進而形成文化。對我來說，生活在部落裡的原住民們，身上所承載的文化與技藝，都是台灣這塊土地的珍貴遺產。藉由當代藝術創作，把這些文化與記憶傳承下來，讓部落的人找回自我的榮耀感，相信他們能成為引領台灣藝術前進的風，帶著我們這些平地人領略，真正屬於台灣山林的這片美好。
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#作品介紹我放圖片裡
#更詳細的原文介紹可以到留言點原文連結
#想看我跟山林的美照可以點到IG去（誤）
#我在梨山不離山
#山間遊蹤 #交通部觀光局 #參山國家風景區管理處
#新佳陽部落 #梨山部落 #松茂部落 #環山部落

#時事求世 22
從時事看世界遺產：馬德留．佩拉菲塔．克拉羅爾大峽谷文化景觀（2004）

歐洲除了著名的阿爾卑斯山脈之外，還有一條庇里牛斯山脈，是法國和西班牙的天然國界，全長435公里，平均海拔2000公尺，最高峰阿內托峰海拔3404公尺，雖然不高，但因為緯度關係也有冰河地形，還有一個袖珍小國安道爾藏身其中。

國土面積468平方公里，大概是台北市的1.5倍大，但人口卻只有9萬人，多數是西班牙加泰隆尼亞地區的巴斯克人，談到加泰隆尼亞大家想到的可能是這裡的獨立運動，加泰隆尼亞人認為自己不是西班牙人，但安道爾人雖然是血統和加泰隆尼亞人相同，卻早已是國家。

8世紀時，信奉伊斯蘭教的摩爾人占領當地，引起基督教國家針對西班牙的伊斯蘭國家長達七百多年的收復失地運動，西元803年，在當地巴斯克反抗軍帶領下，法蘭克王國查理曼大帝的軍隊順利越過庇里牛斯山脈，奪取今加泰隆尼亞地區，為了表示感謝，查理曼允許當地獨立，並以聖經地名「隱多珥」為其命名，後該名演變為安道爾，也在安道爾設立教區。也因為這一層原因，安道爾也是現今歐洲僅存的采邑主教國。

所謂采邑主教國是教區同時擁有教會頭銜與世俗領主的雙重地位。因為在西歐自4世紀起，羅馬帝國因為北方蠻族入侵及內亂而衰亡，在這樣群龍無首的亂世中，某些城邦主教就順水推舟擔任指揮官的角色，管理世俗政務，有時還必須帶領軍隊抵禦外敵。而在中世紀封建社會形成後，主教又從領主獲得封地，就如同安道爾，烏格爾教區主教與法國總統同為安道爾的虛位元首。

安道爾是個山國，全境平均海拔約1100公尺，整個國家被高山峽谷環繞，在夏季某些路段還能看到山頭有未融的積雪，貫穿安道爾的瓦利拉河(La Valira)是安道爾最長的河流，源頭就是來自雪山，湍急的水流切割成峽谷，安道爾的城鎮都是瓦利拉河的谷地，首都安道爾城就是其中最大的一個，海拔840公尺，也是安道爾最低點，雖然是首都，但其實有點像西門町的大小。本來以為安道爾很偏僻荒涼，其實到冬季，會吸引許多滑雪客是，再加上全境免稅，因此在這裡購物比歐洲其他地方低，觀光也是它的重要產業。

別看它雖小，也有世界遺產。 馬德留．佩拉菲塔．克拉羅爾大峽谷文化景觀是列名世界文化遺產，其實有點出乎意料之外，因為我以為此地是自然遺產，但在入選說明中：高山牧場、深山峽谷、亂石叢生為主要地質構成。迄今該地區仍然以牧業為主，具有濃郁的山地文化。可看的景點有夏季居住點、梯田和山間小道等。也許我待的時間不夠久，沒有特別體會到，畢竟真正居住和一輩子可能來一次是完全不同的，不過沿途的自然風光確實是美不勝收。

#在地儀雄讚
鄉親ㄟ~4月30台南市議會第3屆第5次定期會進行『教育部門業務報告及質詢- 文化局(含臺南市美術館營運狀況)、新聞及國際關係處』議程，鴻儀向鄉親報告今日質詢重點。

