【要尊重中國文化的 John Wick 宇宙 | 盧斯達 on Patreon】

甄子丹在上海電影節的座談會上，特別提到自己受邀參與 《John Wick》 新作等荷里活電影時，會先詢問對方「電影是否尊重中國文化」，否則絕不接受，報道中甄子丹說：「我在看過劇本後覺得各方面都不錯。我也希望利用影片來『軟性宣傳』中國文化，消除刻板印象。」

也許要加上甄子丹一事，我們才了解應該用甚麼角度看《John Wick》。特別是第一集，可以視為荷里活電影人對香港動作電影的情書。幕後人員的靈魂來源之一，可能包括甄子丹參演的動作電影。雖然第一集的大魔王是俄羅斯黑幫，也是對俄羅斯的「刻板印象」，難道住美國的俄羅斯人都是黑幫頭子？然而《John Wick》確實有點香港動作電影的既視感，特別是 Wick 和大魔王最後在雨中放下槍械肉搏那一段，浪漫得來很超現實，從這裡發現他們雖然貌似認真，其實嬉戲，是「鳩事認真做」。第二集開展出更加超現實的殺手宇宙，兩個殺得眼紅的刺客打到入殺手建制的酒店，也要乖乖收手擇日再戰，已經去到黑色幽默。

第三集 John Wick 又回到大城市，對家派出通街殺手追他，當中有貌似中國人黑幫、也有穿著制服的日本壽司師傅，並沒有太多日本人認為這是污衊大和民族以及克板印象。第三集的「反派」Zero 由美國武術家 Mark Dacascos 扮演，他生於夏威夷，擁有菲律賓、西班牙及中國血統，母親也是混血兒。如果日本人學了其他當代人種，可能反過來引發「為甚麼不是由純正日本人扮演日本角色」的出征行為。繼續發展下來，電影宇宙要找甄子丹反而合情合理，因為整個系列本來就有很多致敬功夫電影的段落，看到他，就會潛意識地勾起觀眾對《黃飛鴻》、《殺破狼》、葉問等電影的印象。如果片方是想借甄子丹展示一些查撐篤撐式中國文化奇觀，一定是吃力不討好。何況在一個本質上嬉鬧的場合，希望正正經經地說教，真是很難。《John Wick》的底子好像沒那麼認真。

文化多元主義的宿命只能是自我滿足和淺膚。甄子丹在那裡，可以只是想注入一種畫面上的東方風情，以及 All male panel 加幾個女成員的那種「共融」。作為「中國人代表」， 甄子丹被 John Wick 打倒了令人不快；甄子丹打倒了 John Wick 則代表電影本傳完結，生意完結。對甄子丹篇幅不夠，就會淪為文化挪用，傷害中國人感情；篇幅太多，John Wick 就變成 IP MAN 5，真是很吃力。編劇寫甄子丹的角色，為顧及中國人感情，可能如履薄冰，造成腦交戰。甄子丹可以不以「中國人代表」的定位去參演嗎？也是不可能，因為黃皮膚黑眼睛，你首先代表了中國人，就不可能不為這宗跨國生意 (電影) 增添更多市場考慮。電影公司對此給出回覆：我們很喜歡中國文化。當中的成本和風險，西人大概是打算預付的。

至於中國演員如何利用參與西方大片的機會，「軟性宣傳中國文化，消除刻板印象」，未必容易。因為這個講法的前提，就是中國人拍電影給中國人看，是對內的，沒有外宣功效；而外國導演為中國講故事，又不受西人自己認可，才要折衷下去，借助外國 blockbuster。外國自己也有自己講故事的側重點，於是多年來都不容易令中國人滿意，任何的喻意或聯想，都會引來克板印象之嫌，不滿意；中國人滿意的，又不是經常能「衝出國際」。奧斯卡熱捧的趙婷又辱了華，「海外華人」靠不住，我們之後還是要等待甄子丹在 John Wick 宇宙我要打十個。

關於國家與電影。70年代，北韓金正日將南韓導演申相玉及其演員妻子崔銀姬「請」到了北韓，動手的地方竟然還是英治時期的香港。金正日喜歡西方電影，而且明白北韓欠缺具國際影響力和更高藝術性的本土電影，於是當起執行監制，命令申相玉拍了很多電影，並提供近乎無限人力物力。在《平壤怪獸》一片，他們請出在「哥斯拉」扮演哥斯拉的薩摩劍八郎扮演「平壤怪獸」，幕前幕後也有東寶公司參與。雖然後來夫婦二人利用出國機會，逃奔美國大使館獲政治庇護，不過二人在北韓時期的作品，確實得到一些外國影展的獎項和注視。

