讀經

列王紀下8:7-9
7. 以利沙來到大馬色，亞蘭王便哈達正患病，有人告訴王說：神人來到這裡了。8. 王就吩咐哈薛說：你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好。9. 於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬色的各樣美物為禮物，去見以利沙，到了他那裡，站在他面前，說：你兒子亞蘭王便哈達，打發我來見你，他問說：我這病能好不能好。

領受
神的大能不是用金銀財寶能換取來的！我們不該只是有病時求神憐憫醫治，我們更該求神賜我們一顆敬畏敬虔的心！

禱告
求神賜我們敬虔敬畏的心，賜我們平安。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

用敬畏的心, 祈求神與我們同行, 賜予平安🙏🙏亞門

璨樹強颱逼近！一早召集七河局會勘萬丹大排、高屏溪匯流缺口​！
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今天早上我和第七河川局局長蔡宗憲、農水署、縣府代表、公所人員、灣內村長陳玉意，一同到高屏溪的萬丹大排匯入口會勘。近年遭逢極端氣候影響，每每降雨都是豪大雨等級，加上高屏溪岸抽水站旁約100公尺的堤防過低，剛好形成一道缺口，因此容易造成水漫村莊，對當地鄉親造成生命財產上的威脅。​
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現在璨樹颱風即將來襲，我除了要求第七河川局趕快備妥18具抽水機待命、隨時出動外，這堤防的加高也是首要之務；且抽水站旁防汛道路口過窄、轉彎處角度過小，使得載送抽水機的貨車常常卡住，連帶影響救災速度，在我要求下，七河局也承諾儘速協調用地取得，馬上規劃拓寬改善，以利救災；此外萬丹大排的改善，俟縣府提報計畫給水利署後，我一定會幫忙爭取中央治水經費，希望可以徹底解決周邊村里的淹水問題。​
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面對極端氣候，我們要用敬畏的心來看待，更應該做好防範，基礎建設的完善，是重中之重，鄉親們的問題，我絕對會幫忙解決，讓大家都能平安喜樂的生活。​
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#莊瑞雄關心您

空拍師休伯特，以絕美的高空視角造訪了內蒙古一望無際的沙漠；馳騁於動畫片場景般的張家界天門洞；一覽呼和浩特天文站的雷達群；穿越雲海一窺蘭嶼大天池的美貌，帶回各地大小景觀的影像。
　
起初學建築的休伯特，受到電影《看見台灣》啟蒙而愛上高空視角。之後更買了台二手空拍機，於清晨五、六點趕在上班前練習飛行、下班繼續操作。全心投入後，空拍機這位導師教會了休伯特：面對自然應時刻保有敬畏、謙遜不傲的心。
　
延伸閱讀：
人類時代: 我們所塑造的世界
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KTM真的可以飛?!
帶著敬畏的心情跨上790ADV，
到訪台中與MSF越野學院的前輩們相見歡
直接來個越野大會師。

本想只是單純訪問兩位790ADV R前輩
【華德教練】以及【老虎哥】，=
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紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬，不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道，是透過不斷的強迫灌食，讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量，然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理，因此有議員提案，要禁止販售鵝肝醬，還受到那麼多人的支持。

但不強迫灌食，鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎？
 
近十年前，紐約有一位廚師Dan Barber ，覺得說「鵝肝醬不能亡」，於是開始研究不虐待動物的製造鵝肝醬的方法。他開了自己的農場，自己種植餐廳會用到的有機蔬果，還把鵝養得肥肥胖胖的，他的秘訣就是把鵝養在美食天堂，這樣牠們自然而然就會吃過量。就像我們每次去高級餐廳吃buffet一樣，就算再撐，牛排還是要再切一片、生蠔還是要再吃一顆、舒芙雷還是要再點一盤。
 
Dan Barber的農場證明了不虐待動物也能做出好吃的鵝肝醬，但像Dan Barber那麼高成本、那麼用心的做法，大概沒多少人跟他一樣吧。
 
說到灌食虐待動物，其實台灣最近也有在吵類似的議題，就是農曆7月20的義民節賽神豬，最近也有人在網路上發起了連署，希望停止神豬重量比賽。因為神豬比賽需要過磅確定體重和排名，為了將豬趕到鐵籠過磅，必須將豬五花大綁，並用拖車吊起來秤重，而且這些信徒為了讓自己的豬得獎，在飼養神豬期間會限制行動，並且不斷餵食，導致多數神豬四肢扭曲變形，胖到癱瘓。
 
也因為神豬的脂肪太厚，在宰殺時根本無法先電擊，只能透過非人道的方式進行宰殺。
 
所以今年的義民祭就有很多動保團體出面抗議，但他們表示，他們反對的不是祭典文化，而是反對重量競賽，以及虐養虐殺。
 
但這種行之有年的傳統習俗非常的難改變，客委會也說，希望大家能尊重客家信仰。更何況賽神豬還能拼經濟、保護傳統文化。
 
新埔義民廟總幹事魏北沂就說，辦理義民祭典與神豬競賽，不僅可以交流各個客家社會的情感，還能牽動農村所有農產品交流，活絡經濟，也讓傳統的客家戲曲有個舞台。客家文化學者邱彥貴也認為，農戶對於要向神明進貢的神豬，會抱持虔誠敬畏的心去飼養，構成人與神的交流。
 
But!
 
現在養豬的人越來越少，這幾年已經漸漸變成由專業戶代養再跟他們買豬，到底該怎麼把關，又是另一個難題。而且很多人在說義民祭跟賽神豬應該是兩回事，2011年的時候也有包括林生祥等超過兩百位客家人發起連署，認為神豬比賽，不是客家的傳統文化與習俗，義民祭典用這個來標榜客家文化，是對客家人的嚴重羞辱。
 
的確，賽神豬是源自於日治時期，為了鼓勵農家養豬增加收入與營養來源，後來才漸漸跟廟宇的祭典結合。但時代一直在走，現代很多觀念常常都會跟過去的傳統習俗牴觸，都需要花很多時間慢慢微調溝通。
 
西班牙著名的鬥牛，也因為動保意識的抬頭，越來越被認為是在虐待動物，世界動物保護協會（World Animal Protection）委外製作的民調結果更顯示，只有19％的西班牙成人支持鬥牛，並且有高達58％反對。
 
西班牙部分地區現在也正努力改善這項「習俗」，像是卡斯提亞─雷昂自治區（Castile and León）等地區不再於慶典上殺死牛牛。西班牙自治區巴利阿里群島（Balearic Islands）也在2017年的時候把觀看鬥牛變成18禁，並將比賽的時間從30分鐘縮短到10分鐘、減少牛隻數量、鬥牛士不能對牛隻使用攻擊性武器等等，希望能透過這些限制來讓鬥牛更難吸引觀眾，藉此達到禁止鬥牛的目的。
 
一位馬德里居民就說：「我認為法律應禁止把虐待動物，當作一種娛樂。」
 
事實上，行天宮從2014年因為環保因素撤除香爐到現在還是很多人去參拜。義民祭的神豬競賽活動，也曾經有爐主用米豬的方式代替，並且將米分送給弱勢團體。當傳統文化、民俗信仰抵觸新時代的動保、環保、性別等等觀念該怎麼辦呢？除了雙方論戰、禁與不禁，有沒有什麼折衷或替代方案呢？你對於賽神豬有什麼看法？快來和我們分享你的看法。

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