#市府應積極主動關注地方創生與文化保存
《竹鹿關廟》─關廟古地名聯合創作短篇繪本，收錄關廟許多傳奇的「古地名」故事，由一朵花文化創意工作室與臺南市關廟青文化協會，耗時3年考據關廟古地名故事，邀集關廟區6國小459位學生完成手繪古地名地圖及繪本，帶著地方囝仔，將所見所聞以自己的方式，手繪詮釋家鄉的傳奇事跡。該繪本先前上線募資平台嘖嘖，募資計畫預計印製至少400本繪本，供關廟區學童「認識家鄉」這堂課使用，募資期間3/24-4/27 目標是20萬元，但最終只有募集到31,650元，實在非常可惜。募資開始時鴻儀就在自己粉專中大力宣傳，期盼鄉親好朋友支持地方文化，今日質詢是要突顯市府對於地方創生的機制，始終較為被動，結果會讓較為弱勢的文化喪失再生的契機，鴻儀要求文化局面對文化存必須更加積極主動。

#龍崎光節－空山祭圓滿落幕
第二屆「龍崎光節－空山祭」於今年2月28日期間原版落幕，以《大地迴生》為主題，從整體活動包括10場藝術家創作座談、8場虎形山自然生態導覽、8場手作創意工作坊、1場草地音樂會，並與龍崎區公所合作，由公所委託深緣及水規劃「深緣市集」，在疫情不確定因素等影響下，依然開出16人次參觀，超過10 萬人購票，票房超過600萬元佳績，鴻儀在此代表鄉親給予市府及策展團隊肯定與感謝，讓點亮臺南最美偏鄉龍崎(人口最少)。

#收費制度創舉與回饋機制
本次龍崎光節也有多項創舉，尤其創造合理收費制度，也再次印證主辦單位的用心，鴻儀大致總結門票制度所帶來的好處有三點：
第一、創造收入 首曲票價帶來售票收益，檢少市府預算支出，甚至帶來收入，直接降低市府辦理活動的開銷成本。
第二、以票分流可以控制人潮，也為交通改善及主辦單位管制等便利性模範。
第三、門票收益還可回饋當地，為地方帶來實質收益，且保留回饋地方鄉親的空間(如龍崎地區民眾免費、新豐區非尖峰時段免費等制度)。
本次活動所創的創舉，將成為台南市未來辦理大型活動的重要指標，但鴻儀也要求文化局，有必要將收益的回饋金制度完善，包含回饋金額比例、回饋項目用途等，讓收益實際對地方有感。
本屆空山祭中期策展藝術家 陳俊宇 作品《世界末日的麻醉槍》，展覽內容是「屍變、靡靡、壞天氣」展示我們屍身和反其道而行的歡樂軀體中，所不曾注意過的自己，以及自己的窺淫欲、沈溺慾、溝通欲和肉慾。這策展立意相當好，藝術家的呈現方式也相當特別，但空山祭有非常多親子共遊，孩子非常多，且該策展展區位於區域中線的廁所旁，是遊客幾乎一定會停留休息的場域，但有不少家長認為該內容不適合孩童觀賞，鴻儀不評論策展主觀意識，但公共策展尤是開放性策展，還是多少要顧慮感受性問題，本席提供給文化局參考，期盼未來展覽更加順利圓滿。

#仁德軍事文化遺產保存
鴻儀在任仁德區長時，就極力推動仁德軍事文化遺產保存，2018年透過社造經費辦理「在地文化資產工作坊─導覽解說員培訓課程」，當時由陳信安老師（前觀光旅遊局長）領隊，與學員們參訪日軍遺址，對於三角彈藥庫遺址遭到破壞，感到非常惋惜，經過會勘109年8/17臺南市文化資產管理處正式將仁德三爺溪旁兩處『三角形彈藥庫』”列冊追蹤”要求施工單位進行維護和必要安全保護措施，並配合暫緩處分。今日鴻儀於質詢時再次詢問文資處，對於仁德三爺溪旁軍事文化遺產的盤點進度，尤其遺址坐落處可能為私人土地，未來如何保存、那些必須保存都是困難的課題，面對仁德未來的發展與開發，勢必也會成為衝突，鴻儀要求市府盡速盤點，並盡快訂立維護保存方法。

本影片連結：https://youtu.be/Q-UqVH8-w6M
鴻儀YOUTUBE頻道：https://www.youtube.com/channel/UCzTSZPoIbIrweY2Wb2CyP4w/