可見幾十年來，西方電影的強大主旋律仍會激起一種他者的劣等感。一切都是西方的錯﹗西方的強大令人妒忌，也激起了各種追趕和模仿。

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甄子丹在上海電影節的座談會上，特別提到自己受邀參與 《John Wick》 新作等荷里活電影時，會先詢問對方「電影是否尊重中國文化」，否則絕不接受，報道中甄子丹說：「我在看過劇本後覺得各方面都不錯。我也希望利用影片來『軟性宣傳』中國文化，消除刻板印象。」

也許要加上甄子丹一事，我們才了解應該用甚麼角度看《John Wick》。特別是第一集，可以視為荷里活電影人對香港動作電影的情書。幕後人員的靈魂來源之一，可能包括甄子丹參演的動作電影。雖然第一集的大魔王是俄羅斯黑幫，也是對俄羅斯的「刻板印象」，難道住美國的俄羅斯人都是黑幫頭子？然而《John Wick》確實有點香港動作電影的既視感，特別是 Wick 和大魔王最後在雨中放下槍械肉搏那一段，浪漫得來很超現實，從這裡發現他們雖然貌似認真，其實嬉戲，是「鳩事認真做」。第二集開展出更加超現實的殺手宇宙，兩個殺得眼紅的刺客打到入殺手建制的酒店，也要乖乖收手擇日再戰，已經去到黑色幽默。

第三集 John Wick 又回到大城市，對家派出通街殺手追他，當中有貌似中國人黑幫、也有穿著制服的日本壽司師傅，並沒有太多日本人認為這是污衊大和民族以及克板印象。第三集的「反派」Zero 由美國武術家 Mark Dacascos 扮演，他生於夏威夷，擁有菲律賓、西班牙及中國血統，母親也是混血兒。如果日本人學了其他當代人種，可能反過來引發「為甚麼不是由純正日本人扮演日本角色」的出征行為。繼續發展下來，電影宇宙要找甄子丹反而合情合理，因為整個系列本來就有很多致敬功夫電影的段落，看到他，就會潛意識地勾起觀眾對《黃飛鴻》、《殺破狼》、葉問等電影的印象。如果片方是想借甄子丹展示一些查撐篤撐式中國文化奇觀，一定是吃力不討好。何況在一個本質上嬉鬧的場合，希望正正經經地說教，真是很難。《John Wick》的底子好像沒那麼認真。

文化多元主義的宿命只能是自我滿足和淺膚。甄子丹在那裡，可以只是想注入一種畫面上的東方風情，以及 All male panel 加幾個女成員的那種「共融」。作為「中國人代表」， 甄子丹被 John Wick 打倒了令人不快；甄子丹打倒了 John Wick 則代表電影本傳完結，生意完結。對甄子丹篇幅不夠，就會淪為文化挪用，傷害中國人感情；篇幅太多，John Wick 就變成 IP MAN 5，真是很吃力。編劇寫甄子丹的角色，為顧及中國人感情，可能如履薄冰，造成腦交戰。甄子丹可以不以「中國人代表」的定位去參演嗎？也是不可能，因為黃皮膚黑眼睛，你首先代表了中國人，就不可能不為這宗跨國生意 (電影) 增添更多市場考慮。電影公司對此給出回覆：我們很喜歡中國文化。當中的成本和風險，西人大概是打算預付的。

至於中國演員如何利用參與西方大片的機會，「軟性宣傳中國文化，消除刻板印象」，未必容易。因為這個講法的前提，就是中國人拍電影給中國人看，是對內的，沒有外宣功效；而外國導演為中國講故事，又不受西人自己認可，才要折衷下去，借助外國 blockbuster。外國自己也有自己講故事的側重點，於是多年來都不容易令中國人滿意，任何的喻意或聯想，都會引來克板印象之嫌，不滿意；中國人滿意的，又不是經常能「衝出國際」。奧斯卡熱捧的趙婷又辱了華，「海外華人」靠不住，我們之後還是要等待甄子丹在 John Wick 宇宙我要打十個。

關於國家與電影。70年代，北韓金正日將南韓導演申相玉及其演員妻子崔銀姬「請」到了北韓，動手的地方竟然還是英治時期的香港。金正日喜歡西方電影，而且明白北韓欠缺具國際影響力和更高藝術性的本土電影，於是當起執行監制，命令申相玉拍了很多電影，並提供近乎無限人力物力。在《平壤怪獸》一片，他們請出在「哥斯拉」扮演哥斯拉的薩摩劍八郎扮演「平壤怪獸」，幕前幕後也有東寶公司參與。雖然後來夫婦二人利用出國機會，逃奔美國大使館獲政治庇護，不過二人在北韓時期的作品，確實得到一些外國影展的獎項和注視。

