[爆卦]文不加點是什麼?優點缺點精華區懶人包

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文不加點 在 歷史|历史|中國歷史|古人生活|諺語新知|動漫知史 Instagram 的最佳解答

2020-05-01 16:03:25

古人如何修改錯字?|活在昔日 古代的紙張不像現在那麼便宜,算是比較珍貴的,如果寫錯字了,古人會怎麼辦? 有錢人大概可以直接另換新紙,但窮書生和一般人家總不能這樣浪費。那他們是直接把錯字塗掉?還是古代也有「修正液」? 直接用毛筆塗掉是最簡單的辦法。王羲之和顏真卿,就是這樣應付錯別字的。所以,《王羲...

  • 文不加點 在 口訣王 Facebook 的最佳解答

    2021-06-21 15:57:48
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    此篇文章可做為國考國文作文之參考。
    其精華訣竅有五:
    ◎信手拈來儘是名人名言
    ◎滿佈成語,專有名詞,頻吊書袋
    ◎句型對稱,駢體風格,給人正式嚴謹的感覺
    ◎起承轉合,架構完整,大量文言,高深莫測
    ◎起始段有順著題目的暗示與邏輯,
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    杭州第二中學高三學生李豪逸, 因爲提前錄取,沒有參加高考,但看到作文題,他有感而發,寫下了一篇名爲《書生》的作文,頓時走紅網絡,被譽爲“高考滿分作文”。

    浙江高考作文

    浙江省高考語文試卷作文題目:有位作家說,人要讀三本大書:一本是“有字之書”,一本是“無字之書”,一本是“心靈之書”。對此你有什麼思考?寫一篇文章,對作家的看法加以評說。【注意】①題目自擬。②不少於800字。③不得抄襲、套作。

    被瘋傳的“滿分作文”

    書 生

    上蒼賜人以三書,一曰有字之書,二曰無字之書,三曰心靈之書。此三者,同出而異名,殊途而同歸。讀書者可稱書生,而凡世間之人,或多或寡,必讀此三書,故世間之人皆爲書生也。

    有字之書,文章著述也。以一字概之,是爲錄。往聖先賢著經典,而後人傳習之;詩仙詞聖書佳句,而後人吟詠之。有字之書,乃作文章者之見聞經歷、所思所想,付諸於文。孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史記》,皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》,杜子美哀嘆之《石壕吏》,亦屬有字之書也。以文章傳道義,以詩篇記良辰,此有字書之真諦也。

    無字之書,生活經歷也。以一字概之,是爲行。勞心柴米油鹽,遠遊名山大川,皆讀無字之書也。無字之書是爲行萬里路,如古徐霞客之遊覽,如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間,讀自然造物之書。鬼斧神工,最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活,秋風卷屋,五斗折腰,利鎖名繮,虛苦勞神。於困頓失意之時,讀淚溼汗浸之書。披荊斬棘,最重之書乃人生。

    心靈之書,思想精神也。以一字概之,是爲己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心觀宇宙,觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象,可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考,於此二人乃心靈之書,而其著述非心靈之書,故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身,發於人,終於人。凡世間之人皆有心靈之書,而此中玄奧不可言傳。

    文人以有字之書錄無字之書,聖人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書,行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書,哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣,缺一不可。書生在世,讀盡經典,而讀此三書斷不可厚此薄彼,需雨露均沾,相輔相成。

    失有字之書,則文明難以傳承發展;略無字之書,則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書,則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩,播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書,行此三書,傳此三書。

    故世人皆能成書生也。

    杭二中教師的精彩點評

    豪逸之文美在規範 文章有對“三書”內容的界定,有對“三書”作用的評價,更有對“三書”彼此之間關聯的闡述......彰顯了一篇論述文規範、嚴密的結構。規範背後是豪逸縝密的思維。
    豪逸之文美在才氣 文章一氣呵成,文不加點。語言文白相間,讀來無晦澀之感,反更顯雅緻脫俗;內容涉古今中外,汪洋恣意,尤對中國古典詩詞,更是信手拈來,從而妙筆生花。才氣背後是豪逸博覽羣書的積澱。
    豪逸之文美在通透 文章中對“三書”的閱讀,實爲一個少年對自己人生之路的要求和展望:閱讀,行走,思考,傳承。“博”自己之學識,“雅”自己之生活,從而“博雅”自己之境界。通透背後是豪逸的赤子之心。
    願美文共賞!——語文老師 李蒔春

    杭二中校長的精彩點評

    一個通透的人才能寫出如此通透的作文!——校長 葉翠微

  • 文不加點 在 知史 Facebook 的精選貼文

    2016-05-25 23:15:00
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    < 古人如何修改錯字?|活在昔日|19>

    古代的紙張不像現在那麼便宜,算是比較珍貴的,如果寫錯字了,古人會怎麼辦?

    有錢人大概可以直接另換新紙,但窮書生和一般人家總不能這樣浪費。那他們是直接把錯字塗掉?還是古代也有「修正液」?
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    ~古人修改錯字~

    直接用毛筆塗掉是最簡單的辦法。王羲之和顏真卿,就是這樣應付錯別字的。所以,《王羲之蘭亭序》和《顏真卿祭侄稿》算是兩位大書法家的「塗鴉之作」。最普遍的方法是在錯別字旁邊用毛筆加點,保留原字繼續寫下去。正因為古人書寫時,如遇錯字,就在寫錯的地方塗一點墨,表示刪去。所以成語「文不加點」,就表示文章一揮而就,不加以塗改,用來形容文人的才思敏捷,可以下筆成章。點,點除,即刪改。
     
    還有一種方法是把名為「雌黃」的礦物塗在錯別字上。雌黃,是一種橙黃色微透明的礦物質,化學成分是三硫化二砷,可以用作繪畫顏料或者褪色劑。因為雌黃有褪色作用,所以古人把它用到了修改錯別字上。

    寫錯字時,用雌黃塗在字上,然後重新書寫。宋人范正敏的《遁齋閑覽》上就說:「有字誤,以雌黃滅之,為其與紙色相類,故可否人文章,謂之『雌黃』。」

    而「雌黃」比現代修正液更厲害的地方是,把它塗在字上後,「一漫即滅,仍久而不脫」。北魏農學家賈思勰所著的《齊民要術》中就有「雌黃治書法」一說;著名的《顏氏家訓》中也有「以雌黃改『宵』為『苜』」的記載;沈括的《夢溪筆談》里對雌黃的糾錯功能也有記錄。

    正因為雌黃有更改錯別字的作用,古人引申開來,把妄加評論、隨口亂說的行為就叫做「信口雌黃」,意思是言論不妥,隨口加以更改,像用雌黃改錯別字一樣容易。
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