🔥你是否也嚮往在舒適宜人的午後、在充滿歐式風情的南法酒莊品嚐美酒喝到飽？⠀
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這週離島人邀請到葡萄酒路上的夢想實踐者：沈芸可。⠀
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Celia擁有師大碩士，也擁有法國飯店管理的碩士學位。在法國時發現葡萄酒的樂趣、決心投入相關產業。Celia曾在酒莊實習，從生產、侍酒導覽、行銷助理、跨國酒商等四年以上在法國葡萄酒產業的實務工作經驗。目前旅居南法，是個在職葡萄酒從業者。希望結合線上與實體、創新葡萄酒體驗與現有商業模式，來傳遞更多飲食背後的故事與價值。⠀
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歡迎大家來聽聽這週的離島人播客節目，⠀
來聽聽Celia如何進入葡萄酒產業，及這些年在南法累積生活意識的感知。⠀
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🎙Ep079 - 葡萄酒路上的夢想實踐者：沈芸可⠀
#CeliaShen #沈芸可⠀#離島人
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🏆經歷⠀
- 葡萄酒內容創作者 : Celia葡萄酒之旅⠀
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🎓學歷⠀
- 英國葡萄酒與烈酒教育高級⠀
- 法國昂熱大學：飯店管理碩士⠀
- 臺灣師範大學：歐洲文化與觀光研究所碩士⠀
- 英國伯明罕大學：遺產管理學程⠀
- 長庚大學：資訊管理學系⠀
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黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864米。黃山原名黟山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。黃山徽派內涵深廣，是中國三大區域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一，涵蓋了哲、經、史、醫、科、藝諸多領域。明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次登臨黃山，讚嘆說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」。徐霞客評黃山有「泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀」。並被世人譽為「天下第一奇山」。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱。清朝人趙士吉曾說[來源請求]：「黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；雲霧之奇，信在鋪海。」
奇松1979年鄧小平遊覽黃山，說「這裡是發展旅遊的好地方，是你們發財的地方，要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去」。黃山1982年入選第一批國家重點風景名勝區；1986年黃山被評選為中國十大風景名勝之一，且是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區；1990年12月黃山風景名勝區作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄；2004年2月入選世界地質公園。2015年被世界自然保護聯盟列為首批最佳管理自然保護地綠色名錄。
南京市簡稱「寧」，別稱金陵，建業，建康。是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角城市群重要產業城市、長三角的副中心城市和中國東部暨江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，長三角城市群為2016年由中華人民共和國國務院成立的城市群。也是全國綜合性交通和通信樞紐城市以及科教中心城市之一。長期在政治人文與教育的發展投入，使南京近來擠身於新一線城市的發展之列。全市下轄11個區，總面積6582.31平方公里，2018年末常住人口843.62萬，其中城鎮人口695.99萬人。南京為政治文化名城，有2500多年建城史和前後近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，南唐、明朝、太平天國、中華民國等朝代或政權定都於此，故有「六朝古都」、「十朝都會」之稱。1937年7月，抗日戰爭全面爆發。11月12日上海淪陷後，國民政府和在京的學校、工廠等陸續西遷。12月13日，日軍攻陷南京，對平民和戰俘展開長達6個星期的大規模屠殺，罹難者有30萬人之多，史稱「南京大屠殺」。1940年3月，汪精衛在南京成立傀儡政府。1945年8月15日，日本投降。9月9日，陸軍總司令何應欽作為中國戰區代表在南京接受侵華日軍的無條件投降。1946年5月5日，國民政府從重慶還都南京。11月，制憲國民大會在南京國民大會堂召開，12月通過《中華民國憲法》。歷史上南京長期是中國南方的政治文化中心，亦長期被視為華夏之正朔所在，為國家首批國家歷史文化名城，觀光資源十分豐富。