可見幾十年來，西方電影的強大主旋律仍會激起一種他者的劣等感。一切都是西方的錯﹗西方的強大令人妒忌，也激起了各種追趕和模仿。

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【#Patreon列國誌🇨🇦】加拿大軟實力的最大特色，與美國的「大熔爐」政策相比，還是它的「多元文化主義」。加拿大和美國一樣，本身可算是移民社會，但除了繼承了盎格魯—薩克遜文化，受法國的影響也很大，法文至今也是官方語言。加拿大又長期接納來自世界各地、尤其是落後國家和衝突地區的難民，對少數族裔、非基督教信仰者，依然相對包容。在老杜魯多之前，假如加拿大還有一些白人至上的活動、傾向，「文化多元主義」在他之後，就變成國策：當時老杜魯多堅持由下而上的多元文化共存策略，通過起草《自由和權力憲章》，將國家對思想、信仰、輿論自由的保護制度化，突出保障婦女、同性戀者和少數族裔的權利，意在促進以文化多元主義為核心的「加拿大人」身份認同。這一執政理念被加拿大自由派政黨繼承和發揚，令加拿大成為全世界最受歡迎的移民國家之一......

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▶️李婉華：如何讓溫哥華不再成為「深藍樂園」？
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《在斯卡羅開播之後……》
迷失在官方史觀中的細膩史詩
～高金素梅2021.8.18

在獅子擁有牠們自己的歷史學家之前，狩獵史歌頌的永遠只是獵人！

八月十四號，公共電視舉行了電視影集「斯卡羅」的全球發布記者會。主持人開場的時候說：這部戲劇呈現的是，1867年羅妹號事件之後，多元族群的交會和共生共存；南岬之盟的和平盟約，讓台灣再一次登上國際的舞台。

公共電視董事長陳郁秀，強調這部史詩旗艦計畫的大河劇，透過戲劇的張力，重現了當年的場景和社會氛圍。她希望年輕人能透過「斯卡羅」看到過去，展望未來，創造未來，讓國際看到台灣，得到國際支持。

這是這次全球記者會中，台灣官方的想法和立場。他們把這部戲劇當成歷史的典範來介紹，好像這部戲劇就是真正的歷史。

但是，當有人提出歷史質疑的時候，一些文創工作者卻說：「創作並不需要對歷史負責。」這種「官方當正史，戲劇是創作」的說法，聽起來好像自成一種政治美學，但是光憑這種自相矛盾的宣傳話術，就能不顧史實、編造一套官方史觀嗎？

南岬之盟，真有這麼神聖重要嗎？官方說這個和約，讓國際看見了台灣，但當時台灣原住民族還沒有看到的世界，是什麼樣子呢？

斯卡羅戲裡的那個李仙得，來自美國，剛打完內戰。美國人是怎麼對付和那些和他們簽訂和平盟約的美洲原住民族呢？

美國鎮壓原住民族的歷史就是：能鎮壓就鎮壓，不能鎮壓，就暫時簽和約拖過去，等到時機成熟了，就撕毀所有簽過的條約。

所以，從反對帝國主義殖民的史觀來看，南岬之盟並沒有什麼偉大之處，簽下那個和約之後的李仙得，得到了在東台灣行動的自由。李仙得後來把他在台灣東部勘查的報告和地圖，交給了日本政府，日本政府重金聘請他，成為天皇遠征台灣計畫的顧問。為了要強調你想登上的國際舞台，讓世界看到台灣，就能無視原住民族簽了和約之後，所付出的重大犧牲代價？這樣的歷史觀點，就是文化部長李永得所說的「一種歷史解釋」嗎？從斯卡羅影集耗費兩億元拍攝製作，官方全力支持的角度看來，李永得部長口中的歷史解釋權，是非常昂貴的。原住民族如果沒有官方的支持和財源，自己的故事只能說給自己聽！

族人朋友們，別管有沒有人聽見，別管有沒有資源，就讓我們發出獅子般的歷史吼聲，撕開官方史觀的缺口，還我原住民族的歷史本色！

朋友想追求不喜歡，可是say no很傷人？
老闆約應酬不想去，可是拒絕有壓力？
理解女性主義，反而會讓男性活得好？
好好對待多元性別的人，就是好好對待自己！

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移居加拿大的資深香港傳媒人何良懋認為，加拿大政府對中國「銳實力」的警惕遠遠不足，事實上，近年中國通過不同方式影響加拿大國內輿論，已經非常明顯；此外，不少中國大陸新移民都不太尊重加拿大的多元文化主義和核心價值，也有濫用政策之嫌，這都是加拿大需要正視的挑戰。為此他以香港移民身份，到國會作證，希望喚醒大眾，這也是香港人在國際社會的貢獻。

▶️ 何良懋：由《星島》BC版總編輯，到加拿大國會為港人作證之路（上）
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