[海的聖地] 第二尚氏王統的玉陵：談談破風墓 / 李長潔
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#首里 #玉陵 #那霸 #琉球王國 #沖繩
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雄偉壯觀的首里城，是觀光客來到沖繩那霸必定會拜訪的地方。於首里城中走到有點鐵腿後，很多人應該都會放棄再花個5分鐘走到隔壁的玉陵去看看。其實玉陵是琉球歷史中相當重要的史跡，是琉球第二尚王統的王陵。
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玉陵建造於1501年，尚真王為尚円王遺骨改葬所建。玉陵進入墓室前，共分外庭與內庭，規模顯得開闊。墓室則分為東室、中室、西室，主體空間由自然岩壁構成，外部則由岩塊組構，成為一「破風墓」形式，也就是看起來像一個房子的模樣。中室為洗骨前用來停放靈柩的空間，而東室則是洗骨後的國王與皇后，西室則為親屬家人。關於沖繩的「洗骨葬」，可以見我在《琉球的死亡工藝：厨子甕》裡的論述。玉陵理頭躺著皇室的詳細歷史，我們略過不談，我比較有興趣的事，「破風墓」的這個形制。
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▓ #玉陵的重要性
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玉陵對沖繩研究有非常重要的價值，不過目前琉球王國皇室陵墓的研究，算是非常不足夠，大部分的民俗研究僅針對常民墓制與祭祖制度（安里進，2011），這還挺令人訝異的。歸咎其原因，一方面可能是現代研究體系在沖繩發展略晚，另方面則是因為在二次大戰前，國王陵墓是絕對不可能被打開來做研究。因此，除了風葬墓、穴墓等自然外露的狀況，否則很少被實際進行調查。
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戰爭反倒成為玉陵被研究的契機，由於琉球政府文化保護委員會在1956年試圖估算戰爭對沖繩本地文物的損害，於是針對玉陵進行了調查，並在打開陵墓後，展開琉球皇室陵墓制度的討論。在2000年時，玉陵則登錄為世界文化遺產，為「琉球王國相關遺產群」（琉球王国のグスク及び関連遺産群），與首里城、中城城等並列。
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▓ #王統破風墓的典型
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玉陵建造在石灰岩山坡的北側，以自然洞穴為基礎而建成墓室。墓室為東、中、西三連棟，形成巨大的墓室，並以灰黑色的磚瓦來表現茅草屋頂，各牆面則塗著泥灰來呈現白淨色澤。東室較為高聳，為兩層的建築，中室與西室則為一層。基本上玉陵的形象便是一座城寨宮殿。
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有著廣闊的御庭是皇室陵墓的宮殿化的重要特徵，內庭與外庭的空間格局撐托出墓室主殿的宏偉，尤其在鋪上白色的細砂後，看來更加巨大。仔細地比較兩個庭院的細砂，居然略有不同，按資料上來看，外庭鋪得是白色的珊瑚沙粒，而內庭則是更為細緻的海砂，內庭是只有皇室才能進入的聖域。並且在明治時代以前，僅只有皇室能夠使用這個造型。目前我們所看到的形制，雖然是近世翻修，但大抵上還是保存著16世紀的模樣（安里進，2011）。
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▓ #沖繩最多的墓形
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這種看起來像是房子的破風墓，在明治時代後被一般沖繩居民大量運用，是現在沖繩最常見、數量最多的墳墓形式，也稱為「家形墓」。去過沖繩的大家，一定對到處都可以見到的墳墓感到奇異，對於傳統琉球人而言（其實大部分的人類社會都是），親屬死亡後時常是直接安葬在居住處附近，而現代社會則將將人人都會面臨的死亡排除在日常生活場域之外，管制個人墓地隨意開發，集中管理人的死亡。像是沖繩在1960年代後便不再隨意，而是由靈園集中管理（前田一舟，2011）。
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破風墓的家屋形象，是希望墓屋能夠像家屋一樣，既使在死後的世界也能跟家人一同居住，三角形的屋頂造型，有抵擋風雨的功能，建築工法的概念來自中國的「搏風板」，傳到沖繩後，便從「搏」轉為類似的發音「破」。在沖繩，破風墓的歷史比龜甲墓來得更加久遠，不過，身為台灣人的我們一定對沖繩的龜甲墓感到十分熟悉，我媽也說：「啊這不就跟台灣的墳墓一樣」，所以我們下次再來談談沖繩的「龜甲墓」吧（完全不管人家有沒有興趣啊XD）。
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#參考文獻
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1. 安里進. (2011). 琉球王国の陵墓制―中山王陵の構造的特質と思想.
2. 前田一舟. (2011). 墓の形態とその変遷--沖縄本島中部・屋慶名の事例. 沖縄国際大学社会文化研究, 12(2), 21-64.
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攝影/文字：李長潔 淡江大學未來學研究所兼任助